医古文2023年春0522508-09学习通章节答案期末考试题库2023年

医古文2023年春0522508-09学习通超星课后章节答案期末考试题库2023年具體要求：（1）參考至少三家注本，利用訓詁相關知識，校注本篇最後兩段選文；（2）參照隨文釋義的訓詁方式，寫在A4紙上拍照上傳學習通，並上交紙質版存檔。参考注本：楊上善《太素》、王冰《素问注》、張介賓《類經》、馬蒔《素問注證發微》、吳崑《素問吳注》、張志聰《素問集注》、高世栻《素問直解》、丹波元簡《素問識》等

答案:

忘记拍照了，但已经把作业上交给学习委员了。

總結本篇知識點，包括選文背景、字、詞、語法、修辭、文化知識等。

答案:

嵇康（公元224~263年），字叔夜，是三国时期著名的文学家和思想家。他崇尚老庄学说，信奉服食养生之道，所撰《稽中散集》重点论述养生之道，世称《养生论》。

在《养生论》中，嵇康首先提出“导养得理”，可以延长寿命的观点。嵇康说：聪明的人懂得，人的形体必须依赖精神才能形成，精神必须借助形体才能存在；而生命的正常活动，最容易遭受破坏。因此应当以陶冶情性来保养精神，使心智安定来健全体魄；情感上不产生过分的爱恋和憎恶，意念中不留下过分的忧愁和喜悦；清静淡泊而不妄想，从而使气血平和而保持健康。再加上呼吸吐纳，服食药饵，使精神形体结合在一起，表里之间相互协调，如此就能够达到延长寿命的目的。

嵇康认为，声色酒食容易损伤形体，喜怒思虑容易耗伤精神，精神活动、生活方式的失常，是减损寿命的重要因素。所谓“饮食不节，以生百病；好色不倦，以致乏绝。”“措身失理，亡之于微。”而“情虚静泰，少私寡欲”等养生之道，可以增进健康，延长寿命。

怎样才能做到“情虚静泰，少私寡欲”呢？嵇康说道：“知名位之伤德，故忽而不营……；知厚味之害性，故弃而弗顾……曠然无忧患，寂然无思虑。又守之以一，养之以和，和理日济，同乎大顺。然后蒸以灵芝，润以醴泉，晞以朝阳，绥以五絃，无为自得，体妙心玄，忘欢而后乐足，遗生而后身存。”这段话的意思是说，了解名利地位会妨害品德的修养，因此就轻视而不去追求；认识到肥甘厚味会损害正常的生命活动，所以果断地抛弃而不顾惜。胸怀坦荡而没有忧愁，心情平静而没有焦虑。又长久坚持，用和谐的方法养生，和顺天理而天天不断，达到清净的境界。然后再用灵芝一类药物涵养精神，用甘美的泉水滋润脏腑，借助早晨的阳光温暖肌肤，抚动琴瑟五弦怡悦心神，清净没有妄欲而自得自乐，身强体健而心情旷达，不刻意追求欢乐而心神自然愉悦，摆脱生命的牵挂身体自然长存。

可以看出，嵇康的养生方法主要有三点：一是注重精神修养，保持清静自然的精神状态；二是改善生活方式，提倡自然和谐的生活状态；三是适当服食药饵，进行必要的精神和形体锻炼。嵇康还特别强调，养生之道，贵在坚持。只要按照正确的养生方法坚持下去，就完全可能像古代传说中长生不老的神仙那样，达到延年益寿的目的。

《史記·扁鵲倉公列傳》之《扁鵲傳》知識點總結與今譯：（1）舍客長桑君過，扁鵲独奇之，常謹遇之。（2）以此視病，盡見五藏癥結，特以診脈爲名耳。（3）血脈治也，而何怪？（4）言臣齊勃海秦越人也，家在於鄭，未嘗得望精光，侍謁於前也。聞太子不幸而死，臣能生之。（5）扁鵲过齊，齊桓侯客之。（6）使聖人預知微，能使良醫得蚤從事，則疾可已，身可活也。人之所病，病疾多；醫之所病，病道少。

答案:

