中国古代鞋的演变

中国古代鞋的演变荒古原始年代

最初原始人类把动物兽皮裹在脚上。再把毛皮割成皮条，将毛皮在足部捆扎，这样先人们创造了人类最原始的裹足皮(鞋)。随着人类智力和技能的不断进步，又充分利用了更广泛的制鞋材料——植物叶茎，用简单工具编成草鞋。故史书上常把兽皮和草茎作为最古老的鞋材，而皮鞋和草鞋称为最古老的鞋类。

商周、春秋战国

殷商时代丝纺织业有了较大发展，开始用丝织品做色彩斑斓的缎面鞋，战国七雄之间的争斗，推动了中国服饰的一次大革命——胡服骑射。赵武灵王是服饰的改革者。为适应战争的需要，引进了西北地区胡人的穿戴——短衣、长裤和革靴。从此既便于泥泞寒冷之地行走，又便于马背乘骑的鞋饰——靴子盛行了两千年。隋唐宋元明几乎代代皆穿用，直到清朝才改为布制的靴子。

秦代、汉代

秦汉时期皮革资源多，穿皮鞋是生活俭朴的表现。此外有履(用丝绸制作)、屐(木鞋)、不借(草鞋)。秦汉时期男女鞋款已显区别，男人穿方头鞋履，表示阳刚从天(尊天方地圆说)。女人则穿圆头鞋，意喻温和圆顺从夫。汉代贵族死后鞋穿金缕玉履，配套金缕玉衣。汉代的鞋

魏晋、南北朝

北方民族常用的靴子相继在中原流行。靴子一般以兽皮为面料，男女通用。但不能作正式礼服使用，穿靴不得入殿。当时最盛行的是木履和丝履，木履即用木料制成的鞋，亦称木屐，上至天子，下至文人、上庶都穿木屐，屐为木底下装前后两个齿的鞋，便于在雨水泥地中行走。

隋、唐、五代

隋唐是服饰文化发展的鼎盛时期。靴子常用彩皮或织锦制成尖头短靴，靴上镶嵌珠宝。贵夫人的履大多具有各种各样装饰精美的高耸履头，最高达30厘米。民间崇尚手工编制鞋履，喜爱穿蒲草编织的履，隋唐的鞋宋、辽、金、元

宋朝缠足之风愈演愈烈。缠足履(三寸金莲)演变出不同的形制，把唐朝崇尚的“小头鞋履”推到了三寸为美的程度。文人推波助澜造出了“金莲文化”。一般劳动大众不缠足、穿平头鞋、圆口鞋、蒲草鞋。辽、金、元都是北方少数民族建立的政权，在与汉人的交流与学习中，服饰鞋履胡汉交融。但以靴为主，花式繁多：计有朝靴、花靴、旱靴、钉靴等宋代的鞋清时代

明恢复汉唐的服饰鞋履，百官上朝穿与唐相同的靴履，除皮革制作外，也有毡、缎等织物制成。但必须染成黑色，俗称“皂履”。鞋底用木头做成一定厚度，外涂一层白粉，因而又称“粉底皂靴”。民间女子仍以三寸金莲为俗，此时出现高跟缠足鞋，一般跟高达4~5厘米。清强行推行民族服饰，妇女喜穿木底鞋，中间脚心部分有一块10厘米左右的木底。满族妇女喜欢穿长袍，行走不便，便在鞋底上加上高底。鞋底上宽下圆，形似花盆，因此而得名。这种花盆底鞋为木头底，上面裹一层布，鞋底制成马蹄状，所以又叫马蹄底鞋，走路时会发出有节奏的响声，传说满族穿上这种鞋可以驱蛇虫，蛇虫听到走路的声音，就会远远的避开。另说妇女穿长裙，花盆底鞋可使身体增高，便身体更加修长，另外由于鞋的特殊造型，女子走路双手臂前后摆动幅度较大，身材更加婀娜多姿。清朝的鞋鞋与“民俗”的关系密不可分

古代的生老病死、科举考试、婚丧嫁娶、祭祀祭祖都与鞋的种类密不可分。在不同的人生阶段、处于不同地位、处于不同交际场所，人们所穿的鞋样式也不相同，而且千奇百怪，通过鞋实物展示和介绍，人们能了解到古人的思维、风俗和礼仪。白族的虎鞋生活在云南大理苍山、洱海之间的白族是一个古老的民族，人杰地灵，风俗习惯独特。农历三月三是"赶月街"，白族妇女要穿绣花鞋。清代《月街词》中"乌绫帕子凤头鞋，结队相携赶月街"，指的就是白族妇女的包头和绣花鞋。农历4月23到25是传统盛会"绕三村"，白族妇女要穿布制的"白节鞋"。白族绣花鞋不仅妇女喜爱，儿童也爱穿。您现在看到的这双儿童"虎鞋"，与其他民族的虎头鞋在造型不完全相同，独具民族特色。鞋为棉布底，红色绒面，上绣有"分体"虎形，鞋帮头部为虎头，虎额头有"王"字，上以毛装饰，构图十分讲究。整个造型极似卧虎，寓意深远。

订婚鞋：红色吉庆

还有一些给古代青年男女穿的特色鞋，比如男女订婚时穿的“订婚鞋”，有龙凤朝阳图案，以红色吉庆色彩为主。有女方陪嫁的“和谐盒”，内置小铜鞋和小铜镜。还有一款近现代青年男女穿的“婚姻自主”鞋，鞋面上绣着“婚姻自主”四个大字，表达了当时青年男女追求婚姻自主的决心。

各种婚鞋作弊鞋：科举专用

在精品展示部分，一双黑色的布鞋引起了记者的注意。其鞋底有个凹陷的正方形，工作人员说这是科举考试作弊用的，叫“夹带鞋”。考生把考试范文的袖珍版放入这个凹陷处，再盖上鞋垫，在检查时不易被发现，就可以把范文带入考场。最巧妙之处是，那个凹陷处只有4.5厘米长宽,居然能印400个汉字。作弊鞋

“洞房秘戏鞋”：古代性教育

还有一种鞋非常引人注意———早期婚前性教育的“洞房秘戏鞋”。古时候家长给即将入洞房的子女一双“洞房秘戏鞋”，这双鞋只能穿鞋的本人看到，鞋