部编高中语文必修下册《促织》课件38张

《促织》1、掌握重点的文言实词、虚词，归纳一词多义、词类活用现象。2、理清本文跌宕起伏、曲折多变的情节，品味人物描写细腻传神的语言。3、通过了解作者生平、时代背景，理解本文现实主义与浪漫主义相结合，以前朝“治世”殃民之事揭露“康熙盛世”黑暗现实的创作构思。◆教学目标

王安石《促织》：金屏翠幔与秋宜，得此年年醉不知；只向贫家促机杼，几家能有一絇丝？帷幔的质地也是丝的，都是耗费了劳动妇女无数心血的产物。可是富贵人家“得此”甚易，并且用来做为遮风挡寒的工具，那些醉生梦死的老爷们年复一年安于这种舒适的处境之中，完全感觉不到秋天寒冷的威胁。偏偏就在这个季节，无情的蟋蟀（即促织）却向贫家鸣叫不已，催促他们赶快劳动，却不想想穷苦人家多少门户连“一絇丝”也没有，让他们拿什么去织呢？“金屏翠幔”和“一绚丝”不仅是成品和原料的对比，而且是生活的豪奢与贫瘠的对比，是物质的珍贵与寒伧的对比，甚至在数量上也是悬殊的。在诗人笔下就是这样一只小小的虫子却把讽刺矛头指向了豪门贵族,表达了对劳动人民的深刻同情。今天我们就来学习一篇也是因为这小小的蟋蟀让一家人为他哭、为他死，却也因他而飞黄腾达的文章！让我们一起走进蒲松龄的《促织》。◆课堂导入

蒲松龄(1640-1715)，清代文学家，字留仙，一字剑臣，别号柳泉居士，世称聊斋先生，山东淄川(今属淄博)人。早岁即有文名，深为施闰章、王士禛所器重。但屡应省试皆落第，七十一岁始成贡生。除中年一度作幕于宝应、高邮作幕宾外，长期在家乡为塾师。家境贫困，对人民生活有一定的接触。能诗文，善作俚曲。曾以数十年时间，写成短篇小说集《聊斋志异》。其书主要运用唐传奇小说文体，通过谈狐说鬼的表现方式，对当时的社会、政治多所批判。所著又有《聊斋文集》《聊斋诗集》《聊斋俚曲》及关于农业、医药等通俗读物多种。一、蒲松龄

《促织》是蒲松龄受到吕毖的《明朝小史》记载以及冯梦龙《济颠罗汉净慈寺显圣记》中济公火化促织的故事的影响，经过艺术加工而作。促织(蛐蛐)为善斗的昆虫，拼搏起来全力以赴，有的上品重伤不退，甚为壮烈。因而，自唐天宝年间始，斗促织就成为民间和宫廷的一项娱乐活劲，历久不衰。据有关资料，唐天宝年间，京都长安的达官显贵、富豪巨贾，不惜重金投求上品促织，养在象牙、玛瑙盒中，饲以黄粟泥。一次赌斗，下注竟有多达白银万两者。到南宋，宰相贾似道斗促织成癖。当时，元军宿侵，安危在旦夕，贾似道却不理军政大事，每日在豪华的"半闲堂"斗促织取乐。不久，宋室沦亡。至明代达到高峰，出了个酷爱斗促织的皇帝朱瞻基(明宣宗)，二、背景促织成为皇宫贡品，朝廷还特地派员在官窑监制了令供养促织的蛐蛐盆和蛐蛐房(放至盆中做窝用的小陶制品)编印了鉴别、喂养促织的专著《蛐蛐谱》;有的文人还编写了《相促织歌》。官吏的升降，也以所进促织的优劣为准绳，糜费国帑无数，民怨沸腾。据吕毖《明朝小史》载:"宣宗酷好促织之戏，遣使取之江南。价贵至数十金。枫桥一粮长以郡督遣觅，得一最良者，用所乘骏马易之。妻谓骏马所易，必有异，窃视之。跃出，为鸡啄食。惧，自缢死。夫归，伤其妻，且畏法，亦自经焉。"一只小促织，竟断送了两条人命。《促织》中"宣德间"的"宣德"，即是明宣宗朱瞻基的年号。蒲松龄的《促织》，就是以宣宗年间的现实为素材而写成的。

