王维专题课件

唐代诗歌：总论唐代文学的最高成就是诗歌，有一代文学之称誉。诗歌的创作不仅古体、近体等各种形式及艺术技巧都得到了长足的发展，而且作家和作品众多。《全唐诗》所收诗歌近5万首，作者2200余人，而且杰出诗人和优秀作品的数量和质量都是其它时代无法比拟的。唐代诗歌一般分为初唐、盛唐、中唐、晚唐四个时期，这也是整个唐代文学的一般划分。唐代诗歌：总论唐代文学的最高成就是诗歌，有一代文学之称誉。诗盛唐山水田园诗集大成者王维专题盛唐山水田园诗集大成者王维专题中国是一个诗的国度，这个诗国诗歌发展的高潮是在唐代。李白是“诗仙”，杜甫是“诗圣”，王维是“诗佛”。王维是足可与李白、杜甫鼎足而三的大诗人。不仅如此，他又是一个虔诚的佛教信徒。佛教有一部《维摩诘经》，是维摩诘向弟子们讲学的书，王维很钦佩维摩诘，所以自己名为维，字摩诘。在他生前，人们就认为他是“当代诗匠，又精禅上理。”(苑咸《酬王维序》)死后更得到“诗佛”的称号，王维是中国文学史上唯一享有了“诗佛”之称誉的诗人。正因为他笃志信佛，所以他的诗歌创作也在不同程度上受到了佛教思想的影响——诗中有禅味。这一方面是因为诗人博学多才，佛缘殊胜，躬身修禅，深得禅家三昧；另一方面，他的佛学理论修养非常精深，历史上很少有诗人能够企及，称王维为“诗中之佛”当是不过分的。

中国是一个诗的国度，这个诗国诗歌发展的高潮是在唐代。李白是“

王维（700——761），字摩诘，祖籍太原祁（今山西祁县）少有才名，15岁宦游长安，21岁中进士（玄宗开元九年即公元721年），任太乐丞，因伶人舞黄狮子事获罪，贬济州司仓参军。此后开始亦官亦隐的生涯。先后隐居淇上、嵩山、终南山，历任右拾遗、河西节度判官等职。安史之乱（天宝十四年）中，被迫接受伪职。两京收复后，因此被定罪入狱，但终获赦免，官复原职，后不断升迁，官至尚书右丞。不过，王维晚年已无意于仕途荣辱，退朝之后，常焚香独坐诵经，卒于辋川别业。绘画、音律无不精通,被人誉为"文章冠世,画绝千古".王维（700——761），字摩诘，祖籍太原祁（今山西祁县创作分期王维以五言律诗和绝句著称。王维的思想可分为前后两个时期，所以其诗也有两种风格，以天宝初年即王维40岁左右为界。前期的诗大都反映现实，有积极的人生态度和政治抱负，热情，开朗，雄心勃勃。他在这时期创作的政治诗和边塞游侠诗，洋溢着青春朝气和理想光芒，饱含情韵。后期则多是描绘田园山水，王维最擅长的也是田园诗。创作分期王维以五言律诗和绝句著称。王维的思想可分为前后两个时后期，则由于生活上和政治上的一系列挫折，思想趋于消极，他隐遁山林，笃志奉佛，其创作题材也转向了山水田园，写下了许多著名的山水田园诗，为人们所称誉的五绝组诗《辋川集》二十首、《山居秋暝》、《渭川田家》等作品，便是这方面的代表。王维在这些诗中，极力追求一种幽暝、恬适而又空灵的静美境界。无论是“明月松间照，清泉石上流”（《山居秋暝》），还是“人闲桂花落，夜静春山空”（《鸟鸣涧》），或是“深林人不知，明月来相照”（《竹里馆》），“涧户寂无人，纷纷开且落”（《辛夷坞》）等等，都写出‘种清幽澄净的意境，寄寓着作者宁静淡泊的心情，有时甚至流露出一种冷寂凄清的色彩，形成一种空寂旷淡的艺术风格。此外，王维还有一些意境高远的山水诗，如《汉江临眺》；也有一些感情真挚的抒情小诗，如《送元二使安西》、《相思》等。后期，则由于生活上和政治上的一系列挫折，思想趋于消极，他隐遁艺术成就——山水田园诗的集大成者(一)“诗中有画”：诗画美——“味摩诘之诗,诗中有画”

