第16.1课《赤壁赋》（练习）-2022-2023学年高一语文同步课堂(统编版必修上册)解析版

第七单元第16.1课赤壁赋基础篇1.下列句中加点的词语解释不正确的一项是（A.固一世之雄也B.举匏樽以相属C.正襟危坐而问客日D.托遗响于悲风••固：本来举：举起、端起正：端正遗响：余音，指箫声【答案】C【详解】本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。c."正〃，使动用法，〃使……正〃，意译为〃整理〃。句意：（他）整好衣襟端正地坐着向客人问道。故选Co2.（2022・吉林长春•高一期末）下列句子中加点的活用情况的分类，正确的一项是（）①牛窈窕之章②舞幽壑之潜蛟③注孤舟之凝妇④西望夏口⑤东望武昌*⑥顺流而东也■⑦侣鱼虾而友麋鹿⑧不知东方之既白*A.①⑥/②③⑦/④⑤/⑧ B.①⑥⑧/②③/④⑤/⑦C.①⑥/②③/④⑤/⑦/⑧ D.①⑥⑦/②③/④⑤/⑧【答案】c【详解】本题考查学生对文言实词中的词类活用现象的理解能力。①歌：名词作动词，歌唱；②③舞、泣：动词的使动用法，使……起舞、使……哭泣；其表语并媒篥所为诗，以为讪谤，逮赴台狱，欲置之死。锻炼久之，不决。神宗独怜之，以黄州团练副使安置。轼与田父野老，相从溪山间，筑室于东坡，自号“东坡居士。”16.下列句中加点词的意义、用法不相同的一项是（）A.月明星稀，乌鹊南飞崖限当道者••B.下江陵，顺流而东也济水东流••C.筑室于东坡徘徊于斗牛之间••D.耳得之而为声申屠蟠投传于地而去••.翻译划线句。况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。.结合材料二说说《赤壁赋》第②段苏子〃饮酒乐甚〃之际为何吟诵〃望美人兮天一方〃？.请以《赤壁赋》第④段为例，说说作者是如何通过水与月的特点进行说理的。【答案】16.B17.何况我和你在江边打鱼砍柴，以鱼虾为伴侣以麋鹿为朋友，驾着小小的船儿，举起酒杯来互相劝酒。18.此处〃美人〃是指理想、目标，结合材料二可知，作者忠君报国之志不被理解，反遭诬陷迫害，只能在饮酒之际徒然感叹，寄寓自己的忧愁和悲伤。19.作者用江水不停奔流、月亮时圆时缺,但终究都没有增减的特点，形象地说明事物处于〃变〃与〃不变〃之中，〃变〃与〃不变〃是相对的，进而就"物各有主〃和水、月属于自然可以自由尽情享用的特点，阐明不必强求外物，应该寄情自然随遇而安，以此达到精神上的解脱。【解析】16.本题考查学生理解文言词语在文中的意义和用法的能力。A.都是名词作状语。〃南〃，向南；句意：月光明亮星光稀疏，一群寻巢乌鹊向南飞去。/〃限〃，像门槛一样；句意：有山崖像门槛一样横在路上的。C.都是介词，在。前一句句意：在东坡建造房屋。/后一句句意：徘徊在斗宿与牛宿之间。D.都是连词，表顺承。前一句句意：耳朵听到的就变成了声音。/后一句句意：申屠蟠把通行证扔在地上就离开了。B.前一个〃东〃，名词作动词，东下。句意：夺得江陵，沿长江顺流东下。/后一个〃东〃，名词作状语，向东。句意：济水向东流去。故选Bo.本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。〃渔樵于江渚之上〃，状语后置；〃渔樵〃，名词作动词，打鱼砍柴；〃侣仆友〃，名词意动，以……为伴侣，以……为朋友；〃举〃，端起，举起；“属〃，劝酒。.本题考查学生分析理解文章内容的能力。由题干可知，考生需要结合材料二把握苏轼当时的处境，然后结合作者的理想抱负以及句子的含义来分析他吟诵这句话的原因。