扁鹊,是勃海郡郑地人,姓秦,名越人。年轻时给人当过旅舍的主管人。食客长桑君拜访过多人,唯独扁鹊认为他奇异不凡,平常恭敬地接待他,长桑君也知道扁鹊不是一个寻常的人。来往了十多年后,长桑君才叫去扁鹊私下坐谈,悄悄地跟他说:“我有秘方,如今年纪老了,想传给先生,先生不要泄漏。”扁鹊恭敬地说:“遵命。”长桑君就拿出他怀中的药交给扁鹊说:“用未沾到地面的水服用这药三十天,就能洞察隐微的事物了。”说罢就全部取出了他的秘方书都送给了扁鹊,然后忽然不见了,大概不是一位凡人吧!扁鹊按照他的话服了三十天药,能看见墙另一边的人。用这个本领看病,可以完全看见五脏疾病的症结,只是用诊脉作为名义罢了。行医有时在齐国,有时在赵国,在赵国的时候被称为扁鹊。在晋昭公的时候,众大臣的势力已很强大而晋君家族的势力已很弱小。赵简子担任着大臣,独断着国家大事。赵简子生了病,五天仍不醒来,大臣们都很担忧,于是叫去了扁鹊。扁鹊进到赵简子的卧室,诊测了病情就出来了。董安于向扁鹊询问病情。扁鹊说:“血脉正常,你惊怪什么?从前秦穆公曾经如此,七天后就苏醒了。如今主君的病和他的相同,不出三天一定痊愈。”过了两天半,赵简子就苏醒了。

總結本篇知識點，包括選文背景、字、詞、語法、修辭、文化知識等。翻譯以下重點句子：（1）夫釋縛脫艱，全真導氣，拯黎元於仁壽，濟羸劣以獲安者，非三聖道，則不能致之矣。（2）不謀而遐邇自同，勿約而幽明斯契。（3）假若天機迅發，妙識玄通，蕆謀雖屬乎生知，標格亦資於詁訓，未嘗有行不由逕，出不由戶者也。（4）文字昭晰，義理環周，一以參詳，羣疑冰釋。（5）冰弱齡慕道，夙好養生，幸遇真經，式爲龜鏡。（6）且將升岱嶽，非逕奚爲？欲詣扶桑，無舟莫適。（7）历十二年，方臻理要，詢謀得失，深遂夙心。

答案:

解除疾病的束缚和痛苦，保全真精，通导元气，拯救百姓达到长寿的境域，帮助体弱多病的人获得安康的，不是三圣的学说，就不能达到这个目的。孔安国为《尚书》作序说：“伏羲、神农、黄帝的著作，称作三坟，是讲述重要道理的。”班固《汉书·艺文志》说：“《黄帝内经》十八卷。”《素问》就是《内经》中的九卷，加上《灵枢》九卷，便是《内经》的卷数。虽然几经年岁推移，朝代变革，但是对《内经》的传授和学习依然存在。担心学习者不是适合的人，因而时常有秘藏不授的内容。所以第七这一卷，主管教育的官员隐藏了它，现在遵行的本子只有八卷了。虽然这样，但是《素问》的文字简约，内容广博，道理奥妙，含意深远。别的句子翻译，在知识点总结笔记中有体现

總結本篇知識點，包括各則醫案的出處、字、詞、語法、修辭、文化知識、醫理等內容。

答案:

