第10课充满魅力的书画和戏曲艺术省赛一等奖

舞动的北京思考:这一标志体现了中国文字的哪些元素第10课充满魅力的书画和戏曲艺术课标要求：1、概述汉字、绘画的起源、演变过程，了解中国书画的基本特征和发展脉络；2、了解京剧等剧种产生和发展的历程，说明其艺术成就。1、文字起源：2、文字演变（1）脉络：甲骨文、大篆、小篆、隶书、楷书（2）趋势：一、汉字与书法阅读课文思考下列问题1：中国汉字起源于什么何时形成完整体系？简述其演变脉络和趋势。六千多年前，图画文字商代甲骨文由繁到简右图是2008年奥运会场馆的部分标识，其构思取材于Ａ．楷书Ｂ．草书Ｃ．小篆Ｄ．行书C（二）书法1、两个阶段：魏晋自发阶段自觉阶段3、书体：2、总特点：实用、审美价值观察图片图一 图二 图三 图四

图片中的书法作品分别是什么字体？楷书隶书行书草书字体特点代表人物及时间楷书草书行书详备严整实用简约流畅审美兼具魏晋（定鼎）钟、王唐（盛世）欧、颜、柳魏晋以来，名家辈出东晋王羲之、王献之唐张旭、怀素东晋王羲之、唐颜真卿、北宋苏轼、元赵孟頫、明文征明讨论：汉字为何具有如此的生命力？中央集权的统一国家,保证了汉字使用的通畅无阻汉字为不同民族、不同方言区的交往提供了便利汉字自身的成熟与完美，也为其保持旺盛的生命力打下了坚实基础时间特点及地位代表远古起源战国魏晋隋唐两宋元明清彩陶画萌芽—成熟帛画以形写神顾恺之吸收外来风格展、阎、吴敦煌壁画宫廷画、风俗画张择端文人画-特点王冕、徐渭、郑板桥根据表格阅读课文谈谈我国绘画发展基本脉络二、笔墨丹青中国画程咬金廉颇包拯曹操吕蒙宇文成都三、京剧的出现歌词：苏三离了洪洞县，将身来在大街前。未曾开言我心内惨，过往的君子听我言。哪一位去往南京转，与我那三郎把信传。言说苏三把命断，来生变犬马我当报还。名段欣赏1、中国戏曲的发展历程原始歌舞---起源春秋战国优伶----出现专业艺人宋代杂剧元杂剧----推向成熟明朝—地方戏曲---昆曲流传甚广清朝—京剧---国粹问题：1、中国戏曲的源头是什么？2、哪种剧把中国戏曲推向成熟3、康熙陪其母亲在看京剧？这种说法对吗？为什么？2、京剧的形成：a、乾隆末年b、道光年间3、京剧的发展：a、同治、光绪年间—b、民国以来，徽剧“徽汉合流”—京剧成熟“同光十三绝”走向世界国粹京剧京剧是综合性表演艺术。即唱（歌唱）、念（念白）、做（表演）、打（武打）、舞舞蹈为一体、通过程式的表演手段叙演故事，刻划人物，表达"喜、怒、哀、乐、惊、恐、悲"思想感情。角色可分为：生（男人）、旦（女人）、净（男人）、丑（男、女人皆有）四大行当。人物有忠奸之分，美丑之分、善恶之分。各个形象鲜明、栩栩如生。生生行分为须生老生、红生、小生、武生、娃娃生等。为京剧中的重要行当之一。

须生老生：即中年以上的剧中人，口戴胡子髯口，因性格与身份的不同，可分为安工老生或称唱工老生如扮演帝王、官僚、文人等，靠把老生如扮演武将，衰派老生如扮演穷困潦倒之人等。

红生：为勾红脸的须生，如扮演关羽、赵匡胤等。

小生：指演剧中的翎子生带雉翎的大将，王侯等，纱帽生官生、扇子生书生、穷生穷酸文人等。

武生：为戏中的武打角色，穿厚底靴的叫长靠墩子武生，穿薄底靴的称短打撇子武生。

旦分青衣、花旦、武旦、刀马旦、老旦、贴旦、闺旦等角色。旦角全为女性。

青衣：以唱为主，扮演贤妻良母型角色。

花旦：亦叫花衫，以服装花艳为特色，以演皇后、公主、贵夫人、女将、小贩、村姑等角色为主。

武旦、刀马旦：为演武功见长的女性。

老旦：用本噪子演唱，多为中老年妇女。净亦叫花脸。净角指脸画彩图的花脸角色，看来并不干净，故反其意为‘‘净”净行分如下几种角色：以唱为主的铜锤花脸与黑头花脸；以工架为主的架子花脸，如大将、和尚、绿林好汉及武花脸与摔打花脸等。铜锤花脸称正净，架子花脸叫副净、武工花脸名武净，武二花脸言红净，在表演风格上均有不同的特色。

丑剧中丑行勾脸，而勾画“三花脸”，面谱与花脸有很大区别。

丑行又分文丑、武丑。文丑中又分为方巾丑文人，儒生；武丑，专演跌、打、翻、扑等武技角色。根据动物属相，丑属牛，牛性笨，丑为笨的代名词。但舞台上的武丑亦叫开口跳，而能说能跳，表演出活泼伶俐，善演武功武技的角色，此与牛的丑笨性又完全不同。图画文字天象大篆小篆甲骨文隶书楷书欧阳询《化度寺碑》颜真卿《颜家庙碑》柳公权《玄秘塔碑》张旭：终年帖张旭：肚痛贴忽肚痛不可堪/不知是冷热所/致欲服大黄汤/冷热俱有益如骏马奔驰，倏忽千里，如云烟缭绕，变幻多姿怀素书樵图国画《自叙帖》怀素晚年草书的代表作。通篇为狂草，笔笔中锋，如锥划沙盘，纵横斜直，上下呼应，如急风骤雨。由此可以想见当年怀素豪情勃发，一气贯之的情景。释文：怀素家长沙，幼而事佛，经禅之暇，颇好笔翰。然恨未能远覩前人之奇迹，所见甚浅。遂担笈杖锡，西游上国，谒见当代名公。错综其事。遗编绝简，张旭《古诗四帖》怀素《论书帖》颠张醉素王羲之《十七帖》王献之《中秋帖》王羲之的行书神清骨秀，飘逸潇洒。他的《兰亭序》被誉为“天下第一行书”。“书圣”王羲之画像如“清风出袖，明月入怀”。雄秀之气，出于天然，故古今以为师法颜真卿《祭侄文稿》《鹳鱼石斧纹》《彩陶钵绘鸟纹》《龙凤人物图》《人物驭龙图》〈夫妇宴饮图〉《女史箴图》《列女仁智图》顾恺之提出了传神论，以形守神、迁想妙得等观点，主张绘画要表现人物的精神状态和性格特征，重视对所绘对象的体验、观察，通过形象思维即迁想妙得，来把握对象的内在本质，在形似的基础上进而表现人物的情态神思，即以形写神。〈洛神赋图〉（局部）东晋顾恺之隋展子虔《游春图》唐阎立本《步辇图》吴道子《天王送子图》张择端〈清明上河图〉

这幅画描绘的是汴京清明时节的繁荣景象，是汴京当年繁荣的见证，也是北宋城市经济情况的写照，是了解北宋城市面貌和当时各阶层人民生活的史料。元王冕《墨梅图》

题诗：吾家洗砚池头树，个个花开淡墨痕。