聊斋，是蒲松龄书房的名字；志，记；异，奇异的故事。《聊斋志异》是中国最著名的文言短篇小说集。共有作品491篇，大部分是故事完整、人物形象鲜明的短篇小说。其题材的共同特点就是一个“异”字，具体说，“异”又大体可分三种类型：一是花妖、狐魅、仙鬼、精怪以及与他们有关的各种故事；一是“畸人异行”，即具有奇异性格行为和经历的人和事；一是现实中奇巧、罕见的自然现象或事件。《聊斋志异》中数量最多，成就最高的是描写男女之情的爱情小说，名篇有《连城》《阿宝》《香玉》《小谢》等，这些充满幻想的故事，真切地表达了广大青年男女对自由爱情的憧憬和渴望。另一类重要作品是官绅批判小说，即暴露批判官府官吏和恶霸的罪恶，歌颂人民的反抗。◆关于《聊斋志异》第三类是科举批判小说，这些篇章大都凝聚着作者浓厚的感情，与作者经历有着密切的关系，熔铸着作者的自我形象。著名篇章有《叶生》《司文郎》等。此外，还有一些对世俗民风的劝戒讽刺的篇章。这是《聊斋志异》中题材最广泛，思想倾向最复杂的部分。《张诚》《镜听》等有一定的代表性。《聊斋志异》所写虽然多是幽冥幻域之境，鬼狐花妖之事，却曲折地反映了明末清初广阔的现实生活，提出了许多重要的社会问题，表达了作者鲜明的态度。在艺术上，《聊斋志异》创造性地继承了六朝志怪小说和唐传奇的优秀传统，谈狐说鬼，构思奇特，语言简洁，对清代文言小说产生过深刻影响。三、品鉴课文诵：正音迂讷（）裨益（）爇香（）翕辟（）掭（）不啻（）抢呼欲绝（）惙然（）蹄躈（）龁（）觇视（）兰若（）藁葬（）惭怍（）猪鬣（）尺有咫（）邑痒（）蠹（）赉（）

