上海交通大学语文 第十六章回归大自然

第十六章

回归大自然何谓自然一作名词用，指自然界。狭义的自然界指与人类社会相对而言的物质世界；广义的自然界指宇宙万物。二作形容词用，自然的，与做作、勉强相对；或指天然的，原本就有的。两种不同的自然观与狭义、广义的自然的界定相联系的是两种不同的自然观。前者一般认为人是万物的主宰，如中国的人定胜天思想，西方的“人是万物的尺度”这样的说法。这种观点认为自然是人改造的对象，一般称“人类中心主义”。后者则更多采取一种整体思维的方式，强调自然的博大、神秘，承认人的能力的有限性，对自然持景仰、崇拜和敬畏的态度。一般称“非人类中心主义”或“生态主义”。教学目标和重点学习捕捉对自然万物独特的审美感悟，并用美的形式把它们表达出来。学习散文的结构特征，体会优美散文的语言特色，琢磨它们的修辞技巧，体会文章浑然天成的意蕴。提升学生审美品位，使其意识到人和自然有丰富的关联方式，人应该享受自然，融入自然，保护自然；提高生态保护意识，与自然和谐相处。歌德和爱默生笔下的自然《自然——断片》歌德（1749-1832），德国作家、思想家。代表作：《少年维特之烦恼》、《浮士德》、《亲和力》、《歌德谈话录》。歌德敬畏大自然

在歌德的笔下，大自然是神秘的、变幻莫测的，他对自然采取敬畏的态度。自然！她环绕着我们，围抱着我们——我们不能越出她的范围，也不能深入她的秘府。不问也不告诉我们，她便把我们卷进她的漩涡圈里，挟着我们奔驰直到倦了，我们脱出她的怀抱。她永远创造新的形体；现在有的，从前不曾有过；曾经出现的，将永远不再来；万象皆新，又终古如斯。我们活在她怀里，对于她永远是生客。她不断地对我们说话，又始终不把她的秘密宣示给我们。我们不断地影响她，又不能对她有丝毫把握。她里面的一切都仿佛是为产生个人而设的，她对于个人又漠不关怀。她永远建设，永远破坏，她的工场却永远不可即。他用诗一般的文字给予大自然以无尽的赞美。她博大、宽容：“她有无数的女儿。无论对谁她都不回吝啬”、“她任每个儿童把她打扮，每个疯子把她批判”；她新颖：“她永远创造新的形体”、“她里面永远有着生命，变化，流动”、“她所演的戏永远是新的，因为她永远创造新的观众”；她神秘：“她不断地对我们说和，又始终不把她的秘密宣示给我们”、“她对许多人动作得那么神秘，他们还不曾发觉，她已经做完了”、“她是一切虚幻中之虚幻”；她又是矛盾的：“她是万有。她自赏自罚，自乐又自苦。她粗暴而温和，可爱又可怕，无力却又是万能”。通过一系列排比、拟人手法的运用，歌德为我们刻画了一位性格丰富的大自然母亲形象；同时告诫那些迷信“人定胜天”自以为是的人类，要用爱去接近、接受自然而不是人为地去和她对立；歌德在两个世纪前的呼吁已经开西方生态运动的先声了。

《自然》爱默生（1803-1882），美国思想家、散文家、诗人。文化思想界捧他为“美国的文艺复兴的领袖”，林肯称其为“美国的孔子”。

主要作品:《论自然》、《论超灵》、《自助》、《美国的文明》《论自然》是他的第一部作品也是他哲学思想的基本核心。他作品的中心是人本主义哲学思想。爱默生按爱默生的理解，人和自然不是截然对立的，“人为”并不是自然的对立面，人和自然密切联系，相互影响。由于人的观照，自然被打上人的色彩，但同时自然的博大、静谧又会影响人，使他们回到一种宁静、本真的状态，回归本性，而这正是人的一种自然、本真的境界。真正的自然境界达到这一境界，即人的本性的复归或真正回归大自然需要以下条件：真正的独处对自然景物持无功利的态度拥有一颗热爱自然的童心人与自然的和谐真正的独处，不仅要孑然一身，而且要心无杂念；用诗意的无功利的态度去阅读自然；有一颗好奇的童心，像孩子一样用“心”去看世界，才会看见真正的自然；人与自然之间存在一种感应关系，相互感应中获得的和谐使人复归到理性与忠诚状态；这才是真正的“自然”境界。《孤寂》