这是苏轼高度赞扬王维山水诗成就的。王维以诗人兼画家的眼光来观察客观世界，凭着自己长期隐居于山水林壑之间对自然的独特敏感与对画理的娴熟运用，他别巨匠心地剪取自然界中那些最有特征的水色山光写入诗中，凭借诗情绘画，使山水诗与山水画互为渗透,融而为一。他的山水诗不仅体现出画诗的构图，色彩和造型之美，还能充分表现山光水色在时空瞬变中的神采，给自然景色注入了人的气质，人的性格，人的精神，从而使他的诗，形神俱佳，气韵生动。艺术成就——山水田园诗的集大成者(一)“诗中有画”：诗画美山水田园诗派形成的原因：1、社会原因“贞观之治”和“开元盛世”，大唐帝国的综合国力极度强盛。南北统一，版图辽阔，交通发达，社会稳定，文人得以从心所愿地漫游天下，从而扩大了视野，开阔了胸襟，丰富了体验，激发了诗情。而整个社会物资空前富裕，使文人得到良好的生活保障。山水田园诗派形成的原因：1、社会原因2、思想基础唐代儒、释、道三教并重，思想相当开放，文人不仅仅尊从儒学，信佛、学道也成为时尚。佛家倾向空寂清静，道家主张返朴归真，佛、道两家普遍占有佳山秀水，这在较大程度上诱发和助长了文人对山林的偏爱与向往。隐逸之风盛行则是山水田园诗派发展的主要思想基础。盛唐文人特殊的思想风尚和生活经历极大地密切了他们和山水田园的联系，切实地促进了山水田园诗创作高峰的形成。2、思想基础唐代儒、释、道三教并重，思想相当开放，文人不仅仅3、文学本身的承传由文学演进的轨迹来看，盛唐山水田园诗是在继承陶渊明、谢灵运以来诗歌传统的基础上所实现的进一步开拓和发展。陶、谢等前代诗人的创作以及成就，在一定程度上启发了盛唐诗人的文学情思，并且提供了必要的艺术借鉴，使山水田园诗在盛唐诗苑肥沃的土地上开放出更加鲜艳迷人的花朵。3、文学本身的承传由文学演进的轨迹来看，盛唐山水田园诗是在继代表诗人

盛唐山水诗人主要有：孟浩然、王维、储光羲、常健、祖咏等。代表诗人山水田园诗欣赏指引：1、把握描写对象的特征——即“意象”2、用想象去还原整首诗的画面。（抓住主要意象）3、“一切景语皆情语”——从种种“意象”中领会作者的思想情感。（知人论世）即：在分析其中的景物描写时，应注意作者选取了哪些景物，有什么特征，渲染了何种气氛或传达了何种情感，情景之间关系（情、景交融/情、景衬托）如何等问题。山水田园诗欣赏指引：1、把握描写对象的特征——即“意象”如《鹿柴》：

空山不见人，但闻人语响。

返景入深林，复照青苔上。想象画面感：幽静的山谷里不见人影，只能听到那说话的声音。落日的馀辉映入了深林，返照在青苔上景色宜人，全诗描写了鹿柴附近的空山深林在傍晚时分的幽静景色。（怎样写的？）一二句以有声反衬空寂；三四句便是以光亮反衬幽暗，写出空山的杳无人迹,寂静与幽暗。（诗人正是以他特有的画家对色彩的敏感,音乐家对声音的敏感,才把握住了空山人语响和深林入返照的一刹那间所显示的特有的幽静境界.）（回忆《山居秋暝》）如《鹿柴》：

空山不见人，但闻人语响。

返景入深林，复照辛夷坞

木末芙蓉花，山中发红萼。

涧户寂无人，纷纷开且落。1、用自己的语言描述画面感：当春天来到人间，辛夷在生命力的催动下，欣欣然地绽开神秘的蓓蕾，是那样灿烂，好似云蒸霞蔚，显示着一派春光。这山中的红萼，点缀着寂寞的涧户，随着时间的推移，最后纷纷扬扬地向人间洒下片片落英，了结了它一年的花期。全诗描绘了在深山幽涧中辛夷花自开自落的自然景色。2、怎样写的？以动衬静。（用发、开、落灯动词写花开花落，山林之幽静气氛就表现出了了。）3、表达的诗人情感如何？辛夷坞

