《兼爱》教学设计 统编版高中语文选择性必修上册

《兼爱》主题拓展式阅读教学设计教学目标：1.文脉梳理，理解墨子论述逻辑的严谨性。2.文气品赏，体会墨子说理语言的个性化。3.主题拓展，领会墨子思想对“立德树人”的现实意义。教学重点：在学习任务群一、二中，学会使用思维导图，体悟文脉、文气。教学难点：在学习任务群三中，能够借助墨子的“兼爱”观，拓展对传统文化之根的理解。教学课时：1课时教学过程：导入：同学们，放眼全球，乌克兰战火仍未熄灭，其他地区冲突时有发生，制裁、贸易战等让地球村动荡不安。地球村病了，该如何医治?早在先秦时期的墨子就为我们开出了《兼爱》的药方。山东滕州文化部门想请你以《兼爱》为蓝本设计墨子纪念馆，我们将在纪念馆中进行《兼爱》的阅读分享。一、依托《兼爱》创情境师：我们游览过很多纪念馆，对它的结构也有所了解，同学们的设计也各有想法。老师选了一个很有创意的作品，请设计者就馆名和展厅的命名进行解说。纪念馆名：兼爱堂馆中三个展厅及功能：悟兼阁功能：读《兼爱》,悟思想汇爱阁功能：展览相关物品(墨子研究书籍、名家对墨子的评价等)祧墨阁功能：围绕墨子思想开展活动(投影作品，设计者解读创意，教师相机引导并点评。)过渡：今天这节课的学习，将在这座“兼爱堂"中完成。首先请随我来到悟兼阁，我们来读《兼爱》,悟墨子思想。二、悟兼阁中理文脉师：下面请一位同学朗读课文，其他同学画出每一小节的关键词句，并尝试绘制思维导图，利用思维导图体会墨子说理的逻辑性。思维导图中的文字，尽量用课文中的词句。思维导图投影呈现如下：(学生走上讲台，联系《兼爱》文本内容，解说思维导图。)师：我们从思维导图中可以体会到，《兼爱》层次清晰，逻辑严谨，说理充分。三、汇爱阁中品文气师：这一思维导图呈现了原文的主要信息，我们发现筛选出来的文字似乎也是一篇完整的文章，请一位同学朗读去掉枝叶后浓缩版的《兼爱》,其他同学思考，与原文比较，这个版本有何特点?(学生点评，教师择机点评学生发言。)兼爱圣人治天下，必知道乱之所自起。当察乱之何自起?起不相爱。臣子之不孝君父，所谓乱也!子、弟、臣自爱，亏父、兄、君而自利。盗爱其室，不爱异室；贼爱其身，不爱人，故贼人以利其身。诸侯之相攻国者，亦然。若使天下兼相爱，不孝不慈亡，盗贼又亡，视人家若其家，视人国若其国，大夫之相乱家，诸侯之相攻国者无有。故天下兼相爱则治，交相恶则乱。师：与原文比较，这一浓缩版的《兼爱》似乎将道理也讲明白了，层次感也清晰，不像原文那样给人以繁沓之感。但墨子为什么要那样不厌其烦地言说?请同学们跟随我来到汇爱阁。请阅读下面两段诸子对墨子评价的文字，思考墨子语言繁沓的缘由。今世之谈也，皆道辩说文辞之言，人主览其文而忘有用。墨子之说，传先王之道，论圣人之言，以宣告人。若辩其辞，则恐人怀其文忘其直，以文害用也。此与楚人鬻珠、秦伯嫁女同类，故其言多不辩。——韩非子使后世之墨者，多以裘褐为衣，以屐踽为服，日夜不休，以自苦为极，曰：不能如此，非禹之道也，不足谓墨。——庄子师：从韩非子和庄子的两段评论中我们可以看到，墨子出身草根，重实用，不尚空谈，他传道的对象是底层百姓，他了解底层老百姓的文化程度，反复言说便于他们能更好地理解。钱振锽先生的一段话，道出了其中的玄妙。周作人曾引用钱振锽《名山小言》中的一段话：“文章有为我、兼爱之不同。为我者只取我自家明白，虽无第二人解，亦何伤哉。老子古简，庄生诡诞，皆是也。兼爱者必使我一人之心共喻于天下，语不尽不止，孟子详明，墨子重复，是也。”师：正所谓，精神生成语言，语言是思想的外衣。我们再看这个思维导图，分析墨子是怎样说理的。请学生就第二小节繁沓的语言进行点评。(学生点评，教师择机点评学生发言。)明确：文中的繁沓或由浅入深，或角度不同或类比说理。其实，繁沓也是一种修辞，在《诗经》中就常有这样的表达，我们一起背诵刚刚学过的《无衣》来体会繁沓之美。(学生背诵《无衣》)师总结：在似乎絮絮叨叨的表达中却明了理，显了爱。