周易思想与创新思维课件

周易思想与创新思维周易起源当代创新周易思想与创新乾卦精神与创新思维鼎新革故的?周易?阐释上海商学院刘会齐博士

2021.12一、周易起源

生活在「华胥之国」的华胥氏姑娘，到一个风景特别的雷泽去游玩，偶尔看到了一个巨大的脚印，便好奇地踩了一下，于是受感而孕，于三月十八日生下一个儿子，取名「伏羲」。2一、周易起源

雷泽中的脚印其实是雷神留下的，这位雷神长着龙的身子人的头(与女娲、盘古等的神一样是人头蛇身)，这雷神在?山海经‧海内东经?记载：「雷泽中有雷神，龙身而人头，鼓其腹。」因此，伏羲本来就是一个龙身(蛇身)人首的“龙种〞。

3一、周易起源

伏羲〔xi〕又作宓羲、庖牺、包牺、伏戏，亦称牺皇、皇羲、太昊，史记中称伏牺。是中华民族人文始祖。所处时代约为新石器时代早期。他根据天地万物的变化，创造创造了八卦，成了中国古文字的发端，也结束了“结绳纪事〞的历史。他又结绳为网，用来捕鸟打猎，并教会了人们渔猎的方法。创造了瑟，创作了?驾辨?曲子，他的活动，标志着中华文明的起始。4一、周易起源

?系辞下?记载：“古者包牺氏之王天下也，仰那么观象于天，俯那么观法于地。观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。作结绳而为网罟，以佃以渔，盖取诸离。〞5一、周易起源

周文王?中国古代的圣人，季历之子，武王之父，周朝初期的明君，为周期的建立打下了坚实的根底，创造“文王八卦〞，流传于世。?史记?记载“文王拘而演周易〞，文王在被商囚禁期间写了?周易?一书。文王被殷纣囚禁在羑里的时候，将八卦中的各卦相互重叠(包括本身的重叠)演化而成六十四卦，这就是司马迁所说的“西伯囚羑里，演周易〞。6一、周易起源

八卦9二、当代创新创新

思维创新技术创新管理创新制度创新营销创新组织文化创新市场创新创新——以崭新的视角和不同的方式观察以前所拥有的同样的信息,从中获得新颖的构思和独特的创意。10二、当代创新思维——人脑对客观事物间接的概括的反映。创新思维——打破传统的观念，用辨证的、联系的、运动的思维方式去联想、假设、创造，以求找到新的方法和新的意境的创意形式。案例:心中的锁一代魔术大师胡汀尼有一手绝活,他能在极短的时间内翻开无论多么复杂的锁,从未失手。他曾为自己定下一个富有挑战性的目标:要在60分钟内,从任何锁中挣脱出来,条件是让他穿着特制的衣服进去,并且不能有人在旁边观看。有一个英国小镇的居民,决定向伟大的胡汀尼挑战,有意给他难堪。他们特别打制了一个巩固的铁牢,配上一把看上去非常复杂的锁,请胡汀尼来看看能否从这里出去。11二、当代创新案例:心中的锁胡汀尼接受了这个挑战。他穿上特制的衣服,走进铁牢中,牢门哐啷一声关了起来,大家遵守规那么转过身去不看他工作.胡汀尼从衣服中取出特制的工具,开始工作。30分钟过去了,胡汀尼耳朵紧贴着锁,专注地工作着;45分钟,一个小时过去了,胡汀尼头上开始冒汗。最后两个小时过去了,胡汀尼始终听不到期待中的锁簧弹开的声音。他精疲力尽地将身体靠在门上坐下来,结果牢门顺势而开,原来,牢门根本没有上锁,那把开似很厉害的锁只是个样子!12三、周易思想与创新无级13三、周易思想与创新易学是宇宙科学，是时空科学，也就是说，八卦起源于宇宙时空。“无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。〞这种宇宙生成观，又逐步推衍为事物的生成观。宇宙生成而言,太极代表混沌未开之时“天地玄黄，宇宙洪荒〞〔?千字文?〕“无极而太极〞，“无极〞即“道〞14三、周易思想与创新“太极〞——企业文化企业文化企业的灵魂核心竞争力企业文化是企业的灵魂。是企业凝聚力和创造力的重要源泉，是形成核心竞争力的重要因素。是企业生存和开展的精神支柱。文化软实力在很大程度上表现为企业全体员工的精神状态、意志品格和内在凝聚力。企业文化是一个组织里为大家所认可的准那么。它贯穿于企业开展的各个环节。15三、周易思想与创新16三、周易思想与创新创新思维的枷锁