与

《像山那样思考》

美国自然文学的经典之作；《孤寂》从感性的生存方式方面给读者提供了一种自足的生存境界；《像山那样思考》则带有明显的生态忧患意识，带有更多大理性思考；共同主旨：与自然和谐相处、保护生态环境。

《孤寂》亨利·大卫·梭罗（1817-1962），美国文学史上第一位主要的自然阐释者，美国环境主义的第一圣徒。1845年起在瓦尔登湖边的山林中独居了两年；1849年完成了《康科德河和梅里麦克河上的一星期》同时发表了一篇名为《消极反抗》（OnCivilDisobedience）的很有影响力的论文。代表作《瓦尔登湖》、《种子的信念》。梭罗《瓦尔登湖》简介1854年出版。1985年，《美国遗产》杂志列出了“十本构成美国人性格的书”，《瓦尔登湖》位居榜首。乔治·艾略特在《西敏寺周报》上撰文指出：《瓦尔登湖》“深沉而敏感的抒情”，是一本“超凡入圣”的好书。哈丁提醒我们，可以把《瓦尔登湖》当作一种十九世纪的《鲁滨逊飘流记》来阅读；并认为《瓦尔登湖》是现代美国散文最早的榜样。克拉姆认为《瓦尔登湖》是本关于一个英雄的书籍，“梭罗通过《瓦尔登湖》这本书，将哲学小册子难以达到目的的先验主义哲学思想，变成了处于迷惘状态的人们的生活指南。”……到了夜深人静，万籁无声之时，这《瓦尔登湖》毫不晦涩，清澄见底，吟诵之下，不禁为之神往了。一本静静的书——《瓦尔登湖·译序》，徐迟译，长春：吉林人民出版社1997年版。这本《瓦尔登湖》是本静静的书，极静极静的书，并不是热热闹闹的书。它是一本寂寞的书，一本孤独的书。它只是一本一个人的书。如果你的心没有安静下来，恐怕你很难进入到这本书里去。我要告诉你的是，在你的心安静下来以后，你就会思考一些什么。在你思考一些什么问题时，你才有可能和这位亨利·戴维·梭罗先生一起，思考一下自己，更思考一下更高的原则。瓦尔登湖地处美国马萨诸塞州东部康科德城的南面，占地64英亩。如今，这里因为有了梭罗的小屋以及他的文字，已经成为美国文学的圣地和精神的家园。

《孤寂》课文导读开篇，首先描写作者与湖边的生物共处，感觉自己成为大自然的一部分的愉快和喜悦。然后点出“孤寂”：与世隔绝、远离尘嚣，不只是空间上与外界遥远，而且还有心理距离。“我住在这儿，与住在大草原上一样孤寂”；接着笔锋一转，诉说这样的生活能够拥有最甜蜜的温柔，最天真和鼓舞人的伴侣。接下来几段都是在说不寂寞的：享受四季的友爱，没有“庸俗的伤感”；对这种生活方式曾经有过怀疑，情绪也失常过，但大自然给了我慰藉；与自然相处得最愉快的若干时光让我明白，“无论两条腿怎样努力也不能使两颗心灵更加接近”。“更多的时候，我感觉到了孤寂的好处，它对健康是有利的”。最后两段，抒发对大自然的热爱之情，是对大自然由衷的礼赞：“我们哪里能不与大地息息相关吗？我们也是那些植物与蔬菜的一部分泥土，不是吗？”“是什么药使我我们健全、宁静、满足的呢？”“是我们的曾祖母大自然给了我们补品”。梭罗在文章中对人的孤寂和大自然的孤寂作了富有新意的解读：“孤寂”是一种释放内心的形式，是无拘无束的放松，是处于工作和思考中的宁静、喜悦的状态，是人与自然的和谐交融。实际上是在倡导一种新的生活方式，远离城市文明，走进大自然的怀抱。他以拒绝文明，远离人群的极端方式来表达自己对自然的热爱。梭罗引发的争论和思考对于梭罗所言所行，在中西方一直存在争议：有人认为，梭罗用瓦尔登湖这一意象为人们保留了一个永恒的精神家园；有人则指责梭罗虚伪地制造了瓦尔登湖的神话，把瓦尔登湖看成“现代人某种矫情和幻觉的产物”。这样的争论促使人们更深层次的思考：文明真的可以拒绝吗？孤独真的使人自由吗？以什么样的方式重返大自然，才能获得身心和谐呢？《像山那样思考》