nèbìruòxītiànchìqiāngchuòqiàohéchānrěgǎozuòlièzhǐxiángdùlài课文串讲

宣德间，宫中尚【崇尚，喜好】促织之戏【斗蟋蟀的游戏】，岁征【征收】民间。此物故非西【这里指陕西】产；有华阴令【华阴县县令。华阴县，明代属西安府，治所在今陕西华阴】欲媚【巴结】上官，以一头进【进奉】，试使斗而才【有才能，这里指勇猛善斗】，因责【责令】常供。令以责之里正【里长。里，古代基层行政组织】。市中游侠儿【这里指游手好闲、不务正业的年轻人】得佳者笼【名作状，用笼子】养之，昂其直【抬高它的价钱】，居为奇货【储存起来，当作稀奇的货物（等待同价）。居，囤积，储存】。里胥【管理乡里事务的小吏。胥，官府的小吏】猾黠，假此科敛丁口【借此向百姓摊派（进贡蟋蟀的）有关费用。假，凭借，利用。科敛，摊派、征收。丁口，即人口。明清时期年满十六周岁男子称丁，女子及未满十六男子称口】，每责一头，辄倾数家之产。邑有成名者，操童子业【意思是，正在读书，准备考秀才。操，从事。童子，童生。科举时代，还没考取秀才的读书人，不论年纪大小，都称为“童生”】，久不售【卖出。这里指考取秀才】。为人迂讷【迂拙而又不善于言辞】，遂为猾胥报充里正役，百计营谋不能脱。不终岁，薄产累尽【微薄的家产逐渐耗尽。累，积累】。会征促织，成不敢敛户口，而又无所赔偿，忧闷欲死。妻曰：“死何裨益【补益】？不如自行搜觅，冀有万一之得。”成然之。早出暮归，提竹筒丝笼，于败堵【残破的墙垣】丛草处，探石发穴，靡计不施，迄无济【什么办法都用上了，最终也没有成功。靡，无。迄，最终。济，成功】。即捕得三两头，又劣弱不中于款【款式，规格】。宰严限追比【县令严定期限，按期查验追逼。追比，旧时地方官限期交税、交差等，过期以杖责、监禁等方式继续追逼】，旬余【十几天中】，杖至百，两股间脓血流离【形容液体湿淋淋地往下滴的样子】，并虫亦不能行【做，从事】捉矣。转侧床头，惟思自尽。时村中来一驼背巫，能以神卜【能够凭借神力占卜】。成妻具资诣问【准备好钱财前去询问。具，准备。诣，到、前往】。见红女白婆【红装的少女，白发的老婆婆】，填塞门户。入其舍，则密室垂帘，帘外设香几。问者爇香【点燃香】于鼎，再拜。巫从旁望空代祝【祷告】，唇吻翕辟【开合。翕，合。辟，开】，不知何词。各各竦立【恭敬地站着】以听。少间，帘内掷一纸出，即道人意中事，无毫发爽【没有丝毫差失。爽，差失、不合】。成妻纳【贡献，缴纳】钱案上，焚拜如前人。食顷【一顿饭的工夫，形容时间很短】，帘动，片纸抛落。拾视之，非字而画：中绘殿阁，类兰若【寺庙，梵语“阿兰若”的省称】；后小山下，怪石乱卧，针针丛棘，青麻头【蟋蟀品名。下文的“蝴蝶”“螳螂”“油利挞”“青丝额”，也都是上品蟋蟀的名称】伏焉；旁一蟆，若将跃舞。展玩不可晓。然睹促织，隐中胸怀【暗合自己的心意】。折藏之，归以示成。成反复自念，得无【莫非】教我猎虫所【处所，地方】耶？细瞻景状，与村东大佛阁逼似【非常相似。逼，非常】。乃强起扶杖，执图诣寺后，有古陵蔚起【有古坟草木浓密而隆起。蔚，草木茂盛的样子】。循陵而走，见蹲石鳞鳞【蹲踞着的一块块石头像鱼鳞般排列】，俨然类画。遂于蒿莱中侧听徐行，似寻针芥。而心目耳力俱穷，绝无踪响。冥搜【尽力搜索】未已，一癞头蟆猝然跃去。成益愕，急逐【追逐】趁之，蟆入草间。蹑迹披求【跟随（蛤蟆的）踪迹，拨开（丛草）寻求。蹑，追随。披，拨开】，见有虫伏棘根。遽扑之，入石穴中。掭【轻轻拨动】以尖草，不出；以筒水灌之，始出，状极俊健。逐而得之。审视【仔细察看】，巨身修尾，青项金翅。大喜，笼归，举家庆贺，虽连城拱璧不啻也【即使价值连城的宝玉也比不上它。拱璧，大璧，指极为珍贵的东西。啻，止】。上于盆而养之【用盆装上土来养它】，蟹白栗黄【蟹肉和栗实，指蟋蟀吃的精饲料】，备极护爱，留待限期，以塞【充抵】官责。成有子九岁，窥父不在，窃发【打开】盆。虫跃掷径出，迅不可捉。及扑入手，已股落腹裂，斯须【一会儿】就毙。儿惧，啼告母。母闻之，面色灰死，大惊曰：“业根【祸种，惹祸的东西。业，恶业，造成恶果的言语行为等】，死期至矣！而翁【你父亲。而，你】归，自与汝覆算【追究。覆，审核。算，算账】耳！”儿涕而去。未几，成归，闻妻言，如被【覆盖】冰雪。怒索儿，儿渺然不知所往。既而得其尸于井，因而化怒为悲，抢呼欲绝【头撞地，口呼天，几乎要绝命，形容十分悲痛】。夫妻向隅【面对着墙角（哭泣）】，茅舍无烟，相对默然，不复聊赖【不再有所指望。意谓因绝望而精神郁闷。聊赖，依赖、指望】。日将暮，取儿藁葬【用草席裹着尸体埋葬】。近抚之，气息惙然【气息微弱的样子】。喜置榻上，半夜复苏。夫妻心稍慰，但儿神气痴木，奄奄思睡。成顾蟋蟀笼虚，则气断声吞【出不来气，说不出话，形容极度悲伤】，亦不复以儿为念，自昏达曙，目不交睫【上下睫毛相交，指睡觉】。东曦既驾【东方的太阳已经升起。东曦，指日神东君，初升的太阳。曦，日光。既驾，已经乘车出来。古代传说，日神乘着六龙驾驭的车】，僵卧长愁。忽闻门外虫鸣，惊起觇视【窥视，探看】，虫宛然尚在。喜而捕之，一鸣辄跃去，行且速。覆之以掌，虚若无物；手裁【同“才”】举，则又超忽【形容跳得轻快而高】而跃。急趋之，折过墙隅，迷其所在。徘徊四顾，见虫伏壁上。审谛之【仔细地看它。谛，细察】，短小，黑赤色，顿非前物。成以其小，劣之。惟彷徨瞻顾，寻所逐者。壁上小虫忽跃落襟袖间，视之，形若土狗【蝼蛄的别名】，梅花翅，方首，长胫【腿】，意似良。喜而收之。将献公堂，惴惴恐不当意，思试之斗以觇之。村中少年好事者，驯养一虫，自名“蟹壳青”，日与子弟角【天天和伙伴（的蟋蟀）角斗比赛。子弟，年轻人】，无不胜。欲居之以为利，而高其直，亦无售者【这里指买主】。径造庐【到家。造，到】访成，视成所蓄，掩口胡卢【从喉咙发出的笑声，这里有轻蔑的意味】而笑。因出己虫，纳比笼【用以盛放准备打斗的蟋蟀的容器】中。成视之，庞然修伟，自增惭怍【惭愧】，不敢与较。少年固强之【意思是，坚持要较量较量。固，坚持、一定。强，强迫、迫使】。顾【但】念蓄劣物终无所用，不如拼博一笑，因合纳斗盆。小虫伏不动，蠢若木鸡【形容神貌呆笨。《庄子·达生》篇说，养斗鸡的，要把斗鸡训练得镇静沉着，仿佛是木头雕的，才能够不动声色，战胜别的斗鸡】。少年又大笑。试以猪鬣【猪颈项上稍长的毛，质硬而粗】毛撩拨虫须，仍不动。少年又笑。屡撩之，虫暴怒，直奔，遂相腾击【跳起

