拿来主义市赛

著名作家冯骥才先生到法国访问，在一次欢迎宴会上，外国记者接二连三地向他提问。其中一位记者问：“尊敬的冯先生，贵国改革开放，学习西方资产阶级的东西，你们就不担心变成资本主义吗？”冯先生回答：“不！人吃了猪肉不会变成猪，吃了牛肉不会变成牛。”他幽默机智的回答，博得满堂喝彩。是的，我们学习资本主义的东西，不会变成资本主义。如今社会，面对来势汹汹的“韩潮”、美剧等大量外国文化的进入中国的形势，有专家就指出这是文化侵略，这回慢慢侵蚀青少年的心理。你是如何看待这一问题的？拿来主义——鲁迅教学目标1学习本文运用比喻论证把抽象深奥的道理讲得深入浅出的方法，体会生动形象的论证艺术对表现思想内容的好处。2了解杂文的特点，体会鲁迅杂文犀利、辛辣、幽默的语言特点。

3学习本文，认清对待外来文化的正确态度——批判地吸收，并能运用正确的观点解释一些实际问题。杂文是一种文艺性政论文，主要指“五四”以来，以鲁迅为代表的那种精辟、犀利，带有浓烈的文艺色彩的议论文章。关于杂文1、短小、活泼、犀利、隽永。2、既有议论性，又有文艺性。3、题材广泛，形式多样。4、大中取小，小中见大。特点：鲁迅最杰出的是杂文创作。其杂文“象投枪,象匕首,直刺向黑暗势力”。鲁迅（１８８１-１９３６）中国现代伟大的文学家和新文学运动的奠基人。原名周树人，字豫才，浙江绍兴人。●１９１８年５月，首次用“鲁迅”为笔名，发表中国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》。●１９２１年１２月发表的中篇小说《阿Ｑ正传》，是中国现代文学史上杰出的作品之一。他的作品是一部记录着对黑暗的愤懑和对光明渴慕的民族启示录主要作品：小说集：《》《》《》（历史小说）散文集：《》散文诗集：《》杂文集：：《坟》《热风》《华盖集》《华盖集续编》《南腔北调集》《三闲集》《二心集》《而已集》《花边文学》《伪自由书》《附集》《准风月谈》《集外集》《且介亭杂文集》《且介亭杂文二集》《且介亭杂文末编》（16部）呐喊彷徨故事新编朝花夕拾野草背景介绍２０世纪３０年代,国民党政府奉行卖国主义政策,实行反革命文化“围剿”,主张“全盘西化”在左翼文艺队伍中,一些人反对继承旧文化,反对吸收外国文化,造成思想混乱鲁迅先生就写下了这篇杂文,批驳了错误思潮,提倡“拿来主义”走进文本注意下列生字的读音：冠冕堂皇吝啬玄虚蹩进残羮冷炙脑髓孱头自诩guānmiǎnsèuánbiégēnghìsuǐcànǔ预习问题：提问:“拿来主义”的观点是在哪一段提出的？然后又是从哪一段开始详细阐述的明确：在第二段提出，直到第七段才开始正面阐述“拿来主义”这一主张。提问:课文的前半部分主要论述什么？和“拿来主义”有什么关系？明确：课文前半部分主要批判“送去主义”，为正面提出“拿来主义”作出铺垫。整体把握回顾全文，整理思路第一部分（1--7）：揭露批判“送去主义”,树立自己的观点提出“拿来主义”的观点。第二部分（8--9）：阐明“拿来主义”的具体内容。第三部分（10）：总结全文，指出实行“拿来主义”的条件和意义。闭关主义大门被枪炮打破（鸦片战争）碰了一串钉子（割地赔款）导致送去主义后果实质表现惧外、排外自己不去，别人也不许来送去主义

祸延子孙（子孙沦为乞丐）后果实质表现只是送出去，送古董，送古画新画，送梅兰芳媚外、卖国送来主义

英国鸦片，德国废枪炮，法国香粉美国电影，日本小东西后果实质表现帝国主义向中国倾销剩余物资进行文化经济侵略的政策（毒害、侵略）大受其害，对外国文化一概排斥

闭关主义——盲目排外，抱残守缺（破）送去主义——投降卖国，媚外求宠（破）送来主义——嗟来之食，强加侵略（破）拿来主义——运用脑髓，放出眼光，自己来拿！（立）有思考、有鉴别、有选择提问：说说“抛来”、“抛给”、“送来”“拿来”各指什么意思。抛来：是随意的,把无用的东西送人，是中性词。抛给：是恶意的给予,意味着轻蔑,侮辱。送来：是特意的,是“抛给’的冠冕的说法,即侵略者按其心意送来,怀有不良动机。拿来：是主动获取。“拿来”的是经过挑选的有用的东西。抛来≠抛给抛给＝送来送来≠拿来作者在批判“送去主义”之后,是怎样论述“拿来主义”的主张的分组讨论下列问题:

1“大宅子”比喻什么对待文化遗产,文章一共列举了几种态度

2“拿来主义”者是怎样“挑选”文化遗产的

合作探究大宅子文化遗产接受一切大宅子文化遗产放火烧光形象的比喻论证,继承“大宅子”即继承“文化遗产”害怕继承拒绝借鉴“逃避主义”

盲目排斥“虚无主义”

全盘接受“投降主义”

