清初诗人朱趾高致明末清初画家朱耷的艺术贡献

清初诗人朱趾高致明末清初画家朱耷的艺术贡献

朱镕基，真名八萧山。他是明末清初写作业的先驱。他的作品中最富盛名的当属大写意水墨画,其中他最擅长的是花鸟画。他的作品中,高深的立意、独特的构思、简练的笔墨、宏大的气势以及感人的韵味都是他作品的特色。一、朱氏的艺术生涯朱耷,生于明末1626年,卒于清初1705年。由于他是明太祖朱元璋的第十世孙,家境优越,所以他从小就接受了非常好的文学和艺术方面的教育。他8岁时就可以作诗,在11岁时就可以画出青山绿水,而且可以做到悬腕行书。正统的儒家思想的代表作“四书五经”是朱耷一直接受教育的必读书目。他在少年时代就一直想要通过参加科举考试来证明自己是有才华有能力的,可是明朝的《国典》中明确规定,明宗室子孙是不能参加科举考试的。朱耷为了能够参加当时的科举考试,作出了一件轰动一时的事情,他放弃爵位,大约15岁时布衣参加科举考试考取了秀才,获得了当时许多人的赞赏。但在朱耷充满自信想要继续考取功名时,满清入关,明王朝被灭。同时,他的父亲和妻儿先后去世,让他悲痛不已。国破家亡的沉痛打击使得朱耷非常消沉;而且尤为严重的是他是明宗室子孙,四处在抓捕他。朱耷为了逃命,隐姓埋名在江西奉新县山中藏了三年。在清顺治五年,朱耷明白恢复明王朝的可能性几乎没有,失望之余在奉新县的耕香庵做了和尚。朱耷36岁时,离开寺庙做道士。青云谱道院就是他当时在江西南昌创建的。他隐居在青云谱道院,过得生活可以概括为“一衲无余”与“吾侣徙耕田凿井”。这个时期朱耷由于能专心的创作书画作品,所以是他书画水平大幅提高的一个阶段。在1678年,临川县令胡亦堂听说了八大山人朱耷的才华,非常向往,希望朱耷为满清王朝服务,就借口修《临川县志》将他召来。可是虽然朱耷当时已经53岁,仍然效忠的是明王朝,不愿效力于清王朝。所以他每天装疯卖傻,一会儿大笑,一会儿大哭。甚至有一天,朱耷将自己的衣服撕破,扔进火里焚烧,并独自一人步行回到南昌。在1705年,八大山人朱耷与世长辞,终年80岁22。60岁时,朱耷开始在诗画上用“八大山人”落款,“八大山人”四字常被他草书成“笑之”、“哭之”,以抒发他内心的愤懑之情。朱耷之弟朱道明,字秋月,也是一位有近似风格的画家,甚至豪放粗犷超乎朱耷之外。他用牛石慧为作品落款,连缀起来写仿佛“生不拜君”的字样,表达了对当朝永不认同的决心。兄弟二人的署款,一个用“八”字,一个用“牛”字,是朱字的拆分。如此暗藏名讳,实属身不由己。朱耷后期在南昌城内普贤寺、北竺寺长居。北竺寺方丈澹雪与朱耷交善,擅长书法,为人耿直,后为新建县令方峨所不容,被冠之“狂大无状”,获罪被抓,后在牢中逝世。北竺寺也在澹雪死后不复存在。在此期间,朱耷四处游历,拜会友人,进行创作,作品颇丰,此为朱耷艺术生涯的鼎盛时期。朱耷最后的安身之处,是南昌城郊潮王洲上,自己建造的一间名为“寤歌草”的茅屋。同时代诗人叶舟在诗作《八大山人》里对朱耷的生活状况进行了描述:“一室寤歌处,萧萧满席尘,蓬蒿丛户暗,诗画入禅真,遗世逃名志,残山剩水身,青门旧业在,零落种瓜人。”朱耷最后的时光就是在这间茅屋内度过。一说朱耷死后在南昌城郊窑湾英家山安葬,但在解放后迁葬时,发现墓葬内并无骸骨,只有些许朽木铁钉,大概只是其衣冠冢。位于青云谱南将军岭的牛石慧墓,内有一罐骨灰,在解放后也迁往青云谱内吐珠山。又据《新建县志》、《西山志》载:朱耷墓位于今西山璜溪公社的猴岭一带,即县西北三十里处。确切位置在哪里,却无从查证了29。二、朱接及其创作作品的绘画风格在我国的艺术史上,朱耷是一位极其具有独创性的艺术家。他在绘画、诗词、书法以及篆刻方面都极为擅长。朱耷不但影响了他去世后的几百年的画坛,而且依旧在对21世纪的我国绘画界产生着巨大的影响。朱耷的艺术影响力不分国界和民族,在1985年,联合国教科文组织宣布朱耷为十大文化艺术名人中的一位,并且以一座太空星座命名为八大山人。全世界各国人民都敬仰朱耷。如果将朱耷的号八大山人这四个字用草书连起来,形状很像“哭之”和“笑之”。这是朱耷在用这种方式表达自己怀念明王朝和痛恨清王朝的情感。