由〃以事不便民者不敢言，以诗托讽，庶有补于国。御史李定、舒亶、何正臣摭其表语并媒篥所为诗，以为讪谤，逮赴台狱，欲置之死〃可知，因为有一些不便于民的事情不能明说，所以苏轼就写诗暗示，希望对国家有所帮助，但也因为这些诗作找来祸患，最终被贬谪黄州；据此可知，他在此时泛舟赤壁''饮酒乐甚〃之际吟诵的〃望美人兮天一方〃是暗有所指，〃美人〃是他的理想抱负，〃望美人〃体现的是报国之志，而〃天一方〃则体现这一志向不被人理解，反遭人迫害，所以这一吟诵中流露出的是内心的悲伤和忧愁。.本题考查学生理解文章内容，分析作者观点态度的能力。由题干可知，首先要找到写〃水与月〃的句子，理解这些句子的含义，然后分析作者借此表达的意思。第三段中客曾〃羡长江之无穷〃，愿〃抱明月而长终〃，所以第四段苏轼即以江水、明月为喻，提出〃逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也〃的认识。如果从事物变化的角度看，天地的存在不过是转瞬之间；如果从不变的角度看，则事物和人类都是无穷尽的，不必羡慕江水、明月和天地，自然也就不必〃哀吾生之须臾〃了。这表现了苏轼豁达的宇宙观和人生观，他赞成从多角度看问题而不同意把问题绝对化，因此，他在身处逆境中也能保持豁达、超脱、乐观和随缘自适的精神状态，并能从人生无常的怅惘中解脱出来，理性地对待生活。而后，作者又从天地间万物各有其主、个人不能强求予以进一步的说明。江上的清风有声，山间的明月有色，江山无穷，风月长存，天地无私，声色娱人，作者恰恰可以徘徊其间而自得其乐，以此达到了精神上的解脱，也表现了旷达乐观的人生态度。参考译文：材料一：赤壁赋壬戌年秋天，七月十六日，我与友人在赤壁下泛舟游玩。清风阵阵拂来，水面波澜不起。举起酒杯向同伴劝酒，吟诵《明月》中“窈窕”这一章。不一会儿，明月从东山后升起，在斗宿与牛宿之间缓步徐行。白茫茫的雾气横贯江面，水光连着天际。放纵一片苇叶似的小船随意漂浮，越过茫茫的江面。……并不知道到哪里才会停栖，飘飘摇摇好像要离开尘世飘飞而起，羽化成仙进入仙境。在这时喝酒喝得非常高兴，敲着船边唱起歌来。歌中唱道：“桂木船棹啊香兰船桨，击打着月光下的清波，在泛着月光的水面逆流而上。我的情思啊悠远茫茫，眺望美人啊，却在天的另一方。”有会吹洞箫的客人，配着节奏为歌声伴和，洞箫的声音呜呜咽咽：有如哀怨有如思慕，既像啜泣也像倾诉，余音在江上回荡，像细丝一样连续不断。能使深谷中的蛟龙为之起舞，能使孤舟上的寡妇为之饮泣。我的神色也愁惨起来，整好衣襟坐端正，向客人问道：“箫声为什么这样哀怨呢？“客人回答：“‘月明星稀，乌鹊南飞'，这不是曹公孟德的诗么？……然而现在又在哪里呢？何况我与你在江中的小洲打渔砍柴，以鱼虾为侣，以麋鹿为友，在江上驾着这一叶小舟，举起杯盏相互敬酒，如同蜉螃置身于广阔的天地中，像沧海中的一粒粟米那样渺小。唉，哀叹我们的一生只是短暂的片刻，不由羡慕长江的没有穷尽。想要携同仙人携手遨游各地，与明月相拥而永存世间。知道这些终究不能实现，只得将憾恨化为箫音，托寄在悲凉的秋风中罢了。”我问道：“你可也知道这水与月？时间流逝就像这水，其实并没有真正逝去；时圆时缺的就像这月，终究没有增减。可见，从事物易变的一面看来，那么天地间万事万物时刻在变动，连一眨眼的工夫都不停止；而从事物不变的一面看来，万物同我们来说都是永恒的，又有什么可羡慕的呢？何况天地之间，万物各有主宰者，若不是自己应该拥有的，即使一分一毫也不能求取。只有江上的清风，以及山间的明月，听到便成了声音，进入眼帘便绘出形色，取得这些不会有人禁止，感受这些也不会有竭尽的忧虑。