论阴阳与中国人体文化艺术

论阴阳与中国人体文化艺术

一、“阴阳”是中国传统艺术的审美范畴“阴阳”对立统一规律的重要思想的提出是《周易》的最基本思想。本书提出，世界上一切事物产生和变化的基本要素是阴阳消长相同。这种辩证方法也是中国古代简单的辩证理论的第一次进步。中国传统宇宙观认为,世界产生于“阴阳”二气的相摩相荡中,它不但成为中国人认识世界的观念,也变成了中国古典美学的一条重要原则,影响了中国美学的发展,概括了中国古典美学的重要审美特征,成为中国传统艺术紧紧追寻的审美范畴。“阴阳”对立统一的辨证关系,不仅影响了中国人的世界观,对中国艺术等各个领域都产生了重要影响,特别在中国人体文化艺术方面表现的尤为突出,在中国人体文化艺术中,无论是其外部形态,还是其自身身体运动规律,都是以“阴阳”、“虚实”、“开合”的矛盾转化作为其自身的运动法则的,如刘峻镶先生在《东方人体文化》一书中说:“《系辞》谓:‘一阴一阳之谓道’言简意赅而一语道破,揭示了宇宙间的一切事物变化和相互作用的关系。‘阴阳不测之谓神’,动、静之间,刚、柔之变,都是在阴阳观念对应下产生的,其他包括人体运动中的一切对应态势,都可以以阴阳概括,如虚实、开合、进退、起伏、内外、显藏、始终等等。”在人体运动中,一阴一阳代表动作的一开一合、一进一退、一高一低、一左一右、一收一放,而正是有了肢体间高低、开合、快慢、强弱的变化运动,才有了中国古典舞得以延续的源泉,气息的一呼一吸,代表一阴一阳,也正是通过气息“阴阳”交替的运动,赋予了身体运动的生命动力,达到以一身之体应无限宇宙、以肢体运动表“气韵生动”的审美要求。二、古典舞“阴阳”的内涵在中国古典舞中一切外在舞姿造型、运动规律和运动路线都要遵循“阴阳”交替的运动法则。如站相中我们强调两头、三向、三错位;动势中的走上身留下身或走下身留上身,在中国古典舞中对于“阴阳”规律早就有所总结,如:“欲左先右”、“欲高先低”、“逢上必下”、“逢开必合”,对于古典舞来说“阴阳”的体现,是以肢体的从高到低、从左到右、从前到后,从时间到空间、从心理到肢体之间的相互转变、相互化解的过程,是肢体从对立到统一、从统一到对立相摩相荡的变化路线。也可以说,中国古典舞“阴阳”之美,是一种整体转化间的流动之美、是一种宏观性的运动之美,是一种注重整个身体矛盾运动的流程。“人体运动中的一切对应态势,都可以以阴阳概括,如动静、刚柔、虚实、开合、内外、进退、起伏、始终;而所谓‘不测’,实际是指阴阳之间相互对立又相互转化的辨证统一规律,蕴含着‘相生相克’的运动机理。”“阴阳”不仅表现身体外在形态上的阴阳错位,更重在整个动作动势流程当中的体现。“阴阳”作为一对矛盾对立统一规律,强调“刚柔”、“虚实”、“开合”之间相互转变的过程,这种转变过程也成为了中国古典舞身体运动的规律,是一种肢体间从对立到统一、再由统一到对立的转变规律。三、“阴阳”在中国古代舞蹈中的体现(一)人体美学的体现(1)“亮相”在舞蹈中是一个动作的起与止,是舞者通过肢体刹时的停顿,来凸显作品中的内在精神、神貌,是舞者以静止的肢体,单纯通过精神、气节、神韵与观众交流,与宇宙自然迎合的形态。中国古典舞中的亮相,是由身体的“拧”和“曲”,来形成身体“子午相”、“阴阳面”的舞姿造型,它是最能体现中国人体文化,以一身之体应无限宇宙的舞姿造型,正如刘青弋老师“关于中国古典舞的基本范畴与概念丛”中说:“中国人长讲‘站相’而不说‘立相’,它强调的是一种有意识、有文化的姿态。……在中国古典舞的‘站’‘相’中,最值得我们研究的是‘子午相’,这个相完整并完美地‘体现’了中国人的身体美学理想及其在这种理想带动下的美的形态。它是中国舞蹈造型的原则与基础之一,也是中国人的哲学观、宇宙观以及道德伦理观的集中‘体现’。在这里,身体的‘位相’——即不同部位‘点’、‘面’、‘体’在空间的定位,是不断地在‘子午’方位的两极端点的转向与朝向的过程中形成的。