历史选修一第2课《日本效仿唐制的变革》课件

第一单元古代历史上的改革（上）第2课日本仿效唐制的变革

中国是世界文明古国，高度发达的文明向周边地区传播，形成了中华文明圈。而中国与日本同处东亚，一衣带水。相对落后的日本处于中华文明圈的边缘，不断积极吸收中华文明，促进自身发展。一、遣隋使和遣唐使请思考“日本”的名字由何而来？“日本”就是“日出之国”的意思。第一次遣隋使递交国书中，有“日出处天子致书日没处天子”等语，“日本”一词即源于此。一般认为，日本国名正式使用始于7世纪。

中日两国友好往来源远流长。出于躲避战乱等原因，中国移民不断来到日本，给日本带来了先进的文化，如冶铁等生产技术和儒学、佛教和道教等文化。徐福入海寻药到达哪里成为千古之谜。一些学者认为他有可能是到达了日本。

日本新宫市徐福公园内的徐福雕像。

公元6－7世纪，中国结束了分裂局面，统一强大且体制完备的国家隋朝和唐朝对日本产生了巨大的吸引力。607年，日本第一次向隋朝派遣使者，开启了长达300年向中国学习的历程，其中以遣唐使次数最多，最具代表性。当时，日本的造船技术和航海技术比较落后，横渡波涛汹涌的大海来出使中国非常危险，时常葬身大海。但日本为了吸收先进文化，促进自身的发展，不畏艰险，源源不断地向中国派遣使节，这也体现了日本刻苦好学的品质。

日本共派遣遣隋使4次，遣唐使19次，其中成行并到达长安的13次，每批数百人。对于人口不足300万的日本，来学习中国先进文化的比重相当大。使节团成员中有外交官员、僧侣、留学生和工艺、艺术等各方面的人才。遣唐使船镇江焦山的阿倍仲麻吕诗碑

入唐学生学习时间长，同中国人相处时间长，不仅学习文化知识，而且也深受中国生活习俗的影响，如阿倍仲麻吕，他在中国入仕，深受唐玄宗喜爱，与李白，王维等交情甚笃，后终老于中国，为促进中日文化交流和日本社会发展做出了卓越的贡献。二、大化改新1、背景丰臣秀吉（1537-1598），日本战国末期封建领主。

3世纪兴起的大和国逐渐统一了日本，但国家体制仍极不完备。天皇没有绝对的权威，豪族势力左右了中央、地方的政权。留学生仰慕隋唐先进的政治经济制度。以中臣镰足为代表的改革派于645年发动政变，推进改革，史称“大化改新”。中臣镰足

大化改新是日本奴隶社会内部矛盾发展的结果。一方面，是劳动人民同天皇、奴隶主贵族之间的矛盾、另一方面，是皇室和贵族之间的矛盾，皇室和贵族之间的斗争趋势是不断加强皇权，建立以皇室为中心的中央集权制度。

大化改新又作大化革新，其主要内容是废除大豪族垄断政权的体制，向中国皇帝体制学习，大化改新以前，苏我氏等大豪族控制政权，天皇家族没有什么实权。二、大化改新1、背景2、内容日本武士像改革内容

经济方面：

推行公地公民制度，将全国土地和人口收归国有；仿唐朝租庸调制实行班田收授法。

政治方面：

确立完备的国家政治体制，实行二官八省制，地方受中央控制；制定各种律令，用法律的形式将大化改新的成果确定下来；利用神话传说确立了天皇的最高地位。

1、废除皇室的私地、私民，改为国家的公地、公民。

2、实行班田制：国家班给6岁以上男子口分田2反（即段，1段等于11.9公亩），女子为男子的2/3，奴婢为良民的1/3；6年一班，禁止买卖，死后归还。受田者向国家纳租、庸、调，受田男子还须自带武器服兵役。

3、建立中央集权国家机构，天皇之下设二官（太政、神祗，前者总理政务），八省（中务、式部、治部、民部、兵部、刑部、大藏、宫内，由左、右大臣分管）、一台（弹正）；地方设国、郡、里。各级官吏由国家任免，废除旧贵族的称号和特权。二、大化改新1、背景2、内容3、意义严岛神社的鸟居改革意义

经过大化改新，日本氏族豪族的世袭特权被打破，日本国家形态基本完备，建立起中央集权的国家体制，确立了天皇国家最高统治者的地位，在较短的时间内，跳跃式地实现了历史上的一次重大飞跃。“汉委奴国王”印请思考

从现代日本社会的各个方面看，你能感觉到日本民族是一个非常善于吸收外来文化并与其民族文化相融合的民族吗？试举例说明。

中国文化传入日本，成为日本文化发展的营养素，乃至影响了日本社会生活的各个方面。如在日本人的日常生活中，茶道、面条、汤元、豆腐等是通过僧人传入民众的。奈良（平城京）时期，中国的音乐歌舞——散乐传入日本，与日本传统歌舞结合，演变成“能乐”。书法等艺术也为日本人所喜爱和摹写。中日两国文化也有许多共同之处，当时都是农耕民族，都受儒教的影响，都使用汉字，都使用天干、地支、二十四节气，甚至许多传统节日也一样。这些都是受中国文化影响的结果。

透过雄伟壮观的平城京遗迹和出土的木简、土器等文物，一个繁华的、急切模仿大唐盛世的天平时代就在我们的眼前。（鬼瓦）

（出土木简）

中日交流史上，不仅有日本的遣唐使到中国来，也有中国人去日本传播先进文化，鉴真就是其中的代表人物之一。鉴真受日本的邀请，5次东渡，居留日本10年，不仅传播了佛法，而且对日本建筑、医学、艺术等方面都有突出贡献。他在奈良设计创建的仿唐寺院唐招提寺，被日本人民看作艺术明珠。他的医术在日本也有很大影响，被日本人誉为“医术之祖”，“传灯大师”，为天皇及僧人授戒，对日本文化产生重大影响，后来他在日本圆寂，其干漆坐像传至今日，被封为日本国宝。

日本的平假名、片假名就是利用汉字的草书与楷书的偏旁创