第七讲 牡丹亭

第七讲传奇杰作

——《牡丹亭》

一、汤显祖介绍

汤显祖（1550—1616），字义仍，号若士，别署清远道人，江西临川人。明代文学家、戏剧家。被誉为“东方的莎士比亚”。

1、五次科考

汤显祖出身书香门第，青年时就声名鹊起。14岁入县学，21岁中举，是令人瞩目的青年才俊,却科举不顺。1)1571，22岁，未中2)1574，25岁，未中

3）1577年,28岁，首辅大学士张居正为了自己儿子及第，罗致青年才俊，汤及好友沈懋学被邀。

汤拒绝，沈成了相府贵客。

后沈状元及第，张居正次子为

榜眼，汤名落孙山。张居正

4)1580年，31岁，张的长子、三子会试，又来邀汤，仍然“报谒不遇”。放榜张家三子状元，长子中榜，汤仍落第。5)1583年，34岁，张居正死后第二年，中进士。

汤显祖前后考了13年。

2、为官与弃官科中后多任闲职，如太常寺博士等。1591年，因上折《论辅臣科臣疏》批评时政被贬雷州半岛。两年后又被派往浙江遂昌任知县。1598年辞官回临川，建玉茗堂，著书为文。时汤显祖49岁，完成了《牡丹亭》。

蝶恋花

忙处抛人闲处住，百计思量，没个为欢处。白日消磨肠断句，世间只有情难诉。玉茗堂前朝复暮，红烛迎人，俊得江山助。但是相思莫相负，牡丹亭上三生路。

——《牡丹亭》序

忙处：官场俊得江山助：江山之美使我的文章为之生色但是：只要牡丹亭上三生路：牡丹亭是约定再世姻缘的地方

3、文学主张与创作成就拒绝权贵在南京为官时，许多文人奔走于当时文坛领袖王世贞门下。因文学观点相异汤不与交，甚至在王举行的公宴上谢绝和诗。

文学思想

崇尚“自然灵气”，反对模拟因循，与“公安派”声气相通。其文学主张大体可归纳为尊情、抑理、尚奇。

“是非者理也，爱恶者情也，情有者理必无，理有者情必无。”

“天下文章所以有生气者，全在奇士。士奇则心灵，心灵则能飞动，能飞动则下上天地，来去古今，可以屈伸长短、生灭如意，如意则可以无所不如。”稍后的“公安派”主张的“独抒性灵，不拘格套”与他的主张相近，应是受了他的影响。

——《序丘毛伯稿》

汤是继关汉卿后又一伟大戏剧家。现存“玉茗堂四梦”及《紫箫记》。“玉茗堂四梦”：

《紫钗记》《牡丹亭》《邯郸记》《南柯记》“一生四梦，得意处唯在《牡丹》”二、《牡丹亭》故事梗概1、主要人物杜丽娘：南安太守之女柳梦梅：青年书生杜宝：南安太守，杜丽娘之父杜母：杜丽娘之母陈最良：杜丽娘塾师春香：杜丽娘的丫环

2、情节梗概

贫寒书生柳梦梅梦见花园梅树下有位佳人，说同他有姻缘之分，便经常思念她。南安太守杜宝之女杜丽娘才貌端妍，游园梦一书生持半枝垂柳前来求爱，在牡丹亭畔幽会。

杜丽娘愁闷而病，弥留之际要母亲葬她于花园梅树下，嘱咐丫环春香将其自画像藏在太湖石底。其父升任淮阳安抚使，委托塾师陈最良葬女并修建“梅花庵观”。三年后，柳梦梅赴京应试，借宿梅花庵观，在太湖石下拾得杜丽娘画像，发现竟是他的梦中佳人。

柳掘墓开棺，杜起死回生，两人结为夫妻，前往临安应试。柳中状元，但杜宝拒婚，以致纠纷闹到皇帝面前，二人才终成眷属。

《牡丹亭》一共有55出。常在舞台上演的主要是《闹学》《游园》《惊梦》《寻梦》《写真》《离魂》《拾画叫画》《还魂》等折。

三、《牡丹亭》的思想内容

《牡丹亭》是继《西厢记》后最著名的爱情剧。通过杜丽娘和柳梦梅生死不渝的爱情，歌颂了男女青年为追求自由幸福的爱情所作的不懈努力，表达了挣脱封建牢笼、粉碎宋明理学枷锁，追求个性解放的朦胧愿望。

《牡丹亭》重要启示是：人要追求幸福，要认识自我主体，要为了理想不惜身家性命，不畏生死的考验。

1、标出了以情反理的时代主题

明代社会发展到嘉靖年间，高压集权的政治制度逐渐松驰，出现了类似“解严”的社会开放心理。学术思想因王阳明学派对心性及人生意义的探索，使人深一层认识与肯定个人主体的意义。

