孔子的为人第二课时

孔子的为人

第二课时

*学生眼中的孔子*当时世人眼中的孔子

*后人眼中的孔子

研讨重点：学生眼中的孔子

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•——仁者、智者、勇者、学问道德高深、循循善诱

（五）子曰：“君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”子贡曰：“夫子自道也。”（二十一）颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。即竭吾才，如有所立卓尔。虽欲从之，末由也已。”当时世人眼中的孔子

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（十一）子路宿于石门。晨门曰：“奚自”子路日：“自孔氏。”曰：“是知其不可而为之者与”（二十三）楚狂接舆歌而过孔子曰：“凤兮凤兮！何德之衰？往者不可谏，来者犹可追。已而已而！今之从政者殆而！”孔子下，欲与之言。趋而辟之，不得与之言。当时世人眼中的孔子

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（二十三）长沮、桀溺耦而耕，孔子过之，使子路问津焉。长沮曰：“夫执舆者为谁”子路曰：“为孔丘。”曰：“是鲁孔丘与”曰：“是也。”曰：“是知津矣。”问于桀溺，桀溺曰：“子为谁”曰：“为仲由。”曰：“是鲁孔丘之徒与”对曰：“然。”曰：“滔滔者天下皆是也，而谁以易之且而与其从辟人之士也，岂若从辟世之士”耰而不辍。子路行以告，夫子怃然曰：“鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与天下有道，丘不与易也。”当时世人眼中的孔子

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（二十四）子路从而后，遇丈人，以杖荷蓧。子路问曰:"子见夫子乎"丈人曰:"四体不勤，五谷不分，孰为夫子"植其杖而芸。子路拱而立。止子路宿，杀鸡为黍而食之。见其二子焉。明日，子路行，以告。子曰:"隐者也。"使子路反见之。至则行矣。子路曰:"不仕无义。长幼之节，不可废也;君臣之义，如之何其废之欲洁其身，而乱大伦。君子之仕也，行其义也。道之不行，已知之矣。"当时世人眼中的孔子

《史记·孔子世家》:孔子适郑，与弟子相失，孔子独立郭东门。郑人或谓子贡曰:"东门有人，其颡sǎng似尧，其项类皋陶gāoyáo，其肩类子产，然自要以下不及禹三寸。累累若丧家之狗。"子贡以实告孔子。孔子欣然笑曰:"形状，末也。而谓似丧家之狗，然哉!然哉!"

当时世人眼中的孔子

——社会归于清明无望，世人的不理解和嘲笑，都让孔子的内心感到孤独和悲凉，但其积极入世的思想和主张让他坚持住了，“知其不可而为之”的精神在孔子身上发出了理性的光芒。这是一种强烈的社会责任感，是一种勇敢的担当精神。这种力求用世的态度，比一般“独善其身”的态度更为崇高而悲壮。

后人眼中的孔子

天下君王至于贤人众矣，当时则荣，没则已焉。孔子布衣，传十余世，学者宗之。自天子王仡侯，中国言《六艺》者折中于夫子，可谓至圣矣！

——司马迁《孔子世家》

后人眼中的孔子

不知不可为而为之，愚人也；知其不可为而不为，贤人也；知其不可为而为之，圣人也。——张岱《四书遇》

后人眼中的孔子

盖圣人之来斯世，明知乱世昏浊而来救之，非以其福乐而来享之也。故治世去之，乱世救之，特入地狱而救众生。斯所以为大圣大仁与！恻隐之心，悲悯之怀，周流之苦，不厌不舍，至今如见之也。——康有为《论语注》

后人眼中的孔子

孔子是救世的，但他不是狂者，狂者太急切，,峣峣易折。孔子是出世的，但他不是狷者，狷者太纯洁，皎皎易污。这两类人都不大快乐。孔子是中庸者，他平和而又热情，执着而又洒脱，坚定而又随和，这样的人，当然是快乐的。——鲍鹏山《孔子归来》

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1《孔子归来》鲍鹏山著