异史氏【作者自称。《聊斋志异》里有许多怪异的事，所以称作“异史”】曰：“天子偶用一物，未必不过此已忘；而奉行者即为定例。加以官贪吏虐，民日贴妇【把妻子作抵押品去借钱。贴，抵押】卖儿，更无休止。故天子一跬步，皆关民命，不可忽也。独是【唯独这个】成氏子以蠹贫【因胥吏侵害而贫穷。蠹，蛀虫，这里用来比喻胥吏】，以促织富，裘马扬扬【得意的样子】。当其为里正，受扑责【杖击的责罚】时，岂意其至此哉！天将以酬长厚者，遂使抚臣、令尹【县令，府尹。这里是沿用古称】，并受促织恩荫【恩惠荫庇】。闻之：一人飞升，仙及鸡犬【一个人升天，连他的鸡犬也成仙。晋代葛洪《神仙传》记载：西汉淮南王刘安修炼成仙，飞升天上。他剩下的仙药让鸡犬啄舐了，于是鸡犬也成了仙。比喻一个人发迹了，同他有关系的人都跟着得势。】。信夫！”第一部分（1）起因：祸起宫廷第二部分（2）开端：会征促织，无所赔偿；自行搜觅，不中款式；追比杖责，陷入绝境第三部分（3-4）发展：求神问卜，神示图画；按图苦搜，终得佳品第四部分（5-7）高潮：虫子死亡，更陷绝境；忽又得虫，将献公堂；与人使斗，虫显异能第五部分（8）结局：层层进献，迭显其能；皇上喜悦，抚宰蒙恩；成名家富，裘马扬扬第六部分（9）作者评语：天子一跬步，皆关民命寄讽谏之旨，天将酬长厚者宿命论思想一人飞升，仙及鸡犬抒不平之感课文分析：1.梳理本文结构

（1）故事始终围绕促织得失这一主线安排情节；（2）情节波折：岁征促织，成名破产受刑，无计可施，走投无路，“山重水复疑无路”；神巫指点，成名得虫，“柳暗花明又一村”；节外生枝，成子弄死促织，投井自杀，成家陷入绝境；成子起死回生，魂化促织，成家因祸得福。（3）这样写的妙处：这样曲曲折折、跌宕起伏的描写，避免了一览无余，正所谓“文似看山不喜平”。它的跌宕起伏充实、丰满了故事，深化了思想内容，赢得了一代又一代的读者。而情节得曲折变化，又是艺术地再现生活的需要，因为生活本身就是丰富多彩、充满波澜的。作品中的波澜，就是在揭示生活中矛盾的发展变化，就是在揭示事物运动的规律。2.据情节，可以看出文章始终围绕的一条主线是什么？围绕这条主线，情节具体有几次波折？这样安排有何妙处？

