西方人文精神的起源与发展课件-人民版

必修三专题六<<西方人文精神的起源和发展>>必修三专题六1◆专题线索

人文精神的起源——智者运动和苏格拉底人文精神的复兴——文艺复兴和宗教改革人文精神的发展成熟——启蒙运动◆专题线索人文精神的起源——智者运动和苏格拉底人文精神的复2“人是万物的尺度”阐述的是古希腊哲人们在肯定神的前提下对“人”进行了从客观到主观的剖析，力求成为一个完美的人。“人性的复苏”阐述的是文艺复兴巨匠们要求将“人”从神的光忙笼罩下解放出来。对理性的阐述是启蒙运动思想家们脱离神的束缚，要求独立进行“人”的自己的思考和改造整个世界的表现。◆专题概述：“人是万物的尺度”阐述的是古希腊哲人们在肯定神的前提下对“3◆重要概念人文精神：通常译作人文主义、人本主义、人道主义。通俗地说就是尊重人，重视人的价值，以人为本。

“人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度”

“关于神，我既不知道他们存在，也不知道他们不存在”

——普罗塔戈拉“人就是人，是自己命运的主人”“有思想力的人是万物尺度”

——苏格拉底◆重要概念人文精神：通常译作人文主义、人本主义、人道主义。通4◆重要概念

启蒙：启迪蒙昧，开启智慧。启蒙运动：通过启迪和开导人们的反封建意识，把人们从愚昧、落后、黑暗的封建社会中解放出来，为争取自由和平等去斗争。实质是宣扬资产阶级政治思想体系的运动。“要有勇气运用你自己的理智。”——康德“启蒙运动本质上是对有独立见解的知识活动的价值重估，其目的完全是为了在以往黑暗的地方散布光明。”——罗素◆重要概念5◆重要概念理性：就是人的思考和判断。“理性是衡量一切和判断一切的尺度。”____启蒙思想家浪漫主义：宣扬人的感情至上，其特点是非理性的、人文的、个性的、想象的和情感的。“理性是激情的奴隶。”——大卫*休谟◆重要概念理性：就是人的思考和判断。6◆重要概念自由：在哲学意义上，有两层重要含义：一是超越或摆脱外在的束缚；二是自我创造，自我决定。包括人身自由、思想自由、政治自由等。“自由是做法律所许可的一切事情的权利，如果一个公民能够做被法律所禁止的事情，他就不再有自由了。因为其他的人也同样会有这个权利。”———孟德斯鸠◆重要概念自由：在哲学意义上，有两层重要含义：“7第一课“人是万物的尺度”学习要求：了解人文精神的起源；了解古代希腊智者学派和苏格拉底等人对人的价值的阐述；理解人文精神的内涵。感受苏格拉底为追求真理而献身的精神。说明：古代希腊工商业的发展和雅典民主政治的发展是人文主义起源的重要原因，学习时要注意理解“一定的文化是一定社会的政治和经济在观念形态上的反映”。“人生而平等”一目为学生课外阅读内容。第一课“人是万物的尺度”学习要求：了解人文精神的起源；8◆知识结构智者运动时间:前五世纪中叶以后“人是万物的尺度”(人文精神的起源)景背古希腊工商业繁荣民主政治发展人的地位提高代表:普罗塔戈拉主张:人是万物的尺度影响:略苏格拉底“认识你自己”美德即知识◆知识结构智者运动时间:前五世纪中叶以后“人是万物的尺度”(9◆教学设想1、了解历史。自主阅读教材文本、图片等资料，提出问题。问题1.什么是智者学派？代表人物是谁？2.为什么在公元前5世纪的希腊会出现智者学派？有何主张？3.什么是人文主义？意义何在？引导学生掌握基本概念。2、理解历史。通过教师的引导、点拨，把握重点、突破难点，构建知识体系。3、感悟历史。提供材料或创设情景，走进历史、体验历史、升华历史。◆教学设想1、了解历史。自主阅读教材文本、图片等资料，提出问10◆参考资料（1）