①医师掌管有关医药方面的政令，收集药物以供医疗所用。凡王国中有患疾病的，有头上长疮或身上有创伤的，都到医师的官府来看病，医师派医者对他们分别进行治疗。(夏历)年终，考核医者医疗的成绩，以确定给予他们食粮（的等级）：凡病都能准确诊断的为上等，有十分之一不能诊断准确的为次等，有十分之二不能诊断准确的又次一等，有十分之三不能诊断准确的又次一等，有十分之四不能诊断准确的为下等。②食医掌管调和王的六种饭食、六种饮料、六种牲肉、各种美味、各种酱类、八种珍肴。凡调和饭食应比照春天（以温为宜），羹汤应比照夏天（以热为宜），酱类应比照秋天（以凉为宜），饮料应比照冬天（以寒为宜）。凡调和食物的滋味，春天应多一些酸味，夏天应多一些苦味，秋天应多一些辛味，冬天应多一些成味，（四季的食物中都要）调和一些能使之变得柔滑和甘甜的食品。凡调配牲肉和饭食，牛肉宜配合稻饭，羊肉宜配合黍饭，猪肉宜配合稷饭，狗肉宜配合梁饭，鹅肉宜配合麦饭，鱼肉宜配合菰米饭。凡君子的膳食都依照这种调配原则。③疾医掌管治疗万民的疾病。四季都有因气不调和而引起的疾病：春季有头痛病，夏季有皮肤长痒疥的病，秋季有寒疟病，冬季有咳嗽气喘病。用五味、五谷、五药治疗患者的疾病。（首先）根据患者着的五气、五声和五色来观察患者是必死还是可以治好，第二步观察患者九窍的变化，第三步诊断患者九脏的活动情况，（这样来判断病情。凡民众有疾病的，就分别加以治疗，患者死了就分别记载死亡的原因，上报给医师。④晋景公患了重病，向秦国求医，秦桓公派医缓去给他治疗。医缓还没到达晋国时，晋景公梦见病邪变成了两个儿童，一个说：“他是一位良医，担心会伤害我们，往哪里躲避他呢？”另一个说：“躲到肓的上边、膏的下边，能把我们怎么样呢？”医缓到了晋国，诊断后说：“病不能治疗了。在肓的上边、膏的下边。用灸法攻治根本起不到作用，用针刺治疗效力够不着，药力也不能到达那里，所以不能治疗了。”晋景公叹道：“良医啊！”给缓置办了丰厚的礼物让他回国了。

今譯：《秦醫緩和》第一則（先學習今譯常用方法）

答案:

晋景公梦见了一个大恶鬼，披散着头发直拖到地上，拍打着胸脯跳跃着对他喊叫：“你杀了我的子孙，太不合正义了。我向天帝请求报仇，已经得到准许了！”说罢就打坏宫门和寝殿的门闯了进来。晋景公非常恐惧，躲到了内室。厉鬼又打坏了内室的小门。晋景公被惊醒了，召来桑田的巫师卜梦。巫师说的情况和晋景公的梦境相同。晋景公问道：“会怎么样呢？”巫师回答说：“您不能吃到今年的新麦了。”

5.4清•徐大椿《醫學源流論•用藥如用兵》

選文：285頁

（1）斷句

（2）釋義：隱然、行間、尅期不愆、不可更僕數

（3）今譯：聖人之所以全民生也……亦不得已而後用其道同也

（4）文意理解：作者以兵法類比用藥共講了哪些方法？

答案:

聖人保全人民生計的方法，是把穀物作爲主食，果品作爲副食，牲畜作爲滋補品，菜蔬作爲供養物，藥物就用它攻治病邪，所以即使甘草、人參這一些平和的藥物，錯誤地使用也會造成危害，都是毒藥這一類啊。喜愛服食丹藥的古人，必然産生重病，好象貪求作戰逞勝的人，一定招致大禍一樣。因此設置軍隊用來除害，不得已然後才動用；陳設藥物用來治病，也是不得已後才使用。它們的道理是相同的。

疾病造成禍患，小患就耗散正氣，大禍便傷害性命，嚴重得好比一個敵對的國家。用藥物的特性，攻治臟腑的疾病，如果能既瞭解疾病，又掌握藥性，用多種方法制服病邪，然後才沒有喪失性命的憂慮。因此對循著六經傳變的病邪，便預先佔據它尚未侵襲的部位，就好比切斷敵軍必經之道的方法；對來勢迅猛的病邪，便趕快守護那尚未致病的部位，就好比守衛我方險要疆土的方法。對挾帶積食而造成的病，首先消除那積食，就好比敵方的財物糧食已經燒毀；對併合宿疾而發作的病，一定要防止新舊病邪會合，就好比敵方的內應已經斷絕。辨明經絡便沒有泛泛而用的藥物，這好比先頭偵察的部隊；依據寒熱便有反治的方法，這好比分化離間的策略。一種病如果分割治療它們，那麼用少量藥物就可以戰勝衆多的病證，使它們前後不能互相救援，那麼病勢自然衰退；幾種病如果治療它們，那麼集中藥力摧毀它們的主要病邪，使它們分散沒有統領的力量，那麼衆多的病邪完全潰退。病勢正在進展，就不宜在病邪猖獗時攻治，應堅守正氣，這好比使敵軍疲怠的方法；病勢正在衰退，就必定窮追到病邪退去之處，再增加精練勇銳的藥物，這好比摧毀敵人巢穴的方法。

