2023学年完整公开课版文言文二则2

一首歌，一幅画，一件小艺术品……一段美好的艺术之旅。21文言文二则古琴，又称瑶琴、玉琴、七弦琴。古籍记载伏羲作琴，舜定琴为五弦，文王增一弦，武王伐纣又增一弦为七弦。伯牙鼓琴了解名作《吕氏春秋》是战国末年秦相吕不韦集合门客共同编写而成的。全书共160篇。《吕氏春秋》是研究先秦思想史的重要资料，同时也是研究先秦文化史的可贵资料。一字千金伯牙鼓琴我有嘉宾，鼓瑟吹笙。我有嘉宾，鼓瑟鼓琴。——《诗经·鹿鸣》凡读书，须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字。

——〔宋〕朱熹《读书有“三到”》学习活动一根据字义读准字音伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。hōnɡshānɡ少选：一会儿，不久。shǎo汤汤：水流大而急的样子。以为：认为wéi为：为……做……wèi学习活动二借助注释读懂课文伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。鼓：弹琴。志：心志，情志。太山：泛指大山，高山。善哉：好啊。少选：一会儿，不久。巍巍乎若太山：像大山一样高峻。巍巍，高大的样子。若，像。汤汤乎若流水：像流水一样浩荡。汤汤，水流大而急的样子。以为世无足复为鼓琴者：认为世上再没有值得他为之弹琴的人了。方法一：猜方鼓琴而志在太山。

如梦方醒年方十六方：刚刚，正好

方法二：补方鼓琴而志在太山。

补主语：伯牙伯牙弹琴时心里正想着泰山，琴声逐渐变得高昂。

补未尽语意：琴声逐渐高昂方法三：调巍巍乎若太山。像大山一样高峻。高大的样子就像大山一样。巍巍：高大的样子；若：像伯牙弹琴,锺子期听他弹琴。伯牙弹琴时心里正想着泰山,琴声逐渐变得高昂，锺子期听后说：“弹得好呀,像大山一样高峻。”过了一会儿,伯牙心里想到了流水，琴声转为浩阔，锺子期听后说：“弹得好呀,像流水一样浩荡。”锺子期死了以后，伯牙摔破良琴拔断琴弦，终生不再弹琴，他认为这世上再没有值得他为之弹琴的人了。译文：学习活动三根据句意读准停顿伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。///////////////////学习活动四聚焦句子想象画面

伯牙鼓琴，志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”伯牙鼓琴，志在清风，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，习习乎若凉风。”志在明月，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，皎皎乎若皓月。”

伯牙鼓琴，志在，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，。”志在，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，。”锺期一见知，山水千秋闻。

——孟浩然·《示孟郊》知音知音世所稀。——孟浩然相识满天下，知心能几人。——《增广贤文》

喜遇知音锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。痛失知音忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。但见一抔土，惨然伤我心！伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。来欢去何苦，江畔起愁云。此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！伯牙、锺子期相传为春秋时期人，关于他们二人成为知音的传说，《吕氏春秋》《列子》等古书均有记载，也流传于民间。由于这个传说，人们把真正了解自己的人叫作“知音”，用“高山流水”比喻知音难觅或乐曲高妙。我国古诗常提及伯牙、锺子期的传说，如：锺期一见知，山水千秋闻。——孟浩然《示孟郊》锺期久已没，世上无知音。——李白《月夜听卢子顺弹琴》故人舍我归黄壤，流水高山心自知。——王安石《伯牙》资料袋高山流水比喻知音难觅或乐曲高妙。书戴嵩画牛苏轼

《回乡偶书》

《夜书所见》

《书湖阴先生壁》书：书写、记录苏轼，字子瞻，号东坡居士，与其父苏洵、其弟苏辙并称“三苏”。北宋著名文学家、书画家、词人、诗人，唐宋八大家之一，豪放派词人代表。本文选自《东坡志林》。学习活动一读准字音书戴嵩画牛蜀中有杜处士，好书画，所宝以百数。有戴嵩《牛》一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。一日曝书画，有一牧童见之，拊掌大笑，曰：“此画斗牛也。牛斗，力在角，尾搐入两股间，今乃掉尾而斗，谬矣。”处士笑而然之。古语有云：“耕当问奴，织当问婢。”不可改也。sōnɡshǔfǔchùmiùnúbì读准字音：戴嵩（sōnɡ）蜀（shǔ）中拊（fǔ）掌搐（chù）入谬（miù）奴（nú）婢（bì）多音字：处（chǔ）士：有才德而不愿做官的人。好（hào）书画：喜好（收集）书画。以百数（shǔ）：用百来计算曝（pù）书画：晒书画学习活动二理解课文蜀中有杜处士，好书画，所宝以百数。有戴嵩《牛》一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。一日曝书画，有一牧童见之，拊掌大笑，曰：“此画斗牛也。牛斗，力在角，尾搐入两股间，今乃掉尾而斗，谬矣。”处士笑而然之。古语有云：“耕当问奴，织当问婢。”不可改也。处士：本指有德才而不愿去做官的人。后来也指未做官的士人。所宝：所珍藏的（书画）。《牛》：指戴嵩画的《斗牛图》。锦囊玉轴：用锦缎作画囊，用玉作画轴。拊掌：拍手。搐：抽缩。股：大腿。乃：却。掉：摇动，摆动。缪：错误。然之：认为他说得对。四川有个杜处士，喜爱书画，他所珍藏的书画数以百计。其中有一幅是戴嵩画的《斗牛图》，杜处士尤其珍爱。他用锦缎作画套，用玉作画轴，经常随身携带。有一天，杜处士晒字画，有个牧童看见了戴嵩画的牛，拍手大笑着说：“这张画画的是斗牛啊！牛斗架时，力气用在角上，尾巴紧紧地夹在两腿中间，现在这幅画上的牛却是摆着尾巴在打架，错了！”杜处士笑笑，认为牧童说的对。古人有句话说：“耕种的事应该去问农民，织布的事应该去问织工。”这个道理是不会改变的呀！学习活动三读准停顿书戴嵩画牛蜀中有杜处士，好书画，所宝以百数。有戴嵩《牛》一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。一日曝书画，有一牧童见之，拊掌大笑，曰：“此画斗牛也。牛斗，力在角，尾搐入两股间，今乃掉尾而斗，谬矣。”处士笑而然之。古语有云：“耕当问奴，织当问婢。”不可改也。学习活动四想象画面牧童：“拊掌大笑”处士：“笑而然之”牧童：“拊掌大笑”天真浪漫笑得不假思索牧童拊掌大笑，曰：“此画斗牛也。牛斗，力在角，尾搐入两股间，今乃掉尾而斗，谬矣。”处士：“笑而然之”淡然处之，虚心接受错误想象处士的内心活动，他可能会说些什么呢？