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人教版新课标
九年级上册世界历史合山市实验初级中学冯梅英第2课大河文明——人类文明的摇篮第一单元人类文明的开端注意观察:说说右图A、B、C、D是指哪些国家?弯弯曲曲的表示什么吗?非洲尼罗河流域一、金字塔的国度——古代埃及1.发源地:5.前____世纪,地跨亚非的大帝国。6.前____世纪,被波斯灭亡。2.建立国家:约前3500年出现奴隶制小国;前3000年建立初步统一的古埃及金字塔(古埃及国王的陵墓)3.文明成就:孟斐斯(前);底比斯(后)4.首都:156《尼罗河颂》“啊,尼罗河,我赞美你,你从大地涌流而出,养活着埃及……一旦你的水流减少,人们就停止了呼吸。”希罗多德为什么说埃及是尼罗河的馈赠?胡夫金字塔——最大的金字塔高146.5米边长230多米230万块巨石每块2.5吨哈佛拉(胡夫之子)金字塔前的狮身人面像狮身人面像的面部参照哈佛拉,身体为狮子,高22米,长57米,雕像的一个耳朵就有2米高。整个雕像除狮爪外,全部由一块天然岩石雕成。至今已有4500多年历史。希腊人称狮身人面像为“斯芬克斯”。金字塔墓道金字塔是谁建的?1.火星人。理由是现代科学发现火星上可能有和人类一样高智慧生物。2.“大西洲人”。西方有学者认为远古时候,在大西洋中有一个大西洲,那里的人曾经创造了很高的文明,可惜后来大西洲沉陷了。3.古埃及人。根据希罗多德的记载,它是埃及国王奴役劳动人民的见证,更是埃及人民智慧和力量创造的一大世界奇迹。金字塔是古埃及文明的标志金字塔全盛时期的古巴比伦王国(公元前18世纪)两河流域古巴比伦城想象图汉谟拉比公元前19世纪古巴比伦王国兴起公元前18世纪汉谟拉比统一两河流域建立强大的中央集权制国家
前3500年,苏美尔人建立小国;前18世纪建立起中央集权的古巴比伦两河流域——幼发拉底河、底格里斯河二、新月沃地孕育的古国——古巴比伦(两河流域)1.发源地:2.建立国家:汉谟拉比法典3.文明成就:目的:维护奴隶主阶级利益制定者:汉谟拉比地位:现存古代第一部比较完备的成文法典。《汉谟拉比法典》石碑《汉谟拉比法典》石碑上半部石碑上的浮雕右边为太阳神,左边为汉谟拉比。雕像表明太阳神正在授予汉谟拉比象征权利的魔标和魔环。“君权神授”《汉谟拉比法典》世界上第一部比较完备的成文法典楔形文字刻写的法典内容第16条:自由民藏匿宫廷或穆什钦努(指被征服地区的人)之逃奴于其家,而据不交出者,此家家主应处死。第226条,倘理发师未告知主人而剃去其奴隶之标识者,则此理发师应断指。第282条,倘若奴隶告其主人云:“你非吾之主人。”则此主人应证实其为自己的奴隶,而后其主人得割其耳。根据以上资料,谈谈你对《汉莫拉比法典》的看法。想一想《汉谟拉比法典》从汉谟拉比法典的内容看,它处处维护奴隶主阶级的利益,强化奴隶主阶级的专政。在阶级社会里,法律是统治阶级意志的体现,是维护国家政权的工具。伊拉克政区地图过去是热点,现在也是热点约公元前15世纪雅利安人约公元前2500年左右,印度河流域出现奴隶制小国。后来雅利安人建立奴隶制国家。南亚印度河流域三、古代印度的种姓制度1.发源地:2.建立国家:梵天婆罗门(第一等级)吠舍(第三等级)刹帝利(第二等级)首陀罗(第四等级)祭司贵族国王、武士、官吏农民、牧民、手工业者、商人被征服者、贫困破产失去土地的人掌握神权把持国家军事和行政大权向国家纳税,向神庙上供,供养一、二等级几乎没有权利,受奴隶主阶级剥削和奴役,干最低贱的职业种姓制度3.文明成就:首陀罗吠舍刹帝利婆罗门种姓等级金字塔示意图种姓制度的特点1.种姓界限森严;2.种姓职业世袭;3.种姓实行内婚。影响:严重地阻碍古代印度社会的发展金字塔的国度埃及(约公元前3500年)新月沃地孕育的古国金字塔(法老陵墓)巴比伦(约公元前3500年)雅利安人的种姓制度古代印度的种姓制度汉谟拉比法典印度(约公元前2500年)本课小结基本特征:农业文明,中央集权知识梳理文明时间发源的河流文明的代表前3500古埃及尼罗河金字塔古巴比伦前3500幼发拉底河底格里斯河汉谟拉比法典古印度前2500印度河、恒河种姓制度说说为什么大河流域容易成为人类文明的摇篮?(1)大河流域气候湿润,光热充足,地势平坦,适合人类生存。(2)大河上游高山积雪的融化,导致河水的定期泛滥。泛滥的河水提供了充足的水源和肥沃的土壤。这些都有利于农业生产的发展。探究:1.有学者指出“埃及人是在岩石上砍凿出他们的艺术的。”以下史实可以证明这一结论的是()
A.建造金字塔和狮身人面像B.发明楔形文字
C.建造巴黎圣母院D.建造麦加清真寺A2.大河流域以其独特的地理环境孕育了人类璀璨的文明。在尼罗河流域孕育的古代人类文明是()
A.古印度文明B.古巴比伦文明
C.古希腊文明D.古埃及文明D随堂检测3.下列示意图能够反映古代印度种姓制度的是()
A.
B.
C.
D.D4.有同学搜集了希波战争、亚历山大东征、日本大化改新、马可·波罗来到中国的相关书籍,他研究的课题最可能是()
A.游牧文明与农耕文明的对话
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