《人皆有不忍人之心》 统编版高中语文选择性必修上册

《人皆有不忍人之心》“读《论语》如沐春风，读《孟子》如闻战鼓”。——易中天《读孔得仁，读孟得义》今天，让我再度走近孟子，学习这篇《人皆有不忍人之心》。课堂环节01.知人论世02.初读感悟03.深度探究04.思考延伸知人论世了解孟子孟子（约公元前372年—公元前289年），名轲，字子舆，邹国（今山东邹城东南）人。战国时期哲学家、思想家、政治家、教育家，儒家学派的代表人物之一，与孔子、荀子是先秦儒家的三位代表人物，与孔子并称“孔孟”。孟子宣扬“仁政”，最早提出“民贵君轻”思想，被韩愈列为先秦儒家继承孔子“道统”的人物，元朝追封为“亚圣”。时代背景孟子所处的战国中期，各诸侯国的统治者对外争城夺地，互相攻伐；对内残酷剥削，劳役繁重，破坏生产。割据混战的局面已成为社会经济进一步发展的严重障碍。时代背景在尖锐激烈的社会变革和错综复杂的社会矛盾下，各个学派的代表人物都提出了自己的思想主张。孟子为了实现自己的政治理想，到过梁(即魏)、齐、宋、滕、鲁等国家，游说过齐威王、宋王偃、滕文公、梁惠王、齐宣王等国君。齐宣王、梁惠王尽管对他十分礼遇，但终因“迂阔而疏于事情”不为诸侯所用，“退而与万章之徒”著书论事。孟子一生主张“仁政”，主张实行“王道”，而当时社会流行的却是“霸道”，即君主凭借武力、刑法、权势等进行统治。凡是法家主张，讲求耕战，富国强兵，便取得胜利，而孟子的仁政王道说，在当时却行不通。了解《孟子》《孟子》记录的是有关孟子重要思想的一些言论。共7篇，一般认为孟子及其弟子万章、公孙丑等人共同编著的，属先秦语录体散文集。《孟子》与《论语》同是语录体散文，但与《论语》相比，它的篇幅较长，内容也更具体，描绘更细致。到南宋时，朱熹把它与《礼记》中的《大学》、《中庸》两篇以及《论语》合为“四书”，把读经的传统推向更加狭窄的胡同，成为后世（如明、清两代）科举考试八股文的唯一的取材依据。解题《人皆有不忍人之心》选自《孟子·公孙丑上》

“不忍人之心”，指怜爱别人的心。

“忍人”，狠心对待别人。

“人皆有不忍人之心”是孟子的观点，即每个人都有怜爱别人的心。初读感悟明字音，助诵读。孺子（rú）怵惕（chùtì）恻隐（cè）内交（nà）要誉（yāo）羞恶（wù）文本探究疏通文意，品读内涵夯实字词解释下列句子中的字词含义。1、孟子曰：人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣；以不忍人之心行不忍人之政，治天下可运之掌上。忍：狠心对待。斯：则、就运：运转，转动。夯实字词所以谓人皆有不忍人之心者：今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心；非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。怵惕：惊骇，恐惧。恻隐：哀痛，怜悯。内交：结交，“内”同“纳”。要：要同“邀”。乡党：同乡。恶：厌恶文段翻译

孟子说：“每个人都有怜爱别人的心。先王因为有怜爱别人的心，这就有怜爱别人的统治了。凭着怜爱别人的心来实施怜爱别人的统治，治理天下可以像运转小物件于手掌上一样容易。之所以说每个人都有怜爱别人的心，其道理就在于：（譬如）现在有人突然看到一个小孩子要跌到井里去了，都有惊骇、哀痛、怜悯（别人的不幸）的心情。这种心情的产生，不是为着要来结交这小孩的爹娘，不是为着要在同乡朋友中间博取名誉，也并非因为厌恶孩子的哭声才这样。夯实字词由是观之，无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。辞让：谦逊推让。端：发端，萌芽。智：智慧文段翻译