一个青年问苏格拉底：“怎样才能获得知识？”苏格拉底将这个青年带到海里，海水淹没了年轻人，他奋力挣扎才将头探出水面。苏格拉底问道：“你在水里最大的愿望是什么？”“空气，当然是呼吸新鲜空气！”“对！学习就得使上这股子劲儿。”◆参考资料（1）11◆参考资料（2）

苏格拉底习惯到热闹的雅典市场上去发表演说和与人辩论问题。他同别人谈话、讨论问题时，往往采取一种与众不同的形式。这一天，苏格拉底像平常一样，来到市场上。他一把拉住一个过路人说道：“对不起！我有一个问题弄不明白，向您请教。怎样才是一个有道德的人？”人人都回答说：“忠诚老实，不欺骗别人，才是有道德的。”苏格拉底装作不懂的样子又问：“但为什么和敌人作战时，我军将领却千方百计地去欺骗敌人呢？”“欺骗敌人是符合道德的，但欺骗自己就不道德了。”苏格拉底反驳道：“当我军被敌军包围时，为了鼓舞士气，将领就欺骗士兵说，我们的援军已经到了，大家奋力突围出去。结果突围果然成功了。这种欺骗也不道德吗？”那人说：“那是战争中出于无奈才这样做的，日常生活中这样做是不道德的。”◆参考资料（2）苏格拉底习惯到热闹的雅12◆参考资料（2）苏格拉底又追问起来：“假如你的儿子生病了，又不肯吃药，作为父亲，你欺骗他说，这不是药，而是一种很好吃的东西，这也不道德吗？”那人只好承认：“这种欺骗也是符合道德的。”苏格拉底并不满足，又问道：“不骗人是道德的，骗人也可以说是道德的。那就是说，道德不能用骗不骗人来说明。究竟用什么来说明它呢？还是请你告诉我吧！”那人想了想，说：“不知道道德就不能做到道德，知道了道德才能做到道德。”苏格拉底这才满意地笑起来，拉着那个人的手说：“您真是一个伟大的哲学家，您告诉了我关于道德的知识，使我弄明白一个长期困惑不解的问题，我衷心地感谢您！”苏格拉底把这种通过不断发问，从辩论中弄清问题的方法称作“精神助产术”。◆参考资料（2）苏格拉底又追问起来：“假如你的儿子生13◆学思之窗你怎样理解“人是万物的尺度”这句名言？解题关键：人的需求。思路引领：人的需求是衡量事物的标准。答案提示：这句名言以承认事物的客观存在与运动发展为基础，认为判断是非善恶的标准，只能是个人的感觉和利害，把社会或国家理解为个人的集合，强调个人选择。为当时的民主制提供了理论根据。对当时流行的“神意”说加以怀疑。它把“人”作为研究的中心,是西方人本主义的最初表现。但是每个人各有自己的需求，都是万物的尺度，于是当人们意见分歧时，就没有可依据的客观真理可以说哪个对﹑哪个错。这一学说本质上是怀疑主义的，并且其根据的基础是感觉的“欺骗性”。◆学思之窗14◆学思之窗你如何评价苏格拉底的这种做法？解题关键：材料中的信息。思路引领：“你”怎样看待。答案提示：苏格拉底热爱知识，坚持真理。他对后世的最大贡献，是他首先树立了教师的风范。苏格拉底很受青年的敬仰，他的智慧，照亮了学生的心灵；他公道正直，为了坚持正确意见，既不怕得罪权贵也不在乎冒犯大众；对世俗成败不介于怀；虽然在受到不公正的死刑判决后也不肯违犯国家的法律而求生，他的勇敢殉道精神，为青年树立了守正不阿的楷模。（学生还可以有其他看法，言之成理即可）◆学思之窗15

