2024年高考语文复习方案：任务2 议论文写作 听课手册答案

任务二议论文写作突破一【对点训练】1.分论点①:中国味是“问汝平生功业,黄州惠州儋州”的淡然。分论点②:中国味是“生当作人杰,死亦为鬼雄”的豪迈。分论点③:中国味是“我心一片磁针石,不指南方不肯休”的忠贞。分论点④:中国味是“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”的坚定。[思维过程]材料谈论了音乐的“中国味”和“异国味”不同,让人们对“中国味”有了更深刻的认识。音乐如此,文化乃至各种事物,又何尝不是如此?文章可以从中国的文化味角度切入来谈对“中国味”的理解。围绕中国的文化精神,我们可以从诗词中选取多种文人精神来阐释中国味,比如苏轼的淡然、项羽的豪迈、文天祥的忠贞和屈原的坚定,这样就可以形成四个分论点。2.①有敢有怕,既敢又怕,是因为勇有大小之异。②有敢有怕,既敢又怕,是因为勇有善恶之分。③有敢有怕,既敢又怕,是因为勇有智愚之别。[思维过程]材料中出现的两个关键词是“敢”与“不敢”,呈现两种对立的生命状态,即敢作敢为和慎言慎行,这是结果,也是中心论点。那么考生就可以运用“因果分析法”,通过对“敢作敢为和慎言慎行的原因”提问来拟定分论点。毛泽东的名句强调要有敢作敢为的大无畏精神,不向困难低头,敢于创新,勇于担当,唯其如此,才能开创新世界,彰显生命的意义,毛泽东的“敢”是因为勇有大小之异。而在老子看来,两种不同的勇,会产生两种不同的结果,一则遭害,一则存活。也就是说,勇气如果建立在妄为蛮干的基础上,就会遭到杀身之祸,只有建立在谨慎的基础上,才能活命,才能安全。由此可见,老子的“既敢又怕”是因为勇有善恶之分、智愚之别。3.①作为当代青年,应践行持续的修身精神。②作为当代青年,应端正正确的人生态度。③作为当代青年,应树立正义的远大目标。[思维过程]题目要求围绕新时代青年“如何实现自己的人生理想”这一主题,列出分论点,论证中心论点。考生可以运用“途径分类法”拟定分论点,结合材料所给的名言,思考方法。实现人生理想的方法有很多,比如践行持续的修身精神,端正正确的人生态度,树立正义的远大目标,等等,均可以作为分论点。4.摆现象:先摆出“公交车强制让座引起热议”的现象。提观点:我认为,我们需要做的不是强制让座,而是想办法在人们心中让出一席之地给道德。(提出观点)析危害:让座本质是道德问题,可是一些现代人没有尊老爱幼的意识,以自我为大,如果不解决这个问题,仅用法律条文来约束恐难见效。挖根源:追根究底,是什么原因让现代人道德缺失呢?我认为,除了人们过分追逐利我舒适、不重修身之外,还有一层根由不易被觉察,即道德反馈的缺失,造成人与人之间互相怀疑,产生隔阂。指办法:要打破这层厚障壁,人们需要重建信任,重塑道德。[思维过程]这是时评类材料,适合用“摆现象——析危害——挖根源——指办法”这一结构模式。首先,根据材料摆出的现象,提出“让不让座是道德问题”这一观点;接着分析危害,如果不加强道德教育,仅用法律条文来约束,很难让人自觉地让座;然后挖根源,产生不让座这一现象的根本原因是人与人之间的冷漠和互不信任;最后提出解决问题的办法,即打破壁垒,重建信任,重塑道德。5.引:引述材料,列举类似现象,运用对比论证、辩证思维,提出论点,即对于残缺的东西,我们会对破坏行为不以为意;对于完美的东西,我们则不由自主地加以呵护。议:人性的一个弱点——有些人对别人的不完美会施加更大程度的破坏。我们不能小看这种周围环境的破坏力。议:还有一种破坏则是由自身施加的。联:联系现实生活中不是出于本意打破窗户的情况,强调要牢记“亡羊补牢,为时未晚”的道理。结:良好的环境能够让我们出于本能地予以保护,从而形成一种良性循环。[思维过程]运用“引——议(多侧面分析)——联——结”这一模式,首段可以引述材料,开门见山地提出论点。接着,从“我们不能小看这种周围环境的破坏力”以及“还有一种破坏则是由自身施加的”两个方面展开议论。在此基础上,再联系“不是出于本意打破‘窗户’”这一情况,强调“要牢记‘亡羊补牢,为时未晚’的道理”。篇末处呼应开篇作结,呼吁“以良好的环境形成一种良性循环”。6.概述材料,提出中心论点:在行路的匆忙中,不要忘记偶尔驻足,欣赏路途的风景。正面论证:在行走中驻足,是一种宠辱不惊的从容风度。(分论点一)在行走中驻足,是一种“浮生偷闲”的趣味。(分论点二)反面论证:反观当下(转向反面论证),现实社会中的“过劳死”就是一声声警钟,告诫我们——学会适时驻足,才能让我们走得更远。