北方农村丧葬习俗

丧葬习俗丧葬习俗县内丧葬习俗在建国之后，虽有所革新，但举办丧事，农民 家庭一般仍按历史相沿的传统习俗进行。 （1）准备“后事” 人生百 岁总有一死。当人老年迈以后， 本人或家属其他成员则要为其准备身 后用物。最主要的一是棺材，二是寿衣。当地习俗，这两样东西一般 都在老人生前准备好。过去备棺材，木材以柏木为最好，板料越厚、 棺材越大越好。寿衣要备衣、裤（裙） 、鞋、袜、帽，衣裤应有棉有 单，寿衣颜色多为红、蓝，忌黑、忌花。这些备用物品看似不吉利， 但谁都不忌讳。有些人家准备的早，结果多年死亡不至，到另一世界 的衣物、“房子”只好仍处在备用中。 （2）老人病重期间的礼俗 病人病重期间，儿女一定要陪护身边，否则为不孝。亲戚一定要携礼物看 望，否则若病人死后无法面对死者及其家属（不知者除外） 。凡重要的亲戚应当多次探望病人。病人病危时，不在病人身边的重要亲属，病家应通知前来，以防事后落“埋怨” 。（3）弥留之际与初亡时的处 置咽气前，儿女要守护身边， 并为其理发 （女人梳头）、净面、洗脚、 看寿衣。气断，全家举哀。入敛时，死者脸蒙黄表纸，曰“蒙脸纸” ；口含一铜钱或硬币，曰“噙口钱” ，背垫铜钱或硬币，曰“垫背钱” ；手持线串小面饼，曰“打狗饼” ，小饼个数与死者年岁相等。棺头点 一黑瓷灯，曰“引魂灯”，放一陶盆，供停灵期间焚纸用，曰“老盆” 灵房门口搭棚，曰“灵棚”，棚内设供桌，供举行吊祭仪式用；院门 外放“指魂纸”，白纸条之条数与死者年岁相等。 （4）着孝孝布白色，。 儿子剃头，戴斜角孝帽，帽订麻匹，谓之“披麻” ；腰束茼绳拖地， 谓之“拦腰绳”；赤足穿草鞋，手执柳木哀杖，哀杖裹以指魂纸。儿 媳披发，顶褡头，束腰绳，穿草鞋。女儿戴孝同儿媳。侄辈戴平角孝 帽，孙辈戴“柿花”孝帽。吊客中闺女婿、 侄婿束孝带，戴平角孝帽； 孙婿、外孙婿束孝带，戴“柿花”帽；其余一律戴平角孝帽。（5）送汤当地叫“泼汤”。临沭地方人死之后，一般三日而葬。葬前，每日 早、午、晚三次送汤。 初次送汤之前， 要为死者举行 “报庙”、“指路” 仪式，到土地庙向净王爷报到，并予以指引路线。送汤时，孝男孝女 分开进行。男由长子带领；女由长媳带领，并由长媳提汤壶。孝男孝女送汤时必须痛哭，哭的越痛越显孝道；不哭则显对死者无感情，不 孝。每次送汤，除丧家男女跪拜致哀外，吊客也要行跪礼吊祭，丧家 儿女们陪祭。（6）报丧此地叫“对信”。出殡前一日早，主事人把应 前来参加吊丧亲戚的名单，分路排好，由数人分头通知各地亲戚，对 信的人手持白布条，向每一亲戚说明死者姓名、接待吊客的时间，出 殡的日期。 亲戚按通知前往吊丧，俗称“吊纸”.（7）请灵与送灵 夫妇二人如有一人已死亡，出殡的前一日晚应对先死者举行请灵仪式。 事先写好所请灵魂的牌位，再写一张请灵文，孝子们到巷口或郊外， 主事人念完请灵文，焚烧了，行礼毕返家。即将死者之灵请回家。先 死者便与后死者在家共席享祭。 这也是丧家孝子贤孙们对先逝父或母 的一种纪念方式。 殡日早天明时，再将先逝者的灵魂送走，曰“送灵”。 因为后死者随之也要归茔。 （8）辞灵 殡日午后，将死者灵魂自家中 送走的一道仪式。由丧家孝男孝女同吊客一同进行。 （9）送盘缠这是活人为死人即将归于另一个世界的时候， 送上吃、穿、花、用等物。这些用物除了烧纸之外，就是纸扎的牛、马、轿、车及金库、银库、 童男童女等。随同祭奠仪式一并烧之， 礼即告成。（10）出殡 辞完灵， 送完盘缠之后，紧接着就是出殡，当地又叫“拉棺” 。拉棺仪式与辞 灵、送盘缠仪式相比反倒简单。接棺前，孝子们先要跪拜放棺材的木 架或拉棺材的车辆，叫做“拜架子”或“拜车” ，以祈求死者归茔的 路上平安。此后即将棺材抬出院外的路上，孝男孝女泣跪于棺前，在 棺材起行的一霎那，主事者将“老盆”放在长子头上绕一圈摔碎，谓 之“摔老盆”。然后由庄邻们组成的杠子队抬棺入墓，或由汽车、拖 拉机拉棺入墓。这时帮忙的庄邻则分别拿着镢、锨、小车等用具，去 坟地为死者添土埋坟。出殡时，孝男们及主要男性亲属应送到墓地， 直到棺材入土仪式完成方回。 （11）守灵 据传说，人死后，虽出殡， 五七之内灵魂不离灵屋， 因而应当守灵。 守灵者是死者的儿孙及侄子们。他们在灵屋睡草铺，与亡者共眠，以免亡者寂寞。守灵一月零五天。（12）瞧坟新葬后，头三日，每晚儿孙们要到坟上看望， 谓之“瞧坟”。瞧坟是生者安慰死者，也隐含护坟防盗防破坏之意。（13）上坟葬后三日上“三日坟”，七日上“头七坟”，逢第二个七日上“二七坟”。此地风俗，逢七上坟至五七而止。在逢七必上的五次上坟中，如果死者有几个男孩，几七坟就可不上。因为据说死者儿子的数目与逢七上坟的次数犯忌。这其中，五七坟最被看重。出殡之日，丧主要出五七祭日告示，说明五七祭日的具体日期，诚邀亲戚朋友光临。五七坟祭日，凡重要亲戚朋友都要前来参加祭吊仪式。仪式放在午后，中午要盛宴接待参与吊祭的宾客。对一个死者，上完五七坟后，逢百日上百日坟，逢一年整上“周年坟”，逢三年上“三年周”，满十年前在第九个年头上“十年周”。民间的丧葬习俗是在历史的长河中形成的，内中有封建迷信的一面