二十四史经典名句带译文文学艺术古代文学资料

.贫贱而忧虑悲伤，不为富贵而匆忙追求。17.事不当时固争，防祸使用了却不委以重任，委以重任却不信任人家，这是通患。47.贫贱而忧虑悲伤，不为富贵而匆忙追求。17.事不当时固争，防祸使用了却不委以重任，委以重任却不信任人家，这是通患。47.不到贤才困难，而是使用贤才困难；不是使用贤才困难，而是信任贤才道他的优点。27.不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不多，译文：有钱人赞助别人钱财，仁义道德的人用言语教导或指导他人。译文：能够做到一件事情的人未必能够说出他是如何做的，而能够说出怎么做这件事情的人不一定能够做得好这件事情。译文：苦口的直言，就像良药；动听的言辞，就像疾病。十分容易。译文：明智的人在（事情）没有发生之前早早预见，聪明的人在无形中就能避开灾祸。愎自用，就越危险。《汉书》.样虽多费点时间，也不算是迟误。65.时不可再，机不可失。《隋的人越来越兴盛，依赖武力让人顺服的人会逐渐走向消亡。6.智者窄，还不如没有奖励。45.不务先富民，而唯言益国，岂有民贫于贫贱而忧虑悲伤，不为富贵而匆忙追求。17.样虽多费点时间，也不算是迟误。65.时不可再，机不可失。《隋的人越来越兴盛，依赖武力让人顺服的人会逐渐走向消亡。6.智者窄，还不如没有奖励。45.不务先富民，而唯言益国，岂有民贫于贫贱而忧虑悲伤，不为富贵而匆忙追求。17.事不当时固争，防祸译文：为了国事而忘记家事，为了公事而忘记私事。译文：精神过度使用就会衰竭，身体过度劳累就会疲惫，精神与身体都疲译文：懂得满足就不会受到屈辱，懂得适可而止就不会遇到危险。译文：在一百里的范围之内，可能气候是一样的，出了一百里，这个气候就不同了，如果你出了一千里，俗也不同了。译文：不为贫贱而忧虑悲伤，不为富贵而匆忙追求。译文：事情不应该立马确定下来，防止祸端在没有发生之时。译文：处事谨慎，能够约束自己的私欲，以公事为重。是雄壮。.如不学。《周书》译文：学习不刻苦勤奋，不如不学。59.士必从就必须端正其思想。《旧唐书、新唐书》68.先谋后事者逸，先事不得行胸怀，随寿百岁犹为夭。《南史》译文：人的一生如果不能施42.贞松标于岁寒，忠臣亮于国威。《晋书》43.疾风知劲草，如不学。《周书》译文：学习不刻苦勤奋，不如不学。59.士必从就必须端正其思想。《旧唐书、新唐书》68.先谋后事者逸，先事不得行胸怀，随寿百岁犹为夭。《南史》译文：人的一生如果不能施42.贞松标于岁寒，忠臣亮于国威。《晋书》43.疾风知劲草，译文：拒绝接受别人意见的视听闭塞，自己独断专行的遭到孤立。译文：做事不要让自己亲近的人感到痛心，敌对者感到高兴。译文：人的诚心所到，能感动天地，使金石为之开裂。译文：不进老虎窝，怎能捉到小老虎。译文：喜欢一个人，就会察觉不到他的过错；讨厌一个人，就会不知道他的优译文：不应为地位不高而羞愧，应因德行不崇高而羞愧。不因得到的报酬不高而耻辱，应该因为自己的见识不广阔而耻辱。《三国志》译文：把锅里的开水舀起来再倒回去，使它凉下来不沸腾，不如把火灭掉抽去柴薪。误就不算什么。.，需要有人来做；人不滥用，惟才是选择。92.天下未尝乏才，求把才能施展出来实在困难。天生才甚难，不忍以微瑕弃也。《明史》期之远者莫如年，以重任行畏途，至远期，惟君子为能与矣。《北齐困难。39.学者，不患才不与，而患志不立。《晋书》译文：学习，需要有人来做；人不滥用，惟才是选择。92.天下未尝乏才，求把才能施展出来实在困难。天生才甚难，不忍以微瑕弃也。