案例：别人的路

一个人要穿过沼泽地，因为没有路，便试探着走。虽很艰难，左跨右跳，竟也能找出一段路来，可好景不长，未走多远，不小心一脚踏进烂泥里，沉了下去。又有一个人要穿过沼泽地，看到前人的脚印，便想：这一定是有人走过，沿着别人的脚印走一定不会有错。用脚试着踏去，果然实实在在，于是便放心走下去。最后也一脚踏空沉入了烂泥。

…………又有一个人要穿过沼泽地，看着前面众人的脚印，心想：这必定是一条通往沼泽地彼端的大道，看!已有这么多人走了过去，沿此走下去一定没错，我也一定能走到沼泽的彼端。于是大踏步地走去，最后他也沉入了烂泥！！！！！17三、周易思想与创新请思考：现实生活中你自己或他人有哪些从众现象？形成：A、动物的本能B、传统教育C、屈从于群体的压力强化：A、众口铄金，积非成是B、枪打出头鸟启示：A、辩证思维B、开展演化思维C、全息归类思维D、普遍联系与发散映像思维

18三、周易思想与创新太极分而为两仪,就是开天辟地万物之初，一只蛋包含着整个宇宙。蛋里是一片混沌，漆黑一团，没有天地，没有日月星辰，更没有人类生存。可是，在这片混沌黑暗之中，却孕育了创造世界的盘古。

19三、周易思想与创新“四象〞是什么？就是中国人找到了“东西南北〞。“两仪生四象〞，就是东方青龙、西方白虎、南方朱雀、北方玄武的诞生。20三、周易思想与创新青龙是东方七星〔角、亢、氐、房、心、尾、箕〕的总称西方白虎七星(奎、娄、胃、昂、毕、觜、参)21三、周易思想与创新南方朱雀七星(井、贵、柳、星、张、翼、轸)，北方玄武七星(斗、女、虚、危、室、壁)22三、周易思想与创新“八卦〞是什么？就是世界的万物！“四象生八卦〞，就是天地万物的诞生。23三、周易思想与创新破除权威型思维枷锁形成：

A、盲从

B、传统的教育？强化：A、个人崇拜？弊端：A、拐棍效应

B、窒息组织创新思维的能力

为什么不骂我是骗子呢？尼采在?查拉图士特拉如是说?一书中曾这样精彩描述过：查拉图士特拉决心单独远行。在分手的时刻，他对自己的弟子和追随者们说：你们整天的追随我，数十年如一日。我的学说你们已经烂熟于胸、出口成诵了。但是，你们为什么不扯碎我头上的花冠呢？为什么不以追随我为羞耻呢？为什么不骂我是骗子呢？只有当你们扯碎我的花冠、以我为羞耻并且骂我是骗子的时候，你们才真正掌握了我的学说！！24三、周易思想与创新25三、周易思想与创新26三、周易思想与创新27三、周易思想与创新无级28四、乾卦精神与创新思维

