福建霞浦县畲族武术传承与发展研究

福建霞浦县畲族武术传承与发展研究

武术是中国传统文化的瑰宝。它以独特绝妙的功效健身修体,自卫御敌,为我国民族体育史写下重要篇章。畲族武术自其产生以来,长期自生自长,自兴自衰。新中国成立以后,党和人民政府给予重视和扶持,国家体委把武术列入体育竞技比赛项目,多层次地举办观摩、交流、比赛、表演等活动,使武术之花在畲乡开花、结果。福建霞浦县畲族武术在漫长的历史长河里,经过数百年的传承、加工、提炼,已形成独具一格的民间武术,主要有拳术和棍术两大类。霞浦县下浒镇四斗畲族村则是闻名遐迩的“武术之乡”。四斗村是位于东吾洋畔东冲半岛的一个海边小山村,全村160户,人口652人,畲族110户,人口462人,占村人口的71%。在旧中国,畲民出于反抗压迫,防御欺凌的需要,不得不学些武术,自卫自强。清咸丰年间,该村畲民专程从罗源八井请来拳师设馆传艺,拳师孜孜不倦,徒弟勤学苦练,拳拳之心,结下师徒真诚厚义,几经努力,在拳术和棍术两方面奠定坚实基础,世代相传,经久不衰。拳术:这里人称“打拳头”,每当农闲时间、工余饭后和逢年过节,经常可以看到村民或三五成群或一对一对阵,聚集在房前屋后、田坪山岗,习拳练武。娇健的脚步声和阵阵喊喝声响遍全村,使这个偏僻的山村顿时热气腾腾。全村18岁以上的男女几乎都练拳术,连小女孩、老年妇女也有练拳术的习惯。据统计全村有60%左右的畲民经常参加拳棍术训练。四斗的拳术功夫高深,技术精湛,方圆数十里人人皆知,不愧为“武术之乡”1982年9月2日至8日在内蒙古呼和浩特举行的第二届全国少数民族传统体育运动会上,霞浦县四斗村篮银月、篮秀娥的女子空手对打表演和篮泉茂的男子棍术表演获得了优秀表演奖。凯旋回县后,县体委在县灯光球场隆重举行了汇报表演晚会。县领导接见并观看他(她)们的精采表演。表演场上,篮银月似猛虎下山,频频出拳,步步进逼,势不可当;篮秀娥步伐稳健,招架有方,履履化险为夷。经12回合较量,在宏亮的喊喝声中握手言和。篮泉茂的“打杖槌”步伐铿锵有力,杖槌虎虎生风。他(她)们的表演博得全场3000多观众的热烈掌声。四斗拳术,在明代咸化年间从广东移居到罗源的雷安和、雷安居两位拳师传授的八井拳术的基础上,经过百余年的千锤百炼,形成了比较完整的套路,具有自己独特的风格。它既具有与我国南方各地民间传统拳派一样的短促有力、迅速凶猛的特点,又具有比较完善的攻防套路和鲜明的民族风格。拳术攻防套路初步收集有半龙虎、虎桩、五虎、七星、十八罗汉等。其中半龙虎为最基本的一套,共有12个动作,即三箭,挖鞭、三碰、牵基、圆化、赴掌、牵马、掩耳、断桥、三跨、按手、十字等。三箭,即预备开始发拳,向前三箭步;挖鞭,畲民把脾称为“鞭”,挖鞭即一手顶住对方的进攻,一手打对方的脾部;三碰,一防二变三攻,猛击对方的喉部;牵基,即顺势破坏对方的平衡,继而两次进攻对方的眼睛和脾;圆化,“圆”畲语“转”的意思,即避开对方的进攻,转而侧身反击;赴掌,继圆化之后,果断地以双掌攻击对方的腋下和脾位;牵马,即一脚靠近对方,双手压住对方的手和喉咙,然后手向前,脚向后着力,做类似牵马的动作,使对方仰倒;掩耳,先抓住对方的双手