朱耷愿意为社会底层的人作画,却从不肯为清王朝有权有势的人作画,所以普通老百姓反而可以轻易得到他的作品。朱耷是一个非常癫狂的奇才。如果普通百姓想要请他作画,一般需要置办酒米,并在旁边准备好几升墨汁和一些纸张。在朱耷酒后有作画的冲动时,他就将袖子捋起,然后提起笔来,一边大呼狂叫,一边快速作画,即使一会工夫就可以画出几十幅作品。但是等他酒醒后,就算给他百两黄金请他作画,也不能得到他的一个字17。朱耷作为明王室子孙,终身效忠明王朝,自认为是明王朝的遗民,对于清王朝的招揽是从不合作。他的这种桀骜不驯的个性完全体现在了他的书画作品中。他的作品中既有鼓着肚子的鸟,也有瞪着眼睛的鱼;既有残山剩水,也有老树枯枝;既有干枯的池塘,也有活泼的游鱼。这些作品气势宏大、动人肺腑,将朱耷对清王朝的痛恨表露无遗。由于朱耷内心的痛苦和愤恨无法言表,所以只能通过自己的画笔来宣泄他内心的痛苦和愤恨。正是因为这种强烈的情感蕴含在他的作品中,所以才能产生强烈的艺术感染力,也才能将强烈的震撼留在人们的心中,也才能颠覆原有的艺术规则,为后人开创了新的艺术风范。朱耷从民间瓷绘吸取了天真与质朴,并将此与他自己强烈的情感相结合,创作出的绘画作品个性独特,令人难忘。朱耷可以紧密的结合创作的艺术形象与自己的笔墨。他总是以最少的笔画来表达最多的涵义,其中既有他创作的艺术形象,也有他自己充沛的感情色彩。朱耷的绘画作品中,不论是不动的花草树石,还是移动的游鱼飞鸟,都给人流动和变化的感觉。他作品中的构图,尽量利用空白来对比产生出一种美的效果。朱耷绘画作品的境界很高,达到了笔简形具,形神兼备。他经常通过我国绘画的传统方法以自己的绘画作品来暗喻他的人生。他的绘画作品中,最为人称道的是大写意水墨画;擅长画花鸟和山水,而最出名的当属他的花鸟画。他的绘画作品取法自然又具有新意。他的花鸟画继承了明朝的陈淳和徐渭的写意技法,但他的绘画风格与徐渭相比更加狂放不羁,与陈淳相比更加清逸冷峻。朱耷的山水画作品大多数是水墨画,他主要采用的是董其昌的笔法,并吸收黄公望和倪瓒的技法113。但是他的作品中充满孤寂和凄凉的气氛,这与董其昌笔法的平和和优雅的风格截然不同。朱耷作品中孤寂和凄凉的气氛也表现出来他的坚毅的品性。朱耷花鸟画的成就高于他的山水画,而且数量上也优于他的山水画,但是他的山水画也有着自己的优点,而展示出了他的不凡。由于朱耷将祖国的山水视作自家王朝的,所以即使他学习董其昌的笔法,但他特殊的人生经历使得他产生出迥异于董其昌的风格。他用董其昌的笔法来表达自己的新意。朱耷绘画时展示非常复杂的艺术形象可以只用极少的笔墨表现出来,他的绘画特色之一就是简洁。他往往只用寥寥数笔就可以将他创作的花木鱼鸟的立体感表现出来。而朱耷绘画的另一个特色就是奇特。他绘画的作品中的构图通常采用的是“截枝式”,而他创作的艺术形象一般都极其怪异,不讲究章法,随意书画。朱耷创作的艺术形象大多是荷、鱼、鸟、石、松。他创作的荷,着重表现的是荷的临风摆动,而不是它的亭亭玉立;他创作的鱼和鸟,眼睛是方的而不是圆的,而其中的眼眸也被放在了眼眶的边缘;他创作的石,不管石头是否稳当,有时甚至是上面大,下面小;他创作的松,外形奇特。朱耷后期创作的艺术形象开始运用象征性的符号,他的技法已经简化到了夸张和变形的程度。这种绘画作品的代表作就是台北艺珍堂珍藏的《写生册——鸭》35。这幅画由于对鸭子符号化后,鸭子已经不具有真实状态下的鸭子的特征,圆弧形的眼形和冷漠的眼神中隐隐显现出朱耷的玩世不恭。在书法方面朱耷最初楷书学习的是欧阳询、欧阳通父子的楷书,之后行书学习的是黄庭坚、米芾和董其昌等大师的行书。他后来还努力研究石鼓文,并且不断临摹从汉魏晋以来的各大书法家的书法字帖,其中临摹最多的是王羲之的作品。他综合各家所长,独创出一种用秃笔书写的书法形式。朱耷篆刻的图章也是独具特色,其中古朴的外形、苍劲挺拔的刻画以及悠远的意境为人称道。可以说,朱耷的书法和篆刻方面的成就也是极其突出的。朱耷一生创作出无数的艺术作品,并在多个领域都获得了巨大的成就,为后世的艺术作出了巨大的贡献。他的作品也使得他痛苦和愤恨的情感得到了宣泄和慰