四、祧墨阁中悟思想师：在汇爱阁中我们品味了文气，现在让我们来到祧墨阁。纪念馆想在祧墨阁中陈列与墨子思想一脉相承的诗文名句、名人名言。请同学们根据自己的理解，把课前收集整理的作品与大家分享。将道理也讲明白了，层次感也清晰，不像原文那样给人以繁沓之感。但墨子为什么要那样不厌其烦地言说?请同学们跟随我来到汇爱阁。(学生投影收集整理作品与大家分享)展示教师预设，全班齐读：1.岂曰无衣，与子同袍。2.青山一道同云雨，明月何曾是两乡。3.无穷的远方，无数的人们，都和我有关。4.人不可能活成一座孤岛，世界终将成为一座地球。师：儒家“仁爱”和墨家“兼爱”向世界宣告爱的主题，全世界有476所孔子学院，却没有墨子学院，历史在一段时间内为什么没有选择墨家?请同学们以大历史的视野和政治家的格局，来探究其中的缘由。(学生讨论，发言。)教师根据课堂上学生的发言，总结明确：第一，自身的特质。墨家所提倡的兼爱是真正的“大爱无疆”,这是一种无差别、无等级的爱，但是人毕竟看重血缘宗亲关系，对待亲人和对待毫不相干的人，不可能一视同仁，所以说墨子太理想化；人的欲望是无限的，这也是人们为了自身利益抛弃墨家思想的原因之一。墨家成员里面有一批搞科技的工匠，还有一批练武的侠士，他们在墨家思想的凝聚下，俨然成为一股纪律严明的民间武装力量，当权者肯定不允许这些势力的存在。第二，时代的选择。秦国采用法家思想实现统一之后，墨家思想也就失去了用武之地，汉代董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的主张被采纳之后，墨家思想逐渐失声。另外，向统治者宣讲兼爱的主张，要求他们放弃自己的利益和地位，宣扬平等、公正和无私，这无疑是与虎谋皮。第三，经济的决定。正所谓“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱"。正如孟子所言：“此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉!"墨子的爱需要视人若已，是一种博爱，无条件的爱。社会生产力没有发达到那种程度，人当然就不可能有高度的道德自律，何谈无差别的爱!第四，教育的影响。孔子有弟子三千，贤人七十二，强调“有教无类”,可以“浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”。墨家没有培养出像曾参那样优秀的门人，后来也没有出现孟子那样的人物，导致墨家发展后继无人。总结：时代发展的必然和自身的特质，使得曾经是显学的墨家湮灭在历史长河中。但墨家的光芒照耀了整个中华大地，它所彰显的人道精神、人性光芒都是值得我们珍视的文化瑰宝。过渡：我们在纪念馆的三个阁中，对墨家思想有了一定的理解。大家有没有发现，教材中有孔子、老子的插图，却没有墨子的，我们不妨结合今天的所读所感，为他设计一个写意插图，并在写意插图旁为墨子写一份100字左右的人物推介词。(学生解读创作意图)同桌点评。(学生朗读，同桌和教师点评。)总结：正如作者所说，墨子面容清瘦，目视远方，目光深邃，这正体现了墨子对兼爱理想的追求，以及求而不得的苦闷。但墨子崇尚节俭，他的衣着还可以构思得再简朴一点，如此更能体现墨子的思想。教师示范的推介词，学生齐读：于人类，他知博爱之力量，于是“兼爱”;于平民，他知兴亡之苦痛，因而“非攻”;于工匠，他懂技术之伟力，因而公输、禽滑等追随其后。他是思想的巨子，是庶民的火炬。他如穿越历史隧道的一束光芒，闪耀着“中国的良心和灵魂”,点燃了“人类命运共同体”的火种。“他是比孔子高明的圣人”(毛泽东)。他就是墨子，名翟，生平不甚明晰。师小结：国家主席习近平在巴厘岛与美国总统拜登会晤时指出：“推动构建人类命运共同体，中国将坚持和平发展、开放发展、共赢发展，做全球发展的参与者、推动者，同各国一起实现共同发展。”墨子思想体现的是平等博爱，彰显的是济世情怀。美美与共，天下大同。当下人类命运共同体的