不敢进门拿来

太棒了！大宅子文化遗产比喻孱头昏蛋废物逃避主义者虚无主义者投降主义者哈哈哈！反面指出错误做法★“拿来主义”者是怎样“挑选”文化遗产的鱼翅鸦片姨太太烟枪烟灯大宅子里的遗产吃掉送药房展览毁掉走散喻文化精华喻益害并存的文化喻淫糜的封建文化一言以蔽之,“拿来主义”者对待文化遗产是:取其精华去其糟粕喻文化糟粕先占有后挑选立论：议论文可以阐述自己的观点，叫“立”，驳论：可以批驳别人的观点，叫“破”；本文先驳后立（先破后立）。说说本文批驳了什么？为什么要先驳？论方一角是什么我们要运用脑髓,放出眼光,自己来拿!闭关主义：自己不去，别人也不许来送去主义：送古董、送画、送活人送来主义：鸦片、废枪炮、香粉、电影为什么怎么样不敢进门逃避害怕放火烧光全盘否定接受一切全盘肯定破鱼翅吃掉鸦片送药房烟枪烟灯展览，毁掉姨太太走散立拿来主义错误态度正确态度（占有、挑选）立破论证高招①类比论证（第3段）------用同类事物相比较②比喻论证（8、9段）------用有相似点的事物打比方③对比论证（8、9段）------用性质相反事物作比较。④因果论证（因送去、送来都不好所以我们要拿来）

送去主义

尼采

结果

做法

对象只是给与，不想取得只想送去，不想拿来中国永远贫穷落后发了疯类比论证：送去主义的坏处文段分析文章结尾共有五个句子组成,如果这五句话是五个问题的答案,应提哪五个问题“拿来”的最终目的是为了什么问题设计:１２拿来之后怎样区别对待呢？３）正确对待文化遗产有什么积极作用？４怎样才能做到正确对待文化遗产？５）实行拿来主义有什么重要性和迫切性？要“拿来”!或使用,或存放,或毁灭建设民族新文化沉着,勇猛,有辨别,不自私创新我们究竟应当怎样对待文化遗产呢？语言揣摩分析下列语句，体会本文的语言特色。1、活人代替了古董，我敢说，也可以算得显出一点进步了。2、还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲一路的挂过去，叫做“发扬国光”。3、一者见得丰富，二者见得大度。4、尼采究竟不是太阳，他发了疯。“进步”实为倒退——反语一“捧”一“挂”，既写出了他们的媚外求荣的丑态，又写出了他们的寒伧。讽刺了某些不切实际的幻想和可笑的自诩。与送去主义类比，进行揶揄与嘲讽①批判国民党反动政府的卖国政策；②批判对待文化遗产的错误态度；③阐明对待文化遗产的正确主张；④指出正确对待文化遗产的必要性。中心思想拿来主义内容：运用脑髓，放出眼光，自己来拿！态度：占有，挑选方法：使用，存放，毁灭条件：沉着，勇猛，有辨别，不自私意义：人自成为新人，文艺自成为新文艺

要打叭儿落水狗，临死也不宽恕，懂得进退攻守，岂仅文坛闯将；莫作空头文学家，一生最恨帮闲，敢於嬉笑怒骂，不愧思想权威陈毅挽鲁迅

译著尚未成功，惊闻殒星，中国何人领呐喊

先生已经作古，痛忆旧雨，文坛从此感彷徨

斯诺挽鲁迅著作最谨严，岂徒中国小说史；

遗言犹沉痛，莫作空头文学家。蔡元培挽鲁迅踏《莽原》、刈《野草》、《热风》《奔流》、一生《呐喊》痛《毁灭》、叹《而已》、《十月》《噩梦》、万众《彷徨》《晨报》副刊编辑的孙伏园今天是一个高度开放的时代，全球一体化、信息社会化，我们越来越感觉到，世界是如此广阔，中国正走向世界，世界也在瞩目中国。那么，作为一个青年人，在民族复兴的今天，我们该如何取舍？请大家联系现实谈谈今天我们是否需要拿来主义？想想议议

迪斯尼动画《花木兰》

来自日本的访问学者庄严舜哉说，中国目前流行的日本动漫作品，很多在日本市场都是不出版、不播放的，因为其中充满了暴力、色情的成分；而真正好的作品在中国却看不到。

日本的汽车制造业有一个不成文的规矩：一流产品出口欧美，二流产品国内用，三流产品送中国。（本田的安全气囊问题，三菱的排气管设计缺陷问题）

大小S姐妹以某品牌服饰代言人的身份现身北大百年讲堂，面对以言谈犀利著称的北大学子，场内姐妹俩以幽默的谈吐与亲和的态度赢得阵阵掌声与笑声。场外却争议不休，部分北大学生发起“拒听大小S讲课”的行动。1、

东芝笔记本电脑存在严重的安全漏洞，在美国及西欧，该产品被招回，而在中国，仅提供了一两个补丁软件。2、

法国的电影人抵制美国大片进口。3、

中法合资的广州雷诺公司，因生产的标致汽车国产化率太低，最终不欢而散。4、

摩托罗拉在中国设厂，但几年下来，中国所掌握的仅是该公司硬件生产技术，核心技术却得不到。5、

招商引资，污染企业纷纷到乡镇设厂……“新”拿来主义:25江淮晨报面对积弱的祖国，六十多年前的鲁迅先生曾大力提倡拿来主义，意在激励国人以“取以精华，弃其糟粕”的态度将外来文化大胆拿来为我所用。中国六年的足球职业化进程，也是一个全方位接受外来足球文化的过程。但是六年来，少见精妙绝伦的巴西技术，也少见攻守完备的欧洲战术。却见到许多令人瞠目结舌的东西。屡战屡败的中国足球也很会重新“阐释”