求神问卜，虽带有迷信色彩，但作者并非宣扬迷信，而是借奇幻的想象寄托作者的“孤愤”，揭露、抨击现实社会的黑暗丑恶的；成名一家遭受的大苦难，精神所受的大折磨，不是因为别的，仅仅是因为皇帝的一点小小的爱好、小小的乐趣，成子魂化促织正是大苦难与小乐趣的矛盾无法解决的产物，有了这头小促织，皇帝的小乐趣得到了满足，成名的大苦难才能中止，这是荒唐的，却又是深刻的；这是可笑的，却又揭露了血淋淋的现实。这两处想象使主人公绝处逢生，推动了情节的发展，同时反映了作者对被压迫者的深切同情，反映了广大人民的良好愿望。3.怎样看待“求神问卜得佳虫”和“成子魂化成促织”这两个情节？

成名听说儿子误毙蟋蟀则（），得子尸于井则转而为（），见儿子气息惙然则转为（），但顾蟋蟀笼虚则又转而为（）。忽闻门外虫鸣则既（）（），然见蟋蟀短小则认为它（）；视之，意似良，则又转为（）。将献公堂，不知能否合官老爷意，心中又（）。可见，一只小小的蟋蟀竟然（）着主人公的心，（）着主人公的命运，这（）、（）的心理描写与动作描写熔于一炉，有力地揭示了皇帝（），官（）吏（），至使百姓（）的罪恶现实。4.阅读课文第6、7小节，找出体现成名心理活动变化的单音词，依次填入空格处。怒悲惊愁惊喜劣喜恐牵动主宰细致入微曲折变化荒淫贪虐家破人亡小说通过主人翁成名从悲到喜、喜极生悲、悲极复喜，祸福转化的奇特故事情节，深刻地揭露了封建社会统治者“宫廷”的骄奢淫逸，以及各级官吏的媚上责下“假此科敛丁口”等等罪责，同时也提示了封建社会制度本身的黑暗和腐朽性。主题一、情节曲折，构思严谨。中国小说起源于古代的神话传说，因此形成的艺术传统是，非常注重故事的情节，善于营造跌宕起伏的曲折性和起承转合的完整性。《促织》一文以“促织”为线索，叙述清晰，又曲折动人。它的情节可以概括如下：征虫——觅虫——求虫——得虫——失虫——化虫——斗虫——献虫。其中“征虫－觅虫”可看成是故事的开端，“求虫－得虫”是故事的发展，“失虫－化虫－斗虫”是故事的高潮，“献虫”是故事的结局。这样，全文的情节特征已经一目了然。但本文的曲折性还体现在每一个发展过程：成名初次觅虫不得，转侧床头，唯思自尽，走到了山穷水尽，是为一波；而巫婆的适时出现，让成名能按图索骥，于村东大佛阁后得虫，可谓是柳暗花明，又为一波；刚刚得虫，举家庆贺，不料半路杀出个程咬金，成子好奇，“窃发盆”，虫得而复失，再起一波；成名归，“怒索儿”，却不料儿子也已跳井自尽，人物两空，祸不单行，是为推波助澜；其后，成子写作特点竟然“半夜复苏”，又身化促织，虽令人匪夷所思，但文章也就从此得以急转直下，豁然开朗；此后，小说极力地以其貌不扬，来反衬促织的轻捷善斗，突出其奇异功能，斗虫，斗鸡，无不胜，又能“闻琴瑟之声，则应节而舞”，也写得波澜起伏，扣人心弦；最后以大团圆结局，让人于紧张之后，可以长舒一口气，但淡然一笑后，不由得要掩卷三思……故事情节曲折，却构思严谨。纵观全文，起承转合，前呼后应，结构完整。关于起承转合，上面已经叙述过了。至于前呼后应，至少有两处照应非常好，一是故事起因于“宣德间，宫中尚促织之戏，岁征民间”，以“上大嘉悦，诏赐抚臣名马衣缎……”为终，应了“解铃还需系铃人”的古话；二是成名始“操童子业，久不售，为人迂讷”，且家中“薄产累尽”，而终能“入邑庠”，且“田万顷，楼阁万椽，牛羊蹄跷各千计；一出门，裘马过世家焉”，可谓善有善报。