……我和你可以共同享受。”客人高兴地笑了，洗净酒杯重新斟酒。菜肴果品都已吃完，杯子盘子杂乱一片。大家互相枕着垫着睡在船上，不知不觉东方已经露出白色的曙光。材料二：《宋史•苏轼传》节选调任湖州知州，上表谢恩。又因为有些事对百姓不利而不敢说，用诗来讽刺，以求有益于国家。御史李定、舒亶、何正臣摘取他章表中的话，并且引申附会他所作的诗说是诽谤皇上，逮捕进御史台监狱，想处以死罪，罗织罪名很久不能判决。神宗独自怜惜他，把他作为黄州团练副使安置。苏轼与农夫老翁，一起在溪谷山林间生活，在东坡建造房屋，自称“东坡居士。”④⑤西、东：名词作状语，向西、向东；⑥东：名词作动词，东下；⑦侣：名词的意动用法，以……为伴侣；⑧白：形容词做动词，变白。故选C。3.下列语句不属于同一篇文章的一项是（）A.纵一苇之所如，凌万顷之茫然。B.知不可乎骤得，托遗响于悲风。C.清风徐来，水波不兴。D.山高月小，水落石出。【答案】D【详解】本题考查识记文学常识的能力。D.山高月小，水落石出。出自苏轼的《后赤壁赋》。不是《赤壁赋》。故选Do4.下列对有关文化常识的理解，不正确的一项是（）A.苏轼与其父苏洵、其弟苏辙合称为''三苏〃，均被列入''唐宋八大家〃。B.《赤壁赋》中，〃壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。〃壬戌，我国古代传统农历纪年的干支纪年之一。句中指宋神宗元丰五年（1082）。C.曹孟德，即曹操，〃孟德〃是曹操的字。古人幼时命名，成年（男20岁、女15岁）取字。D.〃苏子〃当中的〃子〃是古代对男子的美称，如孔子、孟子等，《诗经•氓》中〃将子无怒〃中的〃子〃也是一样的意思。【答案】D【详解】本题考查学生了解和掌握文学文化常识的能力。D.〃将子无怒〃中的〃子〃是对对方的敬称，相当于〃您〃。故选Do5.下面句子翻译错误的一项是（）A.纵一苇之所如，凌万顷之茫然译文：任凭小船飘去，越过那茫茫的江面。B.桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光译文：桂树做的棹，木兰做的桨，划破月光下的清波，船在月光浮动的水面上逆流而上。C.醐酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也译文：向大江喝酒，横执长矛吟诗，本来是一代的英雄啊!D.自其不变者观之，则物与我皆无尽也译文：从那不变的一面看，那么万物同我们一样都是永恒的，没有尽头。【答案】C【详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。C.醐酒临江，意思是〃面对大江斟酒〃。酉而酒：斟酒。故选C。（2021・江西•南昌二中高一期末）下列各句的句式与例句相同的一项是（）例句：今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也A.此非孟德之困于周郎者乎 B.渺渺兮予怀C.以其乃华山之阳名之也 D.而今安在哉【答案】C【详解】本题考查学生理解与现代汉语不同的句式和用法的能力。例句，结合〃也〃分析，表判断，为判断句。A.〃于〃表被动，为被动句。B.正常语序为〃予怀渺渺兮〃，主谓倒装。C.结合〃也〃分析，表判断，为判断句。D.正常语序为〃而今在安哉〃，〃安〃为宾语，宾语前置。故选C。7.下列加点虚词意义和用法相同的一项是（）A.①苏子愀然②何为其然也 B.①扣舷而歌之②有志与力，而又不随以怠•••C.①惟江上之清风②余之力尚足以入 D.