◆学习延伸

我国春秋战国时期的先哲们对人的道德有什么要求？能找出一两句格言，与苏格拉底的道德说教进行对比吗？解题关键：了解我国古代传统的道德教育。思路引领：同时代中西文化的对比。答案提示：春秋战国时期，我国的先哲们如老子、孔子等对人的道德提出了许多主张。如大公无私、敬业奉献、诚实守信、以德报怨、慈善俭朴等等。孔子说：“智者不惑、仁者不忧、勇者不惧。”（《子罕》）《中庸》：“智、仁、勇三者，天下之达德也。”孔子把“智”（智慧）、“仁”（仁德）、“勇”（勇敢）这三种品质称为“君子道者三”，认为是一个品行高尚的君子必须具备的三种美德。苏格拉底说过：“美德即智慧”。两者都看到人的美德与智慧之间的内在联系，强调教化人民，改善人的灵魂。中西文化有异曲同工之处。但由于二者所处的环境上的差异，二者的取向也存在着差异：苏格拉底寄期望于具有自觉道德人格和丰富知识技能的新人群的产生，由他们来改正现实秩序的不合理性，实际就是要建立一种平民政治。而孔子则主张“学而优则仕”，将道德作为万能的政治手段，寄期望通过对人心的道德改造，恢复逝去的周朝时统治和生活秩序。即必然导致贵族政治的生成。这种差异一定意义上预示着中西文化在未来发展中的分道扬镳。◆学习延伸

我国春秋战国时期的先哲们对人的道德16学习要求：知道薄伽丘、但丁、达·芬奇、米开朗琪罗、拉斐尔、莎士比亚的主要作品；知道马丁·路德等人的主要思想；认识文艺复兴与宗教改革时期人文主义的含义。认同人文主义价值观的精华，肯定人的价值和尊严。说明：“达·芬奇、米开朗琪罗、拉斐尔的主要作品”本课教材中没有涉及，学习中要予以补充。“古典文化的‘再生’”一目为学生课外阅读内容。第二课人性的复苏学习要求：知道薄伽丘、但丁、达·芬奇、米开朗琪罗、拉斐尔、莎17◆知识结构人性的复苏人性的启蒙(文艺复兴)与上帝直接对话(宗教改革)核心:人文主义实质:资产阶级思想解放运动代表{初期三杰莎士比亚影响背景内容、实质意义◆知识结构人性的复苏人性的启蒙(文艺复兴)与上帝直接对话(宗18

《蒙娜丽莎》（高77厘米，宽53厘米，现藏于巴黎的卢浮宫）是一幅享有盛誉的肖像画杰作，画中人物坐姿优雅，笑容神妙，背景山水幽深茫茫，

使人物内心丰富的感情和美丽的外形达到巧妙的结合。这种臻于完美的生动肖像作品，实为人文主义关于人的崇高理想的光辉体现。

《大卫》由米开朗琪罗创作于1501—1504年，现收藏于佛罗伦萨美术学院。雕像高2.5米，连基座高5.5米，《大卫》是文艺复兴人文主义思想的艺术外在体现。米开朗琪罗在雕刻过程中注入了巨大的热情，他塑造出来的不仅仅是一尊雕像，而是重视人及其精神的思想在艺术上得到表达的象征。补充材料

《蒙娜丽莎》（高77厘米，宽53厘米，现藏于巴19《十日谈》之插图和绮思梦达的故事

郡主（绮思梦达）冲破封建门第观念，与仆人相恋，事情败露后，父亲暴跳如雷，将仆人关入地牢，痛骂女儿不顾身份，竟与下贱的奴仆相爱。绮思梦达却宁死不屈，并愤然驳斥父亲：“我们人类的骨肉都是用同样的物质造成的，我们的灵魂都是天主赐给的，具备着同样的机能和一样的效用。我们人类是天生一律平等的，只有品德才是区分人类的标准。”

《十日谈》之插图和绮思梦达的故事郡主（绮思梦达）冲20莎士比亚作品《李尔王》来吧，我们进监狱去

（《李尔王》台词）来吧，我们进监狱去。

我们俩要像笼中鸟一样的唱歌；

你要我祝福的时候，我会跪下去

求你宽恕。我们就这样过日子，

祈祷，唱歌，讲讲