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专项对点练(二十一)1.(1)人心如同印刷的模板,只要模板不出差错,那么即使印刷成千上万张纸都不会出差错。(重要实词:“如”“差”“摹”。关键虚词:“惟”“则”“虽”。)(2)皇帝认为本朝沿用金代《大明历》,年岁久远逐渐变得不精确,打算订正它。(重要实词:“承”“浸疏”“厘正”。关键虚词:“以”“之”。)[参考译文]王恂字敬甫,中山唐县人。王恂早年凭算术著名,裕宗曾向他求教,王恂说:“算术是六艺之一,能使国家、人民安定,是大事。”裕宗问他关于修养心性的意义,王恂说:“许衡曾说过,人心如同印刷的模板,只要模板不出差错,那么即使印刷成千上万张纸都不会出差错;如果印版错了,那么印在纸上没有不出差错的。”裕宗非常赞同他的观点。裕宗下诏挑选有功勋的皇亲国戚子弟,让他们拜王恂为师,王恂为师之道卓越突出。等到王恂随裕宗到称海抚慰军士,(裕宗)就把众弟子交给许衡教导,许衡告老还乡后,又命令王恂兼任国子祭酒。皇帝认为本朝沿用金代《大明历》,年岁久远逐渐变得不精确,打算订正它;知道王恂精通算术,于是命他做这件事。王恂则举荐能够懂得历法的道理的许衡,于是皇帝下诏以驿马传召许衡赴朝统领修订历法一事,而参与的官员任凭王恂安排。2.(1)关帝被尊崇祭祀的时间已经很久了,其庙宇高大雄伟,历代不缺少对它更新重建的人。(重要实词:“崇”“轮奂”“乏”。关键虚词:“之”“其”。句式:“帝君之崇祀既久”,被动句。)(2)因为这个耽误时间,岳飞庙破败得更厉害,后人看到后很感慨,没有人不产生重修的想法。(重要实词:“蹉跎”“感”“念”。关键虚词:“以”。)[参考译文]西湖这个地方本来就有很多庙,除了佛数的寺庙之外,其中合乎祭祀礼仪的有三个:汉朝前将军关帝的庙宇、宋代鄂王岳武穆岳飞的庙宇和明朝的于少保忠肃于谦的庙宇。关帝被尊崇祭祀的时间已经很久了,其庙宇高大雄伟,历代不缺少对它更新重建的人。于谦的坟墓地处偏僻的山麓,有他的后代世代守护,庙宇并没有受到破坏,还是原来的面貌。只有岳飞的坟墓地处西湖的热闹之地,车船交汇,游人杂乱纷繁。看墙壁上刻画的张宪和岳云的画像,在墓道边投掷击打秦桧和宋高宗的塑像,众怒之下,即使是铁筑的塑像也经受不住这样的打击,即使是木制的雕像也要将他们剖心以解心头之恨。崇祯戊辰年,拆毁谋逆的大太监魏忠贤的生祠后,有人建议用拆下的砖木来修葺岳飞的陵墓。但向岳飞占卜时,岳飞不同意。因为这个耽误时间,岳飞庙破败得更厉害,后人看到后很感慨,没有人不产生重修的想法。但有很多在开始有非常强的意愿来重修,但半途而废;有一些已经有完整的计划,但最后功亏一篑。3.(1)有人说:奉公守法的官吏只是把百姓放在心上罢了,凭借智勇获得功名不是他们认为值得考虑的事。(重要实词:“心”,名词用作动词,心系;“屑”,认为值得做;“计”,考虑、谋划。关键虚词、句式:“……者,……也”,表判断。)(2)做百姓的父母,我不能;做残害百姓的人,我不敢;我还是做百姓的仆人吧!(重要实词:“贼”,残害,危害;“佣”,仆人,佣人。关键虚词:“其”,祈使语气,还是。)[参考译文]过去,太史公司马迁给奉公守法、善良守正的官吏作传,从春秋到周代末年几百年间,然而能够让司马迁为之作传的,只有四五个人罢了。(能够被写入史册)多么难啊!大概有这样的人而他们的事迹却不流传于世的情况很多见吧?像麴令、何易于,假使没有人在诗歌文字中让他们被看见,(他们)也会在后世无声无息了。在高位显位的人容易被人看到,而地位低微处境艰难的人很少被记述,世事本来就是这样的吗?有人说:奉公守法的官吏只是把百姓放在心上罢了,凭借智勇获得功名不是他们认为值得考虑的事。任峻、邓艾、杜元凯之类的人,他们也和召信臣一样做对人民有益的事,但是博取功名的想法占多数。先生们也探查出了他们的内心,就不想给他们这样的名声,那么合乎循吏之名的标准,大概是非常难的。石家绍曾经自己记录一句话:“官吏良善,就是老百姓的父母;官吏不好,就成为危害老百姓的人。做百姓的父母,我不能;做残害百姓的人,我不敢;我还是做百姓的仆人吧!”所以自己取号为“民佣”。唉!父母保护拥抱自己的孩子,大概叫作仆人却不自知,这就是石家绍用来对待自己的方法啊!4.(1)土地是用来养育人的,不能因为它能养育人而害了所要养育的民众,我将要离开这里。(重要实词:“养”“去”。句式:“所以”“……者,……也”。)(2)不为自己的私利只为百姓,希望百姓丰衣足食并保护百姓,这大概就是周太王离开原来国家的用意吧,这就叫至公了。(重要实词:“私”“去国”“谓”。关键虚词:“惟”“盖”“是”。固定句式:“所以”。)[参考译文]诸侯为国而死就是正义的。