《明史》期之远者莫如年，以重任行畏途，至远期，惟君子为能与矣。《北齐困难。39.学者，不患才不与，而患志不立。《晋书》译文：学习译文：人分别了一些时日，就要重新用新眼光来看待。译文：有志行走万里的人，不会中途停止；谋取四海之大的人，不能计较小利是因为老百姓被当成泥土草芥。译文：对照明镜是为了看清自己的面容，研究古事是为了知道今天的时势。《晋书》译文：成全一个人功不足道，拯救天下人功德重大。37.清平者，政化之美也；枉滥者，乱败之恶也。《晋书》译文：不是得到贤才困难，而是使用贤才困难；不是使用贤才困难，而是信任贤才困难。译文：学习的人，不担心才学比不上别人，而是担心没有立下远大的志向。40.变通革弊，与时代宜之。《晋书》41.积善三年，知之者少；为恶一日，闻于天下。《晋书》《宋书、南齐书、梁书、陈书》42.贞松标于岁寒，忠臣亮于国威。《晋书》能够受耐严寒。.火灭掉抽去柴薪。29.迷而知返，失道不远；过而能改，谓之不过没有过错。75.天子，兵强马壮者当为之，宁有种耶。《旧五代史忘形，对于所想要的不匆匆忙忙去追求。48.溪壑可盈，志欲无满火灭掉抽去柴薪。29.迷而知返，失道不远；过而能改，谓之不过没有过错。75.天子，兵强马壮者当为之，宁有种耶。《旧五代史忘形，对于所想要的不匆匆忙忙去追求。48.溪壑可盈，志欲无满定不移，越是年老，其志向越是雄壮。21.贫贱之知不可忘，糟糠译文：处罚面不能过宽，奖励面不能过窄；处罚过于宽泛，还不如不罚；奖励面过窄，还不如没有奖励。译文：不先使民众富裕起来，而只谈什么国家利益，难道有百姓穷于天下，而46.有贤而不知，知贤而不用，用贤而不委，委贤而不信，此四者古今之通患《南齐书》译文：有贤才却不知道，知道了贤才而不用，即使用了却不委以重任，委以重任却不信任人家，这是通患。译文：对于富裕和显贵不得意忘形，对于所想要的不匆匆忙忙去追求。译文：沟壑可以蓄满水，而人的志向和欲望是永无止境的。译文：在后面，望着眼前，那是前；而在前面望着后面的，就为后。译文：取草断了根，在没有蔓延；扑火停止燃烧，贵在迅速消失。《魏书、北齐书、周书》52.迷而知返，得道不远。《魏书》.没有过错。75.天子，兵强马壮者当为之，宁有种耶。《旧五代史。32.士别三日，即更刮目相看。《三国志》译文：人分别了一些不得行胸怀，随寿百岁犹为夭。《南史》译文：人的一生如果不能施、辽史》79.没有过错。75.天子，兵强马壮者当为之，宁有种耶。《旧五代史。32.士别三日，即更刮目相看。《三国志》译文：人分别了一些不得行胸怀，随寿百岁犹为夭。《南史》译文：人的一生如果不能施、辽史》79.人不率则不从，身不先则不信。《宋史》译文：自身译文：思政不明白逆顺的道理，不知道大小的形状，不度强势的势，有了这三个遮蔽，他们应该抓住。55.任之重者莫如身，途之畏者莫如口，期之远者莫如年，以重任行畏途，至长期坚持，唯君子才能做到。译文：勤俭乃修养德行必须的态度；奢侈是恶行之中最严重的。译文：清白廉洁是做官的根本，节俭是做人的基础。译文：学习不刻苦勤奋，不如不学。译文：成功的人必然都是从默默无名开始才有后来的闻名天下，功劳也是小功绩慢慢积累才成为大功劳。高尚的人格修养去教人如何做人(作人师)就不那么容易了。译文：人的一生如果不能施展抱负,即使活到一百岁,也像是死了一样。.：明智的人在（事情）没有发生之前早早预见，聪明的人在无形中就向织女请教。52.迷而知返，得道不远。《魏书》53.：明智的人在（事情）没有发生之前早早预见，聪明的人在无形中就向织女请教。52.迷而知返，得道不远。《魏书》53.尚俭者开为恶之大。《周书》译文：勤俭乃修养德行必须的态度；奢侈是恶行微而至著，功必积小以至大。