①寄蜉蟒于天地②当其欣于所欲•••【答案】c【详解】本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。A.〃然〃，形容词词尾，……的样子。/指示代词，这样。〃而〃，连词，表修饰。/连词，表递进。〃之〃，结构助词，的。〃于〃，介词，在。/介词，对。故选Co（湖北省部分学校2022-2023学年高三10月联考语文试题）阅读下面的文字，完成下面小题。它，来自三千年前的古蜀，从泥土中.①一地被翻找出来,它被选定为了中国文化遗产的标志。它，就是成都金沙遗址出土的商周太阳神鸟金饰。成都金沙遗址是21世纪我国第一个重大考古发现，太阳神鸟金饰就是从金沙遗址出土的“国宝重器”，被歹”入《第三批禁止出国（境）展览文物目录》。只有在成都金沙遗址博物馆，才能欣赏到这件②的国宝。它不过手掌大小，整体呈圆形，上面的图案分为内外两层，外层由四只首尾相连的飞鸟构成，朝逆时针方向飞行。被这四只飞鸟环绕着的，是12条弧形齿状芒饰，像是顺时针旋转着的太阳。两层图案均采用镂空的方式呈现，如同一幅技巧精妙的现代剪纸作品，令人联想起“金乌负日”的美丽传说。太阳神鸟金饰为什么能从众多国宝中—③,成为中国文化遗产标志呢？成都金沙遗址博物馆馆长朱章义介绍，造型精练线条流畅构图严谨极富美感并具有较好徽识特征和追求光明团结奋进和谐包容的精神寓意的太阳神鸟金饰，反映了中国古代人民“天人合一”的哲学思想，是丰富的想象力、非凡的艺术创造力和精湛的工艺水平的完美结合。8.请在文中横线处填入恰当的成语。答：®②③9,请将文中画波浪线的部分改成几个较短的语句。可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意。10.文中运用了设问的修辞手法，请结合材料内容简要分析其表达效果。【答案】8.大费周折独一无二脱颖而出9.太阳神鸟金饰造型精练，线条流畅，构图严谨，极富美感，具有较好的徽识特征。它有追求光明、团结奋进、和谐包容的精神寓意。10.以〃太阳神鸟金饰为什么成为中国文化遗产标志呢?〃提出问题，引起读者对所提问题的思考，突出太阳神鸟金饰的特点和精神寓意，及其在众多国宝中的特殊地位。使语段行文避免平铺直叙，富有波澜。【解析】8.本题考查学生正确使用成语的能力。语境讲〃成都金沙遗址出土的商周太阳神鸟金饰〃被从泥土中翻找出来的，突出翻找的困难复杂，用〃大费周折〃合适。大费周折：指事情复杂，办起来非常困难。修饰〃国宝〃，突出〃太阳神鸟金饰〃的珍贵稀少，用〃独一无二〃合适。独一无二：意思是指没有相同的或没有可以相比的，形容十分稀少。语境讲〃太阳神鸟金饰〃从众多国宝中显露出来，用〃脱颖而出〃合适。脱颖而出：锥子的整个尖部透过布囊显露出来。比喻本领全部显露出来。.本题考查学生语言表达之变换句式的能力。分析语句，主要讲〃太阳神鸟金饰〃的造型和精神寓意。找出相关定语，修饰〃太阳神鸟金饰〃，主要从造型、线条、构图等方面分析，用〃造型精练〃〃线条流畅〃〃构图严谨〃〃极富美感〃〃具有较好徽识特征〃等修饰〃太阳神鸟金饰〃，主要从外型方面分析。然后分析"太阳神鸟金饰〃的精神寓意，如〃追求光明〃“团结奋进〃”和谐包容〃等。.本题考查学生正确使用常见的修辞手法及分析表达效果的能力。设问，常用于表示强调作用。为了强调某部分内容，故意先提出问题，明知故问，自问自答。找出文中的设问句"太阳神鸟金饰为什么……化遗产标志呢〃，提出这个问题，引发读者思考。根据后面的回答部分的内容可知，引出后面对〃太阳神鸟金饰〃造型和精神寓意的介绍。那么〃太阳神鸟金饰〃能够超过其他众多国宝，成为中国文化遗产标志，用这个设问句能够突出"太阳神鸟金饰〃的特殊地位。