甚至可以这样说,中国古典舞的身体运动,大多是从一个‘子午相’到达另一个‘子午相’的运动。”古典舞的“亮相”都是以“子午错位”的身体形态展示的,以身体的“拧”造成肢体间的“合”形成“阴阳”“交错”的体态,而中国古典舞也正是通过这种“阴阳”错位的身体态势,体现出中国人对无限宇宙的向往,对自然的亲昵的情感,揭示出中国人体文化中以一体之气应无限宇宙的情怀。(2)“老鹰展翅”通过上身肢体的“拧”“敞”“合”与下肢的“端腿”、“蹲”,形成身体多处“阴阳”对立拉伸的舞姿造型,体现了以“子午阴阳”为人体形态的中国人体文化,表现了中国“阴阳”的人体美学理念。该动作将“阴阳”的两极对立矛盾力量,统一于人的一体之中,形成肢体间节节对立拉伸、各个关节错位的“阴阳”体态造型,展现了肢体动作“阴阳”的曲线之美。在“老鹰展翅”整体动作中,下肢屈膝与上身的前倾,形成上身与下肢在低处空间相“合”的状态,而展翅手与头的方向高处延伸,形成了一种的对拉力量,是身体上下对抗的矛盾对立统一,正如中国人体文化中对“阴阳”观念的理解一样,向阳为阳、背阳为阴;松为阳、紧为阴;放为阳、收为阴,“老鹰展翅”的“阴阳”对立特点体现,不仅仅是以舞姿整体的外部形像来展示的,可以说在该舞姿中,肢体间的各个部位都在遵循这种“阴阳”的矛盾统一规律。在舞姿中,相“合”的前胸与小腿为“阴”,而抬头翘臀形成背部的“阳”;胸腰的拧敞、展翅手的向上延伸为“阳”,而反肩与膝相“合”形成“阴”;身体“合”的一面是阴,展开的一面就为阳,从这样一个静态舞姿中就能够看出,中国古典舞的身体状态,就是在这种一开一合、一紧一松的即矛盾又统一的规律中产生的。(二)阴阳转换的身体运动之法则“阴阳”的错位之美不仅表现在古典舞身体外在形态上,在整个动作的动势过程中表现的更为突出,也是中国古典舞、怎么动和如何动的方式方法。“阴阳”它强调舞者在舞动的过程中将“刚柔”、“虚实”、“开合”巧妙紧密的融合在一起,这种转变过程也成为了中国古典舞身体运动的规律,是一种肢体间从对立到统一、再由统一到对立的转变规律。如:“掀身探海翻身翻身”这一动作就充分体现了中国古典舞身体运动是以“阴阳”的对立统一规律为准则的,该动作的身体运动方式,将“虚实”、“高低”、“开合”、“进退”,身体由统一到对立,再由对立到统一的矛盾运动规律,淋漓尽致的表现出来。该技术是在身体不断的“开”、“合”交替变化中进行的,它是通过身体,从正面的“合”、到背面的“合”、再到正面相“合”的转变完成的,在整个翻身过程中,肢体间各个关节的依次相“合”,形成该技术发展延续的动力,在该技术的运动过程中,没有身体完全面向一个方面,或是完全静止的状态,它是肢体间有层次的、错落的、有对比的、相辅相承的拉伸对抗力量的交替运动,是由肢体的一动一静、一正一反、一开一合、一收一放、一虚一实,而形成身体有层次的错位之美;动作的错落到统一,动势发展由慢到快、由大到小;欲高先低、欲左先右、欲前先后,从对立到统一,再由统一到对立,形成“阴阳”交错的流动势态之美。也正是这种“虚转实”、“实转虚”、“阴换阳”、“阳换阴”、“开变合”、“合变开”的生生运转,体现出古典舞,是以“阴阳”的相摩相荡、相生相化的运动方式,为其身体运动之法则的。“阴阳”转换的运动方式,是中国人体运动的根本规律与最终追求,这是中国传统文化影响下的必然结果。透过“阴阳”之体看本质,“阴阳”是有限的人体对无限宇宙崇尚的结果,是中国人以一身之体应无垠宇宙的表现,是达到身体小宇宙与自然大宇宙相互贯通相互渗透必要条件,是中国“天人合一”世界观在人体运动规律中的表现。在中国古典舞中,“拧动”形成舞者肢体间的“合”,塑造出“阴阳”的体态与动势,而肢体间不断交替的“外合”,也是形成“阴阳”之体的动力与方法,如果没有肢体之间的“合”就不会有身体的开,就不会形成身体运动中开合、收放、进退的矛盾力量的转化,没有矛盾力量的