二、语言精炼，生动形象。《聊斋志异》一书历数十年乃成，且不断修改增补，其语言来自民间，又经艺术加工，自然十分的精炼、生动。用词精炼主要表现在对动词的运用，十分恰当，而且经济。如第三段：“成妻纳钱案上，焚拜如前人。食顷，帘动，片纸抛落。拾视之，非字而画……”二十余字，就清楚地记叙了成妻求虫的全过程。又如第四段：“成益愕，急逐趁之，蟆入草间。蹑迹披求，见有虫伏棘根。遽扑之，入石穴中。掭以尖草，不出；以水灌之，始出，状极俊健。逐而得之。审视，巨身修尾，青项金翅。大喜，笼归……”这是一段细节描写，作者去芜存杂，突出动作性，通过“逐”、“蹑”、“扑”、“掭”、“灌”、“视”等词，把成名捕虫的全过程描绘得纤细毕现，如在眼前。再如第七段：“试以猪鬣撩拨虫须，仍不动。少年又笑。屡撩之，虫暴怒，直奔，遂相腾击，振奋作声。俄见小虫跃起，张尾伸须，直纥敌领。”这一段文字也通过“怒”、“奔”、“跃”、“张”、“伸”、“纥”等词，把斗虫过程中促织的神态和动作写得细腻逼三、神态描写细致入微，人物形象栩栩如生。前面我已经讲过，中国古代小说十分注重情节性，甚至到了刻意的地步，而对人物形象的塑造略显不足。但《促织》不但主人公形象刻画得很成功，就连次要人物也塑造得栩栩如生，确属独树一帜。本文人物形象塑造的成功之处，主要在于神态描写。关于对成名的神态描写，前面已经提及，不再累述。让我们来看真。文章在精炼处惜字如金，但在形象处却又泼墨如水，细致入微，生动感人。如第六段：“未几，成归，闻妻言，如被冰雪。怒索儿，儿渺然不知所往。既而得尸于井，因而化怒为悲，抢呼欲绝。夫妻向隅，茅舍无烟，相对默然，不复聊赖。……成顾蟋蟀笼虚，则气断声吞，亦不以儿为念。自昏达曙，目不交睫。东曦既驾，僵卧长愁。”作者非常善于运用白描手法进行勾勒，描绘出人物亦怒亦悲亦愁的神态；又巧妙地借用景物衬托，以“茅舍无烟”（正衬）、“东曦既驾”（反衬）来表现成名夫妇“不复聊赖”的精神状态。看对“游侠儿”的描绘吧。第七段：“村中少年好事者驯养一虫，自名‘蟹壳青’，日与弟子角，无不胜。欲居之以为利，而高其直，亦无售者。径造庐访成，视成所蓄，掩口胡卢而笑。因出己虫，纳比笼中。成视之，庞然修伟，自增惭怍，不敢与较。少年固强之。顾念蓄劣物终无所用，不如拼博一笑，因合纳斗盆中。小虫伏不动，蠢若木鸡。少年又大笑。试以猪鬣撩拨虫须，仍不动。少年又笑。屡撩之，虫暴怒，直奔，遂相腾击，振奋作声。俄见小虫跃起，张尾伸须，直纥敌领。少年大骇，急解令休止。”这一段中，少年共有三笑：第一次是他看见成名的促织“短小，黑赤色”，“形若土狗”，不由地“掩口胡卢而笑”，这一笑很形象地刻画出少年一副轻狂傲少的神态；第二次是他看见成名的促织“蠢若木鸡”，禁不住“又大笑”；第三次是他用猪鬣来挑逗促织，但“仍不动”，于是“又笑”，得意至极。通过这“三笑”的描写，一个终日游手好闲、无所事事的游侠儿形象就栩栩如生跃然纸上了。而最终“少年大骇”，既衬托出促织的奇异，更进一步表现了人物的无知可笑的一面。此外，文中虽然对成名的妻子和儿子着墨不多，但精炼的数笔也很生动形象。若第五段：“儿惧，啼告母。母闻之，面色灰死，大惊曰：‘业根，死期至矣！而翁归，自与汝复算耳！’儿涕而去。”把成子的“恐惧”和成妻的“惊”、“怒