老建筑的保护与发展

老建筑的保护与发展

建筑是一个标志，它能够忠实地反映不同时代的社会、历史和文化。因此，居住在现代社会中的古代建筑尤其重要。人们力图使这些老建筑保存得更长久,让后人也能够通过它们来回忆过去的历史,理解民族深远的文化。这就涉及到一个问题:老建筑的保护与发展。目前,大多数的老建筑依靠国家拨款和旅游收入来进行保护发展工作。在国家拨款不足的情况下,旅游收入成为一项主要的资金来源,导致许多老建筑的旅游负荷太大,不利于保护。老建筑的保护与发展变得极具现实性和紧迫性。1理论基础1.1当代人的发展在老建筑的保护与发展领域,可持续发展意味着什么。首先,应当理解老建筑不只属于当代人。当代人要保管它们,把老建筑所携带的真实历史信息完整地交给后代人。其次,可持续发展的核心是发展。老建筑不应该成为社会的累赘,它应该在自身发展的基础上保持生命力,带动周边地区经济、文化的发展。1.2保护历史老建筑的原则我国著名建筑大师戴念慈先生将文物建筑的保护分为3类:第1类是需要严格保护的具有重要历史价值的建筑和建筑群,第2类是被用于现代生活的老建筑,第3类是具有历史价值的城镇。根据这一理论,对老建筑进行保护时要深入分析,依具体情况采取相应措施。发展是指老建筑在存在过程中面临的开发、再利用等问题。发展的最终目的是保护,“利用是积极的保护”。1.3保护历史的部分《威尼斯宪章》是国际上最具权威的关于老建筑保护与发展的理论。它提出“凡传统环境存在的地方必须予以保存,决不允许任何导致改变主体和颜色关系的新建、拆除或改动”“修复过程是高度专业性的工作,其目的旨在保存和展示古迹的美学和历史价值”“补足缺失的部分,必须保持整体的和谐一致,但在同时,又必须使补足的部分跟原来的部分有明显的区别,防止补足部分使原有的艺术和历史见证失去真实性”。我国于1961年公布了第1批国家级重点文物保护单位,拉开了新中国对历史老建筑保护的帷幕。此后,又于1982年,1988年,1996年,2001年和2006年先后公布了第2批～第6批国家级重点文物保护单位。全国文物保护单位的设立是我国老建筑保护工作的一项重要举措,同时,我国还制定有专门的文物保护法——《中华人民共和国文物保护法》来维护老建筑的合法权益。2实例分析2.1昭山天宁寺2.1.1清代寺院建筑的高差处理—建筑概况卦山天宁寺采用了“伽蓝七堂”的形制。主要建筑有山门、千佛阁、大雄宝殿、毗卢阁。大雄宝殿为单层悬山顶,五开间,具有明代建筑特征。现存建筑建于清嘉庆九年(1804年)。其两侧为菩萨殿和关帝殿,均为单层悬山顶,三开间。大雄宝殿后的毗卢阁是三重檐歇山顶(内有两柱础为唐代原物),五开间,具有清代建筑特征。现存建筑建于清康熙四十七年(1708年),是寺内最高的建筑。整个建筑群依山势起伏融于卦山之中,高差处理很有特色。石牌坊与山门之间有十几米的高差。站在台阶下仰望山门,仅可见宋代著名书法家米芾的题字“第一山”(见图1)。拾阶而上,整个山门才渐渐显现出来。进入山门后的第一进院很小,院中正殿是千佛阁。进入千佛阁的正门后发现它其实是一个交通核。由此而上,可进入第二进院。第二进院是寺中的主院,正殿是大雄宝殿。第一进院与第二进院的高差有3m之多,通过千佛阁内的台阶相连,两处院落都很完整。第二进院与第三进院的高差达到了10多米。这里通过一组狭长台阶的使用,使得第三进院的毗卢阁正好处在一块平地之上。由于巧妙的高差处理,寺中建筑保持了中国古建筑的典型特色——中轴对称。