乾为天卦由六条阳爻组成，从组织的角度来看，表示组织的管理层都是非常有能力的人，可能是一个创业的团队，也可能是一个人才济济的大型跨国公司。

上卦乾下卦乾上九九五九四九三九二初九29四、乾卦精神与创新思维“天行健，君子以自强不息〞意思是说：乾为天、为健，乾卦上下体皆乾，说明天道的运行，刚健强壮，永远不衰歇。因此君子者当效法天道刚健强壮之德，立身处事始终发奋有为，永不停歇。上卦乾下卦乾上九九五九四九三九二初九30四、乾卦精神与创新思维“天行健，君子以自强不息〞乾卦的精神是创新思维的动力源泉；柳传志马云31四、乾卦精神与创新思维乾，元亨利贞。初九，潜龙勿用。九二，见龙在田，利见大人。九三，君子终日乾乾，夕惕假设，厉无咎。九四，或跃在渊，无咎。九五，飞龙在天，利见大人。上九，亢龙有悔。用九，见群龙无首，吉。32四、乾卦精神与创新思维组织和谐的创新思维案例故事——子曰:“不在其位,不谋其政。〞在中华民族的历史传说中，有一位杰出的领袖叫唐尧。在唐尧的领导下，人民安居乐业。可是唐尧很谦虚，当他听说隐士许由很有才能的时候，就想把领导权让给许由。唐尧对许由说：“日月出来之后还不熄灭烛火，它和日月比起光亮来，不是太没有意义了吗？及时雨普降之后还去灌溉，对于润泽禾苗不是徒劳吗？您如果担任领袖，一定会把天下治理得更好，我占着这个位置还有什么意思呢？我觉得很惭愧，请允许我把天下交给您来治理。〞33四、乾卦精神与创新思维组织和谐的创新思维案例故事——子曰:“不在其位,不谋其政。〞许由说：“您治理天下，已经治理得很好了。我如果再来代替你，不是沽名钓誉吗？我现在自食其力，要那些虚名干什么？鹪鹩在森林里筑巢，也不过占一棵树枝；鼹鼠喝黄河里的水，不过喝饱自己的肚皮。天下对我又有什么用呢？算了吧，厨师就是不做祭祀用的饭菜，管祭祀的人也不能越位来代替他下厨房做菜。〞34五、鼎新革故的?周易?阐释鼎，元吉，亨。鼎卦卦象下阴为足，二三四阳为腹，五阴为耳，上阳为铉，为鼎之象。鼎为器物之象有二意：一为烹饪之器，一为古代统治者象征权力的法器。

35五、鼎新革故的?周易?阐释象曰：木上有火，鼎；君子以正位凝命。大象传曰：鼎卦下巽木、上离火，象木上有火，即彖传所谓以木巽火，有烹饪之象，是以为鼎也。

36五、鼎新革故的?周易?阐释初六，鼎颠趾，利出否；得妾以其子，无咎。惟鼎中如有不洁之物，那么可颠覆而清洁之，始得纳新物而烹煮之。犹如妾本不可为正室，因生子而贤，母以子贵，而扶为正室。此亦有去旧成新之意，故无咎害。37五、鼎新革故的?周易?阐释九二，鼎有实，我仇有疾，不我能即，吉。九二阳刚居中，上应六五之君，象有实德、有才学之人才，而见知于君王，犹如鼎之有实。惟与我同具阳刚之德之九三、九四有疑于我，而有害我之心，然亦不能阻碍我与君王之应，故能变故成新，而获桔祥。38五、鼎新革故的?周易?阐释九三，鼎耳革，其行塞，雉膏不食；方雨亏悔，终吉。九三以阳居阳，刚实而不能虚中，犹如鼎耳损坏变形，无法执以运行，以供鼎养之用。又因上无应与，犹如徒有鼎器而无所为用，虽能烹出雉膏美食，亦不能供食于众人。惟九三虽有耳革、行塞、雉膏不食之悔恨，假设能自发修省之心，变刚为柔，化阴成坎，改变其刚亢之性，自我亏损，自我悔咎，那么能阴阳调和，而终获桔祥。39五、鼎新革故的?周易?阐释九四，鼎折足，覆公餗，其形渥，凶。九四上难承重任，下用无能之人，犹如鼎器难承重负而有折足、覆餗之凶者，乃说明其不胜其任，又无知人之明，怎能获得信任？小人居大位董卓40五、鼎新革故的?周易?阐释六五，鼎黄耳金铉，利贞。六五柔中居尊，犹如鼎器配着黄耳，又下应九二，上承阳刚上九，犹如以金铉扛举，可适时移动以供烹饪，而收鼎养之功。惟应固守正道，长保鼎用之美。周成王刘弗陵伊丽莎白41五、鼎新革故的?周易?阐释上九，鼎玉铉，大吉，无不利。上九阳居阴位，居鼎之极，犹如用刚坚而温润之玉所制之鼎扛，适时移动，以应天下之需，而尽其举鼎之用，有鼎功大成之象，故大为桔祥而无所不利。◎玉，刚坚温润之物，喻上九之以刚处柔。曹操42五、鼎新革故的?周易?阐释依卦辞之意，那么变革成功之要素有二：〔1〕外在的要素：适时的把握转变的时机。〔2〕内在的要素：当取信于人而推行正道。内外相济，革道乃成，因此可获元亨而无咎。43五、鼎新革故的?周易?阐释彖曰：二女同居，其志不相得，曰革。彖传曰：革卦象征变革之意，犹如上下卦由性质不同的水与火，交互更革以主事。又犹如下离中女、上兑少女，两者虽同居而志向各异，终将产生变革，故称之为革卦。◎息，长也，更代用事也。