从这里看来，（一个人）如果没有同情之心，简直不是人；如果没有对自身的不善感到羞耻，对他人的不善感到憎恶之心，简直不是人；如果没有谦逊推让之心，简直不是人；如果没有是非之心，简直不是人。哀痛之心是仁的萌芽，羞耻之心是义的萌芽，推让之心是礼的萌芽，是非之心是智的萌芽。夯实字词人之有是四端也，犹其有四体也。有是四端而自谓不能者，自贼者也；谓其君不能者，贼其君者也。凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达。苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母。四体：四肢贼：伤害充：充实然：同“燃”，燃烧达：流通，指泉水涌出保：安定文段翻译

人有这四种萌芽，就好比他有四肢一样（是自然而然的)。有这四种萌芽却自己认为不行的人，这是伤害自己的人；认为他的君主不行的人，就是伤害他的君主的人。所有具有这四种萌芽的人，如果知道把它们扩充起来，便会像刚刚燃烧的火（终必不可扑灭）；刚刚流出的泉水（终必汇为江河)。假若能够扩充，便足以安定天下；假若不扩充，（让它消灭，）便连侍奉父母都不行。”知识梳理1、通假字（1）非所以内交于孺子之父母也：（2）若火之始然：（1）“内”通“纳”（2）“然”通“燃”知识梳理2、一词多义恶（1）非恶其声而然也（2）无羞恶之心（3）恶乎成名（1）动词，厌恶（2）动词，憎恶（3）代词，怎样知识梳理2、一词多义之（1）人皆有不忍人之心。（2）人之有是四端也。（3）苟能充之，足以保四海。（1）助词，的（2）助词，主谓间，取消句子独立性（3）代词，代指“四端”知识梳理2、一词多义以（1）以不忍人之心（2）不足以事父母（3）壹是皆以修身为本（1）介词，用（2）连词，来（3）介词，把知识梳理3、词类活用（1）自贼者也（2）苟不充之，不足以事父母（1）贼，名词用作动词，伤害（2）事，名词用作动词，侍奉

整体把握，理清结构任务说明：文章的结构，是文章部分与部分、部分与整体之间的内在联系和外部形式的统一。文章都是由中心意思、材料、结构三个要素组成的。中心意思是文章的“灵魂”，要明确无误；材料是“血肉”，要丰富，并能集中地反映中心；结构则是文章的“骨架”，是谋篇布局的手段，是运用材料反映中心思想的方法。思考：这篇论说文的思路是怎样的？整体把握，理清结构整体框架论证过程提出论点人皆有不忍人之心举例论证孺子将入井排比犹四体比喻论证四心—四端可行不忍人之政对比论证扩充“四端”足以保四海不足事父母人皆有不忍人之心人有“四端”若火、泉论述层次清晰，逻辑严密，层层推进，具有不可辩驳的说服力。思辨探究思考：孟子对“不忍人之心”有怎样的认识？他认为如何保持这种“不忍人之心”？明确

①每个人都有怜爱别人的心，这是与生俱来的。②“不忍人之心”包含四个方面，即“恻隐、羞恶、辞让、是非”之心。③即使人的本性是善的，选择职业和住处要谨慎，要主动地追求做一个有仁德的人。④要保有自己的不忍人之心，就要时刻想着仁和义。孟子思想仁政学说“爱人”“民本”“民为贵，社稷次之，君为轻”性善论人都有不忍人之心社会责任感穷则独善其身，达则兼济天下。义利观舍生而取义者也。

——《孟子·告子上》思考延伸课文核心概念主要观点观点的共同之处《<论语>十二章》《大学之道》《人皆有不忍人之心》仁、诗教、君子、礼、义、恕等提倡仁、义、恕,克己复礼明明德、亲民、止于至善等“大人之学”的终极目标是“三纲”,途径是“八目”不忍人之心、四心、四端等人生来都有善良的本性都主张修身养性，提高个人道德修养思考：请梳理《<论语>十二章》《大学之道》《人皆有不忍人之心》的核心概念、主要观点,并说说这些观点有何共同之处。分析艺术特