建筑群在迎合自然地形的同时也利用地形,形成了主要建筑的中轴对称,其他建筑的自由布局。2.1.2复合．老建筑保护历史卦山天宁寺在抗战时期和文革时期遭到了很大的损坏,一些建筑遭到了焚毁。解放后和20世纪80年代初有过两次大规模的修缮。山门外的卦山书院,始建于清康熙年间,毁于抗战期间,现存建筑是1959年重建的(见图2)。卦山书院单纯的仿古,很难让人了解它真正的历史。不过,考虑到当时专业知识的背景以及建成后书院的整体氛围,卦山书院是比较成功的。2000年书院门口添加了一处108级的大台阶。受地形等诸多因素的影响,整个台阶过于狭窄陡峭。文星阁也于原址重建,用现代的技术造了一座仿古建筑。这种为了保护老建筑的整体环境,就建造“假古董”是对老建筑保护理念的一种误解。老建筑的保护也包括老建筑周围环境的保护。古寺在保护与发展方面存在一些欠缺,原因可归纳为以下几点:1)缺乏专业知识的指导。2)人民群众对老建筑保护观念的淡薄。3)管理者的错位开发,以为只要扩建、加建便可带来更大的经济收入,却不想不合理的加建是对建筑群整体艺术的破坏。2.2最佳位置—乔家大院乔家大院是晋中民居的代表,具有极高的历史价值。它在保护与发展方面的状况却令人担忧。笔者曾去过两次乔家大院。第一次去是1996年,那时它位于老街之中,寻到时已过中午。它默默存在于周围环境之中,古朴而端庄。第二次去是2002年,这时已经和上次大为不同,路上有巨大的广告牌,广告牌下新修建的大广场引导人们走向大院的方向。途中有新建的仿古门楼和仿古街道、商店。当时,大院的南面正在筹划恢复乔家的花园,好在大院内部改动不大。乔家大院的不足一方面和民族性格有关。中国人喜大,做什么都求个大字。大院位置不显著,就修建仿古门楼和大广场,随意扩大旅游景点。另一方面和经济因素有关。管理者为了迎合游客,取得更大的经济收入,设置了许多商业、服务业,冲淡了原有的文化气息。和国内的许多旅游景点相类似,乔家大院处在一种超负荷的运载之中。2.3新加建玻璃屋顶北京故宫进行了近百年来的第一次全面修缮。午门展厅方案的实施,让人眼前一亮。它将新的美学元素、技术元素融入其中。人们可以穿过新加建的玻璃顶棚望见原有建筑的木质顶棚和彩绘,在欣赏艺术品的同时还可以领略到皇家建筑富丽堂皇的室内装饰。值得一提的是新加进去的所有构件都是可拆和的,整个工程也是可逆的。既满足了现代展览的需求也没有对原有建筑造成破坏。午门展厅设计有一个“变”字,有一个“新”字,在老建筑的保护与发展方面是一个突破性的尝试。3付款时3.1真性的维护和重建《威尼斯宪章》对老建筑修缮有一个基本原则:原真性(Authenticity)。原真性是指原来的、真实的。对老建筑自身进行修护时,必须将其历史信息原真性的维护放在第一位,具体情况如下:1)修缮原有建筑时,在遵循梁思成先生所倡导的“修旧如旧,保持原貌”的基础上,应当使人们能够分辨出新修缮的部分,能够清晰的解读老建筑的历史。2)重建要谨慎对待。我国《文物保护法》在原则上不允许重建,有特殊情况的需报国家有关部门批准后方可重建。重建建筑也应具有历史的可读性。3)加建。任何事物都是向前发展的,古寺的形态也是经过上千年的发展演变而来的。在不损坏原有建筑及传统格局的情况下,合理的加建应该是允许的。3.2“生存”环境的营造老建筑的“生存”环境包括地理环境和人文环境两个方面。在地理环境方面,应维护老建筑原有的“生存”环境。之于卦山天宁寺,是对柏树采取恰当的保护措施,营造出一种“深山藏古寺”的氛围并适当的保