《秋水》知识点总结测试中学教育初中教育

此其自多也；不似尔向之自多于水乎？井蛙不可以语于海者，拘于虚其面目始吾弗信焉于是焉河伯欣然自喜不入虎穴焉得虎子今吾子又死在大泽乎？计中国之在海内，不似梯米之在大仓乎？号物之数谓之万也；1此其自多也；不似尔向之自多于水乎？井蛙不可以语于海者，拘于虚其面目始吾弗信焉于是焉河伯欣然自喜不入虎穴焉得虎子今吾子又死在大泽乎？计中国之在海内，不似梯米之在大仓乎？号物之数谓之万也；1不似磨空之在大泽乎？1至于北海，东面而视，不见水端。五《秋水》知识点总结一、文学常识1、庄子名，战国时期宋国蒙人，大体与孟轲同时或稍后。他继承并发展了老子的思想，是的重要代表人物，与老子并称2、《庄子》是家经典之一，现存三十三篇。文章重心在第二段，北海若认为人的眼界收到、和的限制。4、笑帝之所连，三王之所争”中的笑帝”是、、、、兰5、我们中国的成语源远流长，含义深刻。其中有两个成语出自本文一个是，一个是。下列加点的字21、至于北海2、百川灌河3、于是焉河伯始旋其面目4、望洋向若而叹曰5、乃知尔丑6、又奚以自多7、野语有之曰8、笃于时也9、人卒九州10、曲士不可以语于道者11、以天下之美为尽在己12、泾流之大13、不辩牛马14、秋水时至15、顺流而东行16、少仲尼之闻、17、轻伯夷之义者18、尾闾泄之19、方存乎见少20、吾非至于子之门则殆矣三、一词多义闻：闻道百且夫吾尝闻少吾弗信见：徒见欺于是王召见我见相如不见水端吾长见笑于大方之此其自多也；不似尔向之自多于水乎？井蛙不可以语于海者，拘于虚之家。闻道百，以为莫己若者，我之谓也。方存乎见少，又奚以自多尼之闻始：于是焉河伯始旋其面目始吾弗信见：徒见欺于是王召见我在大泽乎？计中国之在海内，不似梯米之在大仓乎？号物之数谓之万此其自多也；不似尔向之自多于水乎？井蛙不可以语于海者，拘于虚之家。闻道百，以为莫己若者，我之谓也。方存乎见少，又奚以自多尼之闻始：于是焉河伯始旋其面目始吾弗信见：徒见欺于是王召见我在大泽乎？计中国之在海内，不似梯米之在大仓乎？号物之数谓之万家方存乎见少始：于是焉河伯始旋其面目始吾弗信焉于是焉河伯欣然自喜不入虎穴焉得虎子今吾子又死焉寒暑易节始一反焉向望洋向若而叹曰不似尔向之自多于水乎以仲尼语之以为博以天下之美为尽在己又奚以自多而吾未尝以此自多者于至于北海束于教也今尔出于崖浚莫大于海自以比形于天地不似尔向之自多于水乎四、翻译下列5、以天下之美为尽在己。6、吾非至于子之门，则殆矣7、且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者，始吾弗信8、而吾未尝以此自多者，自以比形于天地而受气不知何时已而不虚。可以语于道者1以天下之美为尽在己1可以语于道者1以天下之美为尽在己1泾流之大1不辩牛马1秋水时比形于天地，而受气于阴阳。吾在于天地之间，犹小石小木之在大山此其自多也，不似尔向之自多于水乎？”1海神给河神带大理”的愿之家。闻道百，以为莫己若者，我之谓也。方存乎见少，又奚以自多此其过江河之流，不可为量数。而吾未尝以此自多者，自以比形于天地，而受气于阴阳。吾在于天地之间，犹小石小木之在大山也；方存乎见少，又人卒九州，谷食之所生，舟车之所通，人处一焉。此其比万物也，不似豪末之在于马体乎？五帝之所连，三王之所争，仁人之所忧，任士之所劳，尽此矣。伯夷辞之以为名，仲尼语之以为博，