,解开其进攻以掩护自己,然后双手先后向对方头部(眼、耳)和胸部袭击;断桥,以一手解开对方进攻的拳(称为“桥”),另一手向对方腹部或生殖器作致命性攻击;三垮,第一次进攻为一手解开对方的正面进攻,另一手则进攻对方的太阳穴,第二次进攻为一手解开对方上体进攻,另一手打击对方的腹部,两次进攻失败,则用第三拳袭击对方的腹部;按手,一手解开对方进攻,另一手指向对方的喉部作致命的袭击;十字,解除对方的攻击,进攻对方的胸部,在进攻时上三步,退三步,然后跨上一前步,再蹲下,用手拉住对方的脚,猛力提起来,打倒对方,这个动作步子共十步,站立时似“十”字,故名。半龙虎的每一个动作,基本上是三步一反复,作完一个动作后便大喝一声,称之“开声”,它进攻多用手,脚立成马步或箭步,显得威武健壮。虎桩分一步、十字、开弓、转打、五虎围桩、七心移步、猛虎卧地、三角掌、赴掌、赴拳剌竹等10个动作。五虎有三十多步,七星有八步,十余罗汉有十八步。这些套路都是在半龙虎的基础上进一步加工,提炼出来的。动作多模仿动物,有时似老鹰展翅,有时如猛虎下山,有时象观音坐莲。每一个动作都有攻有防,攻防结合,连贯自如,节奏明快,步法稳健,简练有力,短促实用。棍术:四斗的棍术大多结合拳术,而自成门类。其名目颇多,“盘柴槌”是其中的一种,霞浦畲族称之为“打杖槌”。由于器械之长短功用不同,柴槌(杖槌)常见有两种:一种叫“丈八杖”,长1丈2尺,由单人舞打,因其有攻有拦,故称“中拦”;另一种叫“齐眉杖”,长7尺,由双人对打,因其互相攻守盘击,故又称“盘杖槌”。霞浦四斗棍术动作复杂多变,有七步、九步、猴子翻身、双杖、三步跳、四步半、开观地测等等。除了专用的杖槌,四斗畲族棍术器械还有“柱杖”(挑担助力的一种工具)、扁担、扦担(挑柴草的竹制工具)、米槌、锄头柄等生产工具,有的在杖头加套铁环,两头可用,练就劈、撩、拦、挑、戳、击等招式,其威力无穷。四斗武术应时代社会之需要而诞生,同时也为四斗人服务。该村数十年来,治安稳定,从不见外乡人进村搔扰。本村人讲究武德,礼貌相待,由于长期习武,练就一身好功夫,整个村民体质得到提高。当今社会,武术热方兴未艾,民族武术向高层次、现代竞技体育方向发展,如何将富有浓郁乡土气息且群众喜闻乐见的畲族传统武术发扬光大,这是值得深思的课题。笔者根据近年来的调查了解,认为很有必要从下面几个方面巩固、发展、提高畲族武术工作,使传统武术不致失传,保持长盛不衰。首先是积极开展对畲族武术的“传统性”、“适应性”、“现实性”宣传。畲族武术同其它民间武术一样具有强烈的民族特色,有着悠久的历史,畲族男女老少喜欢它,他们看得懂,学得来,已形成传统性体育项目。同时畲族武术不受场地、器材、设备、环境等条件的限制,特别是畲族大多数居住在偏僻山区,开展此体育项目有很强的适应性。此外,通过习武练拳,强身固体,奋发图强,投身于生产建设,具有一定的现实意义。其次,开展培训活动.由于畲族居住分散,交通不便,信息闭塞,各地开展武术活动不平衡,因此可以通过成立畲族武术协会等形式,有计划地办班培训,传授武术基本功,规范套路,交流经验,共同提高。第三是组织参观研讨、表演,比赛等活动,让武术爱好者