至於對邪氣侵入而正氣已衰的人，攻治不可迅猛，應主要運用性味平和的藥物，而用性味猛烈的藥物輔助它；好比衰弱困敗的時候，不可竭盡人民的力量啊。對邪氣傷及而正氣尚實的人，攻治不可輕緩，應主要運用性味猛烈的藥物，而用性味平和的藥物調和它；好比富有強盛的國家，可以振興軍威武力啊。雖然這樣，但是選材一定要恰當，器具必須要精良，限定日期，不得延誤，排列陣勢，要有規律，這些又是數不勝數的。《孫子兵法》一書，治病的方法完全包括在裏面了。

總結本篇知識點，包括選文背景、字、詞、語法修辭、文化常識等。

答案:

钱乙字仲阳，他父亲钱颖善长医术，却嗜酒而喜欢出游，往东到海上去就没有回来。钱乙才三岁，母亲早死，他姑姑嫁给吕氏，吕氏怜悯并收养了他，长大以后，就教导他学医，并告诉他的家世。钱乙哭过之后，请求去寻找父亲，一共寻找了八九趟，很多年后，终于找回父亲，此时他已三十岁了。他侍奉吕氏如同父亲，吕氏死后没有后代，他就给吕氏收殓埋葬，穿孝衣守丧。

钱乙最初是因《颅囟方》著名，授给他翰林医学的官职。皇子患惊风病，钱乙给他喝黄土汤而治好了他的病。神宗召见他询问黄土汤治病的情形，他回答：“因为土能克水，水平稳了，那么惊风自然就停止。”神宗高兴，提升他为太医丞。广亲的长子患病，钱乙诊他的病说：“这种病可以不用吃药而痊愈。”广亲的小儿子在旁边，钱乙指着他说：“这孩子将突然患病，使人惊恐，过了三天的午后，可无忧。”广亲家的人很生气，不答话。第二天，广亲的小儿子果然突发羊角风，十分危急，请钱乙给他诊治，三天就病愈。

钱乙本来就有身体瘦弱的毛病，常常用心治疗自己，后来病重，他叹道：“这就是所说的浑身麻木疼痛的病。进入内脏者死，我大概要完了吧。”随后又说：“我能把病痛移到四肢末端。”于是，就自己制药，日夜喝它。左手、左脚突然蜷曲不能活动，他高兴地说：“可以啦！”他因病辞职回家，不再出来为官。钱乙开药方，广博通达，有关医书无不阅读，不固执地死守古法。特别精通《本草》等书，辨别纠正它错误的地方。晚年时，痉挛麻痹的病症逐渐严重，他知道不能治疗，就召来亲戚诀别，换上衣服等待死亡，于是去世，终年八十二岁。

王克明，字彦昭，是绍兴、乾道（皇帝年号）年间的名医。他刚出生时，母亲缺少奶汁，就喂他吃粥，他因此得了脾胃病，长大后更加严重，医生认为治不好了。王克明自学《难经》和《素问》，来寻找治疗办法，用心施用药物，他的病才好了。之后他开始用学来的医术在江淮地区行医，又到了苏州、湖州一带，尤其擅长针灸。他诊脉遇到难以治疗的病情，必定深思一番弄清病症的关键，之后再用药。（他认为）病即使表现出多种症状，有的可能只用一种药就可以去除病症根源，根源去除而其他的病症自然会随之消失；对有些病人则不给药，告诉病人到哪一天病就自动好了；有的病，他认为吃药治不好不是药的问