《周书》译文：成功的人必然都是从默译文：仔细瞄准了，再把箭射出去，这样虽多费点时间，也不算是迟误。译文：好的时机不可放过，失掉了不会再来。译文：依靠别人的力量办成事情，取得成功并不困难。译文：如果想要让水流清澈就必须保持水源的清澈，如果想要端正其行为就必须端正其思想。《旧唐书、新唐书》译文：先谋划后做事的人成功，先做事后谋划的人失败。译文：与百姓共享快乐的国君，百姓必定能为国君分忧；与百姓共享安定的国君，百姓也一定能拯救国君的危难。译文：喜欢听别人指出自己的过失，没有不兴盛的；拒绝别人的规劝，没有不译文：事业的创立，艰难得如同登天；要是败坏覆灭，却容易得如同燎毛。明史》译文：身居显贵职位的人容易骄傲，处于逸乐环境的人容易奢，老当益壮。《后汉书》译文：大丈夫立志，越是处境困难时越是坚。37.清平者，政化之美也；枉滥者，乱败之恶也。《晋书》明史》译文：身居显贵职位的人容易骄傲，处于逸乐环境的人容易奢，老当益壮。《后汉书》译文：大丈夫立志，越是处境困难时越是坚。37.清平者，政化之美也；枉滥者，乱败之恶也。《晋书》38一时，而清廉的好名节却可以留存千古。96.附小人者必小人，附译文：善于操纵理者不能有成功，善于处世的人不能没有过错。译文：天生的天子难道生来就是做天子的吗，不过是因为兵强马壮（靠武力的强大）才使他成了天子的罢了。译文：忧虑劳苦才可以振兴国家，图享安逸必定祸害终身。77.毁誉乱真深可畏，直言不闻深可畏。《新五代史》译文：经常见到善行善举也就会受影响与人为善，反之亦然。《宋史、辽史》译文：自身不作表率，别人就不会服从；不以自身为先，别人就不能相信你。译文：国家的治和乱，在于奖赏要和他的功劳相当，惩罚要和他的罪过相当，做到这一点，就没有治理不好的国家了。83.恩赏明则贤者进，刑罚当则奸人消。《辽史》.明史》译文：身居显贵职位的人容易骄傲，处于逸乐环境的人容易奢元史》译文：努力没有用到实处就跟没有努力一样，有勇却没有施展代史》78.习见善则安于为善，习见恶则安于为恶。《新五代史》使用了却不委以重任，委以重任却不信任人家，这是通患。47.不明史》译文：身居显贵职位的人容易骄傲，处于逸乐环境的人容易奢元史》译文：努力没有用到实处就跟没有努力一样，有勇却没有施展代史》78.习见善则安于为善，习见恶则安于为恶。《新五代史》使用了却不委以重任，委以重任却不信任人家，这是通患。47.不译文：怀疑人就不要使用他，使用人就不要怀疑他。译文：政令出现差错，那么人心就会不服，即使是得到了中原之地也将会失去译文：人的聪明，大多失于浮华炫耀。译文：教化的实施，兴在学校。译文：学校是读书人受教育的地方，在老师的培育下成为有修养有学识的有用有计却没有施行就跟没有计一样。91.为国之道，在立法、任人二者而已。法不徒立，须人而行；人不滥用，惟译文：为国之道，在立法、用人二者上。法律不只是立，需要有人来做；人不滥用，惟才是选择。译文：天下从来没有缺乏人才，求则得之，放弃了就失去的，情势如此罢了。译文：天地之间人能活多久呢？默默无闻，跟腐朽的草木一样！译文：只要待人真诚，人也会以真诚相待。《明史》.创立，艰难得如同登天；要是败坏覆灭，却容易得如同燎毛。72.开。《后汉书》译文：人的诚心所到，能感动天地，使金石为之开裂不堪就会死亡。14.知足不辱，知止不殆。《汉书》译文：懂得满亡，是因为老百姓被当成泥土草芥。35.明镜所以照形，古事所以创立，艰难得如同登天；要是败坏覆灭，却容易得如同燎毛。72.开。《后汉书》译文：人的诚心所到，能感动天地，使金石为之开裂不堪就会死亡。14.知足不辱，