而且正确的运用设问，能启发思考，使文章起波澜，有变化，避免行文平铺直叙。.《赤壁赋》（1）在《赤壁赋》中，面对浩浩荡荡、奔腾不息的长江，吹洞箫的客人由此发出人生短暂的感叹：〃，O（2）成语〃沧海一粟〃由苏轼《赤壁赋》中的〃,〃演化而来。（3）苏轼《赤壁赋》中，写天上的满月从东面山上升起，似乎也像游人一样，深深陶醉在这良辰美景之中，有意把脚步放得很慢、很慢的语句：〃，（4）《赤壁赋》中，客人用比喻的修辞手法，感伤人在天地间生命短暂和个体渺小的语句：〃，no（5）《赤壁赋》中，写箫声的作用和力量，蛟龙听了飞舞起来，寡妇独处孤舟中，听到箫声想到自己身世凄凉，不禁泣下的语句：〃,（6）《赤壁赋》中描写月亮升起后，对游人依依眷恋，脉脉含情，实则是游人对明月喜爱的句子：〃,O（7）《赤壁赋》中概写苏轼与客人在江面上饮酒，引吭高歌，朗诵《诗经》中章节的句子」，，（8）苏轼在《赤壁赋》中认为：如果从事物变化的角度看，〃〃；而如果从不变的角度看，〃〃，所以不必羡慕江水和明月。（9）在《赤壁赋》中，苏轼用〃,〃两句概括了曹操的军队在攻破荆州后顺流东下时的军容之盛。(10)在《赤壁赋》中，苏轼饮酒甚酣扣舷而歌，借用“美人〃来抒发情怀的两句：〃，。〃【答案】 哀吾生之须臾 羡长江之无穷 寄蜉蟒于天地 渺沧海之一粟 月出于东山之上徘徊于斗牛之间 寄蜉蟒于天地 渺沧海之一粟 舞幽壑之潜蛟 泣孤舟之蔑妇 少焉月出于东山之上徘徊于斗牛之间举酒属客诵明月之诗歌窈窕之章则天地曾不能以一瞬则物与我皆无尽也触胪千里旌旗蔽空渺渺兮予怀望美人兮天一方【详解】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。默写时需要注意以下字词书写：须臾、羡、蜉蟾、粟、幽壑、婺、徘徊、属、窈窕、曾、瞬、触胪、旌、渺。提升篇一、(2021,广东・江门市第二中学高一期中)阅读下面的课内文言文，完成下面小题。赤壁赋壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰："桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之蔑妇。苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也？”客曰：“月明星稀，乌鹊南飞，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，触胪千里，旌旗蔽空，骊酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿,驾一叶之扁舟，举匏尊以相属。寄蜉螃于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。.下面字词解释错误的一项是（）A.清风徐来徐：缓缓地*浩浩乎如冯虚御风冯：通〃凭〃，乘C.而吾与子之所共适适：享用，享有D.舞幽壑之潜蛟 舞：起舞13.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A.作者〃与客泛舟游于赤壁之下〃，投入大自然怀抱之中，尽情领略其间的清风、白露、高山、流水、月色、天光之美。这是正面描写泛舟游赏景物。B.一曲洞箫，凄切婉转，其悲切低回的音调感人至深，致使作者韵感情骤然变化，由欢乐转入悲凉，文章也因之波澜起伏，文气一振。C.