奥尔多·利奥波德（AldoLeopold，1887-1948），享誉世界的美国生态伦理学家，美国野生动物保护之父、土地伦理之父。1935年起在威斯康星河畔一个被人类遗弃的沙乡农场，开始了１３年的恢复生态平衡的探索；代表作《沙乡年鉴》（SandCountyAlmanac）该书被纽约公共图书馆评为“本世纪自然写作领域十大好书之一”。。利奥波德《像山那样思考》课文导读

《沙乡年鉴》中收录的一则随笔。文眼：对一声“深沉的、骄傲的”狼嗥的特写携裹着作者深深的忧虑意识——他把诗意的叙写和深刻的生态忧虑杂糅在这声狼嗥中，给人以灵魂的震撼。通过松林、鹿、郊狼、牧羊人、猎人对这声狼嗥的不同反应，指出在浅层的希望和恐惧之后，还有更深刻的、只有这座山能听懂的含义，形成了文章的悬念。作者将一种深刻的生态伦理问题以极其形象而富有诗意的语言表述出来，引起读者的关注与思考。平实的叙述让人意识到狼的嗥叫声中所饱含的生态价值和生命意义：狼的消失，意味着为某种生存现状吹响了告别的号角，意味着人类的捕杀将会付出生态恶化的惨痛代价。自私的人类，付出生态环境恶化的代价换取了所谓物质文明的进步，却留下了一个伤痕累累的地球。“像山那样思考”，是作者对人与自然关系的处理方式的良好建议，是这种建议的诗的表达方式。从生态环境保护和生态伦理的角度来看，我们并不比一座山高明；从人与自然的关系看，我们和一座山同万物的关系一样，要处理好人与动物、人与环境、人与自然万物之间的关系。“这个世界的启示在荒野”——梭罗的名言，作者也完全赞同。荒野中的各种事物都是自由生长着的，彼此之间都是平等和谐的。面对自然万物应采取平等的态度。文章文笔简洁洗练；哲人的深刻，诗人的激情和想像，构成了文章鲜明的诗意美和思辨色彩科学的事实和诗的描述合拍合辙，让读者首先沉浸在一种诗的氛围之中，然后开始评论和思考。最后回归于心灵的顿悟和思想的升华。利奥波德在文中的悲悯和忧虑让读者看到了一颗高贵而敏感的心灵。文章风格圆桌议题你认为对自然应采取什么样的态度？如何理解“这个世界的启示在荒野”？为“世界环境日”设计一段主题词并写一份倡议书。拓展阅读梁从戒、梁晓燕主编：《为无告的大自然》，天津：百花文艺出版社2000年版；莱维林：《我的山谷曾如此绿》，周美琪译，见《人与自然》，狄特富尔特编，北京：三联书店2005年版；亨利·梭罗《瓦尔登湖》，徐迟译，吉林人民出版社1997年版；塞尔日·莫斯科维奇：《还自然之魅——对生态运动的思考》，庄晨燕、邱寅晨译，三联书店2005年版；电影：《可可西里》山水·田园诗七首山水·田园诗所谓的山水诗，是以山水等