木末芙蓉花，山中发红萼。

涧户寂无人，纷纷开且落。1背景简介：王维写辋川诗时是在晚年，即安史之乱以前。自唐玄宗开元二十四年(736)张九龄罢知政事，李林甫一派反动势力上台，朝政黑暗，社会矛盾日趋尖锐。王维虽然在朝，他倾向于张九龄的开明政治，对现实十分不满而又无能为力，内心矛盾，产生退隐归田的思想而又恋于禄位。于是先后在长安附近的终南山和辋川建立别墅，过着亦仕亦隐的生活。而他的这时辋川诗以田园山水为题材，描绘自然优美的景色，表现幽静的境界，但其中也有一些寄慨，透露了作者内心的苦闷。如：“来者复为谁，空悲昔人有”(《孟城坳》)，“上下华子冈，惆怅情何极”(《华子冈》)。背景简介：王维写辋川诗时是在晚年，即安史之乱以前。自唐玄宗开诗人情怀1、全诗由花开写到花落，而以一句环境描写插入其中，前后境况迥异，由秀发转为零落。尽管画面上似乎不着痕迹，却能让人体会到一种对时代环境的寂寞感。所谓“岁华尽摇落，芳意竟何成”（陈子昂《感遇》）的感慨，虽没有直接说出来，但仍能于形象中得到暗示。2、山林之清幽，花自开落，可以感受到诗人超凡脱俗的淡泊情怀。——草木有本心，何求美人折！（张九龄《感遇》）3、辛夷花在春天开放茂盛，展示它的生机和活力，但一树的芳华面对的却是“涧户寂无人”，自开自落，在深山中了结了自己美丽的行程。这是多么孤独而又冷落的令人难堪的境地！——诗人寂寞之意与淡泊之情寓于诗中。4、艺术地表现了这种“不悲生死，不咏寂灭”的“无生”禅理。诗人情怀1、全诗由花开写到花落，而以一句环境描写插入其中，前赏析：积雨辋川庄作

积雨空林烟火迟，蒸藜炊黍饷东菑。

漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂。

山中习静观朝槿，松下清斋折露葵。

野老与人争席罢，海鸥何事更相疑？

赏析：积雨辋川庄作积雨空林烟火迟，蒸藜炊黍首联：“积雨空林烟火迟，蒸藜炊黍饷东菑。”

1、还原画面感。2、最为欣赏哪个字？写田家生活，是诗人山上静观所见：正是连雨时节，天阴地湿，空气潮润，静谧的丛林上空，炊烟缓缓升起来，山下农家正烧火做饭呢。女人家蒸藜炊黍，把饭菜准备好，便提携着送往东菑──东面田头，男人们一清早就去那里劳作了。一个“迟”字，不仅把阴雨天的炊烟写得十分真切传神，而且透露了诗人闲散安逸的心境；再写农家早炊、饷田以至田头野餐，展现一系列人物的活动画面，秩序井然而富有生活气息，使人想象得到农妇田夫那怡然自乐的心情。首联：“积雨空林烟火迟，蒸藜炊黍饷东菑。”

1、还原画面感。颔联：漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂

看吧，积雨给水鸟带来了快乐，使鸣禽更觉凉快。广漠空蒙、布满积水的平畴上，白鹭翩翩起飞，意态是那样闲静潇洒；听啊，远近高低，蔚然深秀的密林中，黄鹂互相唱和，歌喉是那样甜美快活。“飞”、“啭”字：写出了辋川夏日特色：百鸟飞鸣。诗人选择了形态和习性迥然不同的黄鹂、白鹭，联系着它们各自的背景加以描绘的：雪白的白鹭，金黄的黄鹂，在视觉上自有色彩浓淡的差异；白鹭飞行，黄鹂鸣啭，一则取动态，一则取声音；漠漠，形容水田广布，视野苍茫；阴阴，描状夏木茂密，境界幽深。两种景象互相映衬，互相配合，把积雨天气的辋川山野写得画意盎然。所谓“诗中有画”，这便是很好的例证。颔联：漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂

看吧，积雨给水鸟带来了颈联：山中习静观朝槿，松下清斋折露葵。诗人独处空山之中，幽栖松林之下，参木槿而悟人生短暂，采露葵以供清斋素食。这情调，在一般世人看来，未免过分孤寂寡淡了吧？然而早已厌倦尘世喧嚣的诗人，却从中领略到极大的兴味，比起那纷纷扰扰、尔虞我诈的名利场，何啻天壤云泥！颈联：山中习静观朝槿，松下清斋折露葵。诗人独处空山之中，幽栖尾联：野老与人争席罢，海鸥何事更相疑？补充“争席”、“海鸥”意象：《庄子•杂篇•寓言》载：杨朱去从老子学道，路上旅舍主人欢迎他，客人都给他让座；学成归来，旅客们却不再让座，而与他“争席”，说明杨朱已得自然之道，与人们没有隔膜了。《列子•黄帝篇》载：海上有人与鸥鸟相亲近，互不猜疑。一天，父亲要他把海鸥捉回家来，他又到海滨时，海鸥便飞得远远的，心术不正破坏了他和海鸥的亲密关系。这两个充满老庄色彩的典故，一正用，一反用，两相结合，抒写诗人淡泊自然的心境，而这种心境，正是上联所写“清斋”、“习静”的结果。野老是诗人自谓。诗人快慰地宣称：我早已去机心，绝俗念，随缘任遇，于人无碍，与世无争了，还有谁会无端地猜忌我呢？庶几乎可以免除尘世烦恼，悠悠然耽于山林之乐了。尾联：野老与人争席罢，海鸥何事更相疑？补充“争席”、“海鸥”诗人情怀这首七律，形象鲜明，兴味深远，表现了诗人隐居山林、脱离尘俗的闲情逸致，是王维田园诗的一首代表作。从前有人把它推为全唐七律的压卷，说成“空古准今”的极至，固然是出于封建士大夫的偏嗜；而有人认为“淡雅幽寂，莫过右丞《积雨》”，赞赏这首诗的深邃意境和超迈风格，艺术见解还是不错的。诗人情怀这首七律，形象鲜明，兴味深远，表现了诗人隐居山林、脱小结：“诗中有画”的缘由：首先，他非常善于捕捉形象，然后加以细致刻划，构成一个生动的画面，如“明月松间照，清泉石上流”，“泉声咽危石，日色冷青松”等名句，捕捉明月、青松、清泉、危石等形象，组成极幽静清新的一幅幅风景画面。其次，他还非常善于捕捉自然界的色彩与声音，把它们组合在自己的诗篇之中，使诗中画面，有声有色，有动有静，生动活泼，形象鲜明。小结：“诗中有画”的缘由：首先，他非常善于捕捉形象，然后加以再次，“形神兼似”的空灵美。

王维诗歌往往以简笔勾勒的方法，追求一种萧疏清淡的水墨写意画的意境，重神韵不重形似。如王维诗中最爱用“静”、“淡”、“远”、“闲”、“清”、“淡”、“孤”、“寂”、“空”、“深”一类字样来营造一种“禅”、“虚”、“无”、“幽静”等意境。如：“人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。”（《鸟鸣涧》）以及名句“明月松间照，清泉石上流”（《山居秋暝》）“坐看苍苔色，欲上人衣来”（《书事》）等，往往荡涤读者之胸襟，给人以恬淡宁和的无尽遐思。

再次，“形神兼似”的空灵美。赏析王维其他山水田园诗的代表作品：《终南山》太乙近天都,连山到海隅。白云回望合,青蔼入看无。分野中峰变,阴晴众壑殊。欲投人处宿,隔水问樵夫。《过香积寺》不知香积寺，数里入云峰。古木无人径，深山何处钟。泉声咽危石，日色冷青松。薄暮空潭曲，安禅制毒龙。赏析王维其他山水田园诗的代表作品：《终南山》《过香积寺》《终南别业》①中岁颇好道，晚家南山陲②。

兴来每独往，胜事空自知③。

行到水穷处，坐看云起时。

偶然值林叟，谈笑无还期④。

《渭川田家》①斜阳照墟落②，穷巷③牛羊归。野老念牧童，倚杖候荆扉。雉雊④麦苗秀，蚕眠桑叶稀。田夫荷锄至，相见语依依。

即此羡闲逸，怅然吟式微⑤。

[注释]①终南：终南山。别业：即别墅。②中岁：中年。陲：山边。

③兴：兴趣。胜事：快意之事。④值：碰到。无还期：没有一定的时间。①渭川：即渭水。②墟落：村庄。③穷巷：深巷。④雉雊（zhìgòu）：野鸡鸣叫。⑤式微：《诗经》篇名，其中有“式微，式微，胡不归”之句，表归隐之意。《终南别业》①《渭川田家》①[注释]①渭川：即渭水。与其他山水田园诗人的比较：

与其他山水田园诗人的比较：读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。---歌德书籍是人类知识的总结。书籍是全世界的营养品。---莎士比亚书籍是巨大的力量。---列宁好的书籍是最贵重的珍宝。---别林斯基任何时候我也不会满足，越是多读书，就越是深刻地感到不满足，越感到自己知识贫乏。---马克思书籍便是这种改造灵魂的工具。人类所需要的，是富有启发性的养料。而阅读，则正是这种养料。---雨果

喜欢读书，就等于把生活中寂寞的辰光换成巨大享受的时刻。---孟德斯鸠如果我阅读得和别人一样多，我就知道得和别人一样少。---霍伯斯[英国作家]读书有三种方法：一种是读而不懂，另一种是既读也懂，还有一种是读而懂得书上所没有的东西。---克尼雅日宁[俄国剧作家・诗人]要学会读书，必须首先读的非常慢，直到最后值得你精读的一本书，还是应该很慢地读。---法奇(法国科学家)了解一页书，胜于匆促地阅读一卷书。---麦考利[英国作家]