44五、鼎新革故的?周易?阐释彖曰：天地革而四时成，汤武革命，顺乎天而应乎人，革之时大矣哉！

天地之道，阴阳升降，温暑寒凉，迭相变更，然后四时之序皆有成也。殷汤放桀，周武诛纣，上顺天命，下应人心，而后能革其王命，改其恶俗。故把握变革的时机，多么重要。45五、鼎新革故的?周易?阐释大象传曰：革卦上兑泽、下离火，故有泽中有火之象。水火相克，两不相得，更相变革以主事，故水泽中有烈火，象征变革。46五、鼎新革故的?周易?阐释初九，巩用黄牛之革。象曰：巩用黄牛，不可以有为也。

初九处革之始，阳刚卑微，上无应援，未能应变，当固守常规而不可妄行变革，犹如以坚韧的牛革系缚之，使之不变也。47五、鼎新革故的?周易?阐释六二，己日乃革之，征吉，无咎。象曰：己日革之，行有嘉也。六二柔中得正，上应九五，为处革而能革者也，又居下离之中，有日中将昃之象，故须断然推行变革，犹如时値己日待变之时机，而能及时实施变革，故及时进行变革，可获桔祥而无咎害。48五、鼎新革故的?周易?阐释九三，征凶，贞厉；革言三就，有孚。象曰：革言三就，又何之矣。九三处革卦下卦之上，有变革小成之象，可审慎的继续推动变革，惟其以阳居阳，阳刚躁进，又上接兑泽，足以熄在下之离火，故诫以躁进将有凶灾，应固守贞正以防危厉。故九三放慢改革的脚步，多番的俯就民意，抚慰民情，安定社会人心，使变革的措施能取信于民。◎言，语助词，无义。◎三就，谓再三的俯就人情民意。49五、鼎新革故的?周易?阐释象传曰：九三放慢改革的脚步，多番的俯就民意，抚慰民情，以安定社会人心者，乃谓其躁进将有凶灾，假设诚信未孚，行亦无益。50五、鼎新革故的?周易?阐释九四，悔亡，有孚改命，吉。象曰：改命之吉，信志也。九四以阳居阴，本当有悔，但处上卦水火更革之际，刚而能柔，合于推行变革之要，故其悔亡。惟当孚诚于民，始能革除旧有之天命，而获桔祥。◎改命，即革除旧有的天命。命，天命也。51五、鼎新革故的?周易?阐释九五，大人虎变，未占有孚。象曰：大人虎变，其文炳也。九五阳刚中正，高居尊位，有大人象，其推行变革，势假设猛虎奋威，而成果昭著，无可置疑的其诚信孚于天下。◎未占，犹言不须置疑也。占，有疑而问也。52五、鼎新革故的?周易?阐释