周太王却舍弃了自己的国家而迁走,是为什么呢?圣人不愿意让强横凶暴的势力进扰欺凌百姓,所以让诸侯国君为国而死,以守护他们的百姓。周太王有最仁慈的恩德,他不忍心让百姓遭受战乱之苦,所以用名犬、宝马、珍币财物臣事勋育、戎氏这些部族,但他们的进扰并未因此停止。问他们想要什么,回答说要土地。周太王于是聚集他的群臣以及年高德重的人,告诉他们说:“土地是用来养育人的,不能因为它能养育人而害了所要养育的民众,我将要离开这里。”于是迁到岐山下居住。邠地的人背着小孩扶着老人跟随他,如同归顺父母一样。他搬迁了三次,百姓竟是最初的五倍。这都是他施行仁义,百姓愿意积极做上面交代的事。君子要保卫国家,安定民众,不能只凭战争,使士人和民众疲困并遭到残杀。不为自己的私利只为百姓,希望百姓丰衣足食并保护百姓,这大概就是周太王离开原来国家的用意吧,这就叫至公了。5.(1)阿台、朵儿只伯多次袭扰肃州,皇上发诏书谴责他们。二年,贼寇再次袭扰庄浪。(重要实词:“犯”“寇”。句式:“玺书谯让”,省略句式,前面省略主语“皇上”,后面省略宾语“之”。)(2)儿子任寿继位,任总兵,镇守陕西。因征伐满四战斗失利而获罪,(皇上)宽宥他死罪,(让他)戍守边地。(重要实词:“嗣”“坐”“失律”。句式:“宥死戍边”为省略句,前面省略主语“皇上”,后面应为“使之戍边”。)[参考译文]任礼,字尚义,临漳人。英宗即位后,他升为左都督。正统元年,他佩平羌将军印,充任左副总兵,镇守甘肃。阿台、朵儿只伯多次袭扰肃州,皇上发诏书谴责他们。二年,贼寇再次袭扰庄浪。都指挥魏荣将其击退,擒获朵儿只伯的侄儿把秃孛罗。任礼上报朝廷。三年,他与王骥、蒋贵出兵塞外,在石城击败朵儿只伯,又分兵到达梧桐林、亦集乃,进军到黑泉而返。任礼斩杀、俘获了很多敌人,被封为宁远伯,俸禄一千二百石。成化初年去世。赠侯爵,谥号僖武。儿子任寿继位,任总兵,镇守陕西。因征伐满四战斗失利而获罪,(皇上)宽宥他死罪,(让他)戍守边地。儿子任弘,赐予世袭指挥使。6.(1)如果没有赵高,我几乎就被丞相出卖了!(2)我想和你再牵上黄狗,一起出上蔡东门去追逐狡兔,怎么可能呢![解析](1)关键点:“微”,如果没有;“为……所”,被动句。(2)关键点:“若”,你;“得”,能够,可能。[参考译文]赵高派他的十多名门客假装成御史、谒者、侍中,去轮番审讯李斯,李斯便改口供以实话回答,于是赵高又派人再对李斯进行拷打。后来秦二世派人去核实李斯的罪状,李斯认为还和以前一样,终于不敢再更改自己的口供(承认了自己的罪行)。认罪书呈上,秦二世高兴地说:“如果没有赵高,我几乎就被丞相出卖了!”等到二世派人去调查三川郡守李由的人到达三川时,李由已经被楚军杀了。使者回来后,恰在这时李斯被押进牢狱治罪,赵高便编造了关于李由企图谋反的罪状,与李斯的罪行勉强结合在一起,于是李斯以五刑罪论处,腰斩于咸阳集市。李斯走出监狱,与他的次子一起被押解,回头对次子说:“我想和你再牵上黄狗,一起出上蔡东门去追逐狡兔,怎么可能呢!”于是父子二人相对痛哭,李斯的三族也都被诛杀。7.(1)有什么可担心的呢?可以把它变成好事。哪能说是议论多了呢,也就是各抒己见。(关键词句:实词“患”“美”“志”;“何患焉”,宾语前置句;虚词“其”。)(2)河流不能堵塞,言论不能阻止。堵塞言路,主上受蒙蔽,国家可能就要倾覆了。(关键词句:“防”“弭”“倾”;“邦其倾矣”,判断句。)[参考译文]我崇敬的古人,第一个就是郑国的子产。他用礼制治理国家,大家还不理他那一套;来到辩论的场所——乡校,众人议论纷纷。有人对子产说:“毁掉乡校议论就停止了。”子产说:“有什么可担心的呢?可以把它变成好事。哪能说是议论多了呢,也就是各抒己见。对的,我们就采纳;不对的,我们就防止;是好是坏,我们就在这里观察一下。河流不能堵塞,言论不能阻止。堵塞言路,主上受蒙蔽,国家可能就要倾覆了。”乡校没有被毁掉,而郑国得以治理好。8.(1)在仁宗皇帝当朝的最后几年,考虑到他身后的事情,曾经说过,像先生这样的人才,可以把国家的前途委托给他。(2)我伫立在风中怀念他,心中难以忘记他,想到不可能再见到他了,我以后还会和谁在一起呢![解析](1)关键点:方,当……的时候;顾念,考虑到;寄以社稷之安危,省略句、状语后置句,把国家的前途委托(给他)。(2)关键点:临风,伫立在风中;想望,怀念;谁与,宾语前置句,与谁。[参考译文]在仁宗皇帝当朝的最后几年,考虑到他身后的事情,曾经说过,像先生这样的人才,可以把国家的前途委托给他。后来确定方针,从容指挥,当机立断,辅助今上即位,真可说

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