主人以〃何为其然也〃设问，客人以赤壁的历史古迹作答，客人的回答表现了一种浪漫主义思想，这是苏轼借客人之口流露出自己思想和积极进取的一面。D.第4段是苏轼针对客的人生无常的感慨而陈述自己的见解，以宽解对方，实则也是宽慰自己。这里表现了苏轼豁达的宇宙观和人生观。.下列关于文化常识的表述有误的一项是（）A.美人：代指有美貌的人。古诗文多用以指自己所怀念向往的人。B.赋，原指铺陈描写的手法（《诗经》六义），以文体雏形出现的是屈原的辞赋，唐以后出现的文赋，是散文化文体，用韵自由，句式参差，清新流畅，如杜牧的《阿房宫赋》及苏轼的《赤壁赋》。C.壬戌，中国传统纪年方式，按天干和地支组合而成，前面的〃壬〃是天干，后面的〃戌〃是地支。天干一共十个，地支十二个。D.，，永和九年，岁在癸丑〃，这两句说的是同一时间，只是前者用的是年号纪年法，后者用的是天干地支纪年法。.翻译下面的句子。（1）况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿。（2）东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？【答案】12.D13.C14.A15.（1）何况我与你在江边的水渚上捕鱼砍柴，以鱼虾为伴侣，以麋鹿为朋友。（2）向东望到武昌，山河接壤连绵不绝，一片郁郁苍苍的样子，这不正是曹孟德被周瑜所围困的地方么？【解析】12.本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。D.舞：使……起舞。句意：能使深谷中的蛟龙起舞。故选D。.本题考查学生理解文章内容的能力。C.〃表现了一种浪漫主义思想〃错，应该是"表现了一种虚无主义思想和消极的人生观〃。故选Co.本题考查学生了解并掌握古代文化常识的能力。A.“美人：代指有美貌的人"错误，"美人"代指有才德的人。故选Ao.本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）〃于江渚之上〃，状语后置句；〃渔樵〃名作动，捕鱼砍柴；〃侣〃〃友〃，意动以……为伴侣，以……为朋友。（2）〃东〃，名作状，向东；〃缪〃，盘绕；〃困于周郎〃，被动句。参考译文；壬戌年秋天，七月十六日，我与友人在赤壁下泛舟游玩。清风阵阵拂来，水面波澜不起。举起酒杯向同伴劝酒，吟诵《明月》中“窈窕”这一章。不一会儿，明月从东山后升起，在斗宿与牛宿之间缓步徐行。白茫茫的雾气横贯江面，水光连着天际。放纵一片苇叶似的小船随意漂浮，越过茫茫的江面。多么辽阔呀，像是凌空乘风飞去，并不知道到哪里才会停栖，飘飘摇摇好像要离开尘世飘飞而起，羽化成仙进入仙境。在这时喝酒喝得非常高兴，敲着船边唱起歌来。歌中唱道：“桂木船棹啊香兰船桨，击打着月光下的清波，在泛着月光的水面逆流而上。我的情思啊悠远茫茫，眺望美人啊，却在天的另一方。”有会吹洞箫的客人，配着节奏为歌声伴和，洞箫的声音呜呜咽咽：有如哀怨有如思慕，既像啜泣也像倾诉，余音在江上回荡，像细丝一样连续不断。能使深谷中的蛟龙起舞，能使孤舟上的寡妇饮泣。我的神色也愁惨起来，整好衣襟坐端正，向客人问道：“箫声为什么这样哀怨呢？"客人回答：“'月明星稀，乌鹊南飞'，这不是曹公孟德的诗么？……然而现在又在哪里呢？何况我与你在江中的小洲捕鱼砍柴，以鱼虾为侣，以麋鹿为友，在江上驾着这一叶小舟，举起杯盏相互敬酒，如同蜉螃置身于广阔的天地中，像沧海中的一粒粟米那样渺小。唉，哀叹我们的一生只是短暂的片刻，不由羡慕长江的没有穷尽。想要携同仙人携手遨游各地，与明月相拥而永存世间。知道这些终究不能实现，只得将憾恨化为箫音，托寄在悲凉的秋风中