再次从正面阐述观点:行走之中,要不忘驻足。(承上小结)结尾升华主题:生命固然是一场远行,但我愿你在石径中攀登时,也能记得停下脚步,不错过路边“红于二月花”的美丽枫林。(结尾祝愿点题)[思维过程]这篇作文可以从“人生需要停顿”这个角度,扣住材料关键词“停”进行论述。文章开篇先概述材料,从正面提出观点。正文主体采用“对比式”议论文结构,使得说理清晰明了。同时,在正面观点部分,从外在风度和内在趣味两个角度,再采用并列式的结构,以此避开“对比式”结构过于简单的弊端,使得整体结构骨架坚实,富于变化。然后结合社会现实进行剖析,从反面进行论证,增强说服力和感染力。接着,再从正面提出观点,起到给文章点睛的作用。结尾处则再次扣住“停”字落笔,恰如其分地化用材料中杜牧的诗句,既点明主题,又使文章富有诗意,余味无穷。突破二【对点训练】1.论据①③侧重于证明“强者互帮,弱者互撕”。论据②侧重于证明“以国之需要为先”。论据④⑤强调的都是“生而弱者,更应自强不息”的观点。2.(示例)虽然练习射击开始时间比别人晚,但天赋高;虽然年龄小,但心态沉稳;虽然练射击的基本动作枯燥,但她刻苦训练,不哭泣,不放弃,最终夺得2021年东京奥运会中国首个冠军。这位斩获女子10米气步枪的冠军就是杨倩。(87字)她用坚持、沉稳、勤奋战胜了自己,也赢得了冠军!(然后再用议论将事迹中的“战胜自己”分析强化,明确观点)3.存在问题:①对分论点缺少阐释句;②事例与分论点之间缺少过渡;③分析说理方法单一,缺乏说服力。修改文段:弱者当自强毛主席借论体育谈强弱之辩证法,严正告诫强势者不可沾沾自喜,不能穷兵黩武,滥用其强;而对弱势者,更是谆谆鼓励,告诉他们,不能自悲,应当奋起直追,变弱为强。(概述材料,提出观点)弱者应如水飞扬,遇阻则溯流而上。(分论点句)如果前进中遇到困难,弱者更应披荆斩棘,奋发向上。(阐释句)老子从弥留的老师常枞那里得到“齿以刚亡,舌以柔存”的教诲,后来自己提出“上善若水,水善利万物而不争”的观点。老子强调不要去争强斗胜,才能强大,“夫唯不争,故无尤”。(事例句,类比分析,老子从老师的以柔克刚教诲中类比出水善利万物而不争的道理)诚然,老子的话在处事态度上给人启迪,但他忘了水有三种状态:水遇严寒而结冰,固态的水玲珑剔透,棱角分明;水遇酷热而蒸腾,气态的水凌空蹈虚,绚丽多彩;即使是看似淡泊的水,也是执着向前,碰到山阻石拦,便勇敢穿越。(让步分析,先用“诚然”承认老子的话的合理部分,再运用转折词“但”指出水的三种状态都具有美丽多姿、昂扬向上的姿态,看似柔弱,实为强者)因而,水非不争无尤,而是不同状态的水皆能奋发向上且愈挫愈勇,这不正是弱者应该学习的精神吗?君不见,河出潼关,不正是因为太华之阻而益增其奔涌吗?我们中华民族不也正如这黄河水,遇到挫折而发愤图强,屡遭打击而大国崛起吗?(结论句,引申观点,因果论证+反问)4.(示例)①他对百司之职了如指掌,胸中有安民治国平天下的策略,使百姓安居乐业②他有严明的军纪,赏罚分明,使金人喟然而叹:“撼山易,撼岳家军难。”③他制定了“三大纪律八项注意”,严格执行,团结一切可以团结的力量,使日伪不得不缴械投降5.(示例)为何吴国能在群雄中占得三足鼎立之一席,成就霸业?是因为孙权坚信自己对时局的正确判断,坚持自己的观点!因此,关键时刻要相信自己,给自己一个“我意已决”的回答。6.(示例)倘使燕国的寿陵少年能在学步之时,融进自己的步伐特点,在借鉴的同时取长补短走出自己的风格,形成独特的步伐,可能他就不至于爬回燕国了,说不定还会走出被他人推崇的步伐;假若东施能充分认识自身的特点,发挥自身优势而不是盲目模仿,或许也就成为一种新形式的“美”的代表,使欣赏她的人在她的石榴裙下拜倒。(考场优秀作文《走出属于自己的一步》)7.(示例)同是孙膑,为何会有先后两种境遇?因为他效劳于优劣不同的统治集团。在魏国,庞涓为私利妒贤嫉能,魏王昏庸,偏听偏信,缺乏识别千里马的眼光。孙膑在这么一个集体中,如何施展大志?而齐王任贤用能,身边臣子也不像庞涓那样谋私,因而上下齐心,孙膑在此,可说计出即行,正得以充分发挥作用。可见,好集体不会埋没人才。8.(示例一)抗元将领文天祥,在异族进扰时,挺身而出,虽受尽折磨却不变节,在“义”与“生”之间,他毫不犹豫地选择了“义”,谱写出一曲悲壮的正气之歌;奸臣秦桧,卖国求荣,为苟全性命而丧失了民族大义,最终遭到万人的唾骂。(示例二)老