第18课《中国人失掉自信力了吗+》 统编版语文九年级上册

鲁迅(1881－1936),原名周树人,字豫才,浙江绍兴人。文学家、思想家和革命家。他的作品很多，有小说集《呐喊》《彷徨》等,散文集《朝花夕拾》，诗歌集《野草》，杂文集《且介亭杂文集》等。本文选自《且介亭杂文集》。“九一八”事变后国民党政府多次向“国际联盟”申诉,要求其制止日本帝国主义的侵略,但国联并没有采取有效行动。一时悲观失望的情绪支配部分人的头脑。一些国民党官僚和“社会名流”以祈祷“解救国难”为名,多次在一些大城市举办“时轮金刚法会”等活动，“一味求神拜佛,怀古伤今”。因此,有人便对抗日前途持悲观论调,指责中国人失掉自信力了。为批驳这种错误观点，作者于1934年9月25日,“九一八”事变三周年之际写下此文。写作背景知识补充立论文：作者证明自己对某一论题所持的见解、主张是正确的。在立论文中往往有驳论的因素，但不是主要成分。驳论文：一般先指出对方的谬论，然后直接批驳(驳论点)，或间接批驳(驳论据、驳论证)；继而，针锋相对地提出自己的观点并加以论证。议论文从论证方式看,一般分为立论和驳论两种。树起靶子对方的谬论重击要害批驳错误正确观点驳论文的一般模式知识补充文体杂文杂文的特点：知识性、文学性、思想性、战斗性。广义上说，杂文就是以议论为主的说理性散文。它的种类很多，例如随感、杂谈、笔记、小品、演说等等。“是匕首，是投枪，能和读者一同杀出一条生存的血路的东西。”（鲁迅）狭义上说，是以“激烈的战斗态度批判社会现实”的文章。采取的是幽默、讽刺的手法，直接为现实的政治斗争服务，知识补充渺诓谱脊蔑脂摧倘抹笼罩玄慨省切仆茫骗家粉残杀叹虚悟实前miǎokuāngpǔjǐmièzhīcuītǎngmǒlǒngzhàoxuánkǎixǐngqièpū梁诬若后继读准字音（）笼罩（）鸟笼笼lǒnɡlónɡ（）前仆后继（）仆人仆（）抹杀（）抹布（）拐弯抹角抹（）切肤之痛

（）切除切púmǒmāmòqièqiēpū多音字诓（）诓骗框（）门框蔑（）诬蔑篾（）竹篾慨（）慨叹概（）气概赖（）依赖獭（）水獭kuānɡkuànɡmièmièkǎigàilàitǎ形近字怀古伤今：埋头苦干：舍身求法：追念古代的事情，感伤今天的事情。专心一意地刻苦工作。原指佛教徒舍弃肉身去寻求佛法。后来比喻为了追求真理而不惜牺牲个人的生命。土地广大，物产丰富。地大物博：为民请命：前面的人倒下，后面的人继续跟上去。形容英勇战斗，不怕牺牲。既欺骗自己，也欺骗别人。不值得当做根据。替老百姓向上申诉，请求减轻负担或解除痛苦等，以保全的性命。前仆后继：自欺欺人：不足为据：1.划分文章层次。2.标记出有疑问的地方，在旁边批注问题。3.感受文章的语言风格。听范读自主探究1.作者批驳的观点是什么？2.作者主张的观点是什么？3.人们认为“中国人失掉自信力”的依据是什么？中国人失掉自信力了.我们有并未失掉自信力的中偶人在.信地信物信国联信神佛4.朗读第3-4段,思考作者是怎样驳斥对方观点的？自夸“地大物博”希望国联求神拜佛悲观论者早就失掉了自信力，只有“他信力”，现在是在发展着“自欺力”。论据不能证明其论点。突破口是信“地”信“物”是“自欺”是事实也是事实却也是事实是“他信”直接反驳首先承认对方说的现象是事实,但通过分析后发现对方说的并不是自信力的问题，这样对方的观点便不存在了。指出对方论据证明论点的过程不成立，这是驳论证。5.朗读第5-8段,思考作者是怎样论证自己的观点的？举例论证,举从古至今五种人为例,具体论证了“我们有并未失掉自信力的中国人在”的观点。6.那么作者认为自信力的有无怎么判断？请朗读第