汤显祖受教于心学弟子罗汝芳，他赞赏著名思想家李贽的叛逆思想。李反对“存天理灭人欲”，主张“吃饭穿衣就是人伦物理”。这些思想在很大程度上构成了作者在《牡丹亭》中反对程朱理学、追求个性解放的思想基础。

汤显祖把个性解放的要求、对理想憧憬解释为“情”；把封建礼教、程朱理学和封建道德观念对人们思想上的禁锢解释为“理”，把人们为粉碎枷锁、摆脱羁绊、冲出牢笼所作的斗争，解释为“以情格理”。他坚信“情”能够达到“生者可以死，死可以生；生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也”。

《牡丹亭》中杜丽娘、柳梦梅所追求的“情”与以杜宝为代表的封建礼教之“理”的矛盾冲突是戏剧冲突的基础。杜丽娘是至情化身，她身上体现了以情反理的思想。

2.体现了个性解放的强烈要求

《牡丹亭》深刻地解剖了人性从压抑到苏醒、爱情从禁锢到解放的过程，反映了备受礼教摧残的女子要求主宰命运、实现生命价值的强烈呼声，把反封建和要求个性解放的主题结合到一起，提升了作品的思想高度。

作者赋予了爱情能战胜一切，超越生死的巨大力量。杜丽娘为情而死，为情而生。四、《牡丹亭》的艺术特色

“情痴一种，固属天生；才思万端，似挟灵气”。

——明.吕天成《曲品》

（一）“奇”——奇特的浪漫主义精神

《牡丹亭》在构思、塑造人物和造设环境上大胆采用浪漫手法，那种超越三界，“生可以死、死可以生”的“情”极具浪漫主义风格。

1、情节结构基本构思充满了浓烈的理想主义与强烈的主观色彩。杜丽娘因情成梦、因梦生情、为情而生、为情而死的情感历程，主要是借助超现实的想象去完成的；杜丽娘终于实现自己的爱情愿望，也是理想的胜利而不是现实的胜利。

用梦结构剧情：“寻梦”—“写真”留春—嘱葬梅树，画藏太湖石—“拾画”—掘坟还魂汤是写“梦”圣手，“临川四梦”以“梦”构思，《牡丹亭》最为奇幻新颖。“情不知所起，一往而深。生者可以死，死可以生。”（《牡丹亭题词》）

2、环境气氛的浪漫

以“牡丹亭意象”作为杜丽娘和柳梦梅故事的浪漫背景。牡丹亭、湖山石边、牡丹亭畔、芍药栏、柳枝、梅枝、梅树及写真、拾画等。

（二）“神”——鲜明的人物形象

其款置数人，笑者真笑，笑即有声；啼者真啼，啼即有泪；叹者真叹，叹即有气。杜丽娘之妖也，柳梦梅之痴也，老夫人之软也，杜安抚之古执也，陈最良之雾也，春香之贼牢也，无不从筋节窍髓，以叹其七情生动之微也。

——明.王思任《批点玉茗堂牡丹亭词序》

1、杜丽娘

本剧最光彩夺目的人物形象。热爱生活、追求自由、勇于反抗。

（1）成长环境社会环境

礼教束缚极严，“存天理灭人欲”，《女鉴》《内则》《女训》为必修课，贞节牌坊多于前代。家庭环境朱门深宅，父母要将她培养成符合礼教规范的淑女，塾师极为陈最良迂腐。

（2）性格特点

追求爱情，坚持理想，生死以之，敢于斗争。

“杜丽娘隽过言鸟，触似羚羊，月可沉，天可瘦，泉台可瞑，獠牙判发可狎而处，而‘梅’‘柳’二字，一灵咬住，必不肯使劫灰烧失。”

——王思任《牡丹亭序》

杜丽娘：

“一生儿爱好是天然。”

——《惊梦》

“这般花花草草由人恋，生生死死随人愿，便酸酸楚楚无人怨”

——《寻梦》

（3）塑造手法：层次鲜明的心理活动游园前：“剪不断，理还乱，闷无端”游园时：由“闷”而“寻”，因感受到春光美好而要追求爱；惊梦时：由“寻”而“欢”，找到情人梦后：由“欢”而“空”，空虚寂寞。

［步步娇］袅晴丝吹来闲庭院，摇漾春如线。停半晌，整花钿，没揣菱花偷人半面，迤逗的彩云偏。我步香闺怎便把全身现。

——《惊梦》

［皂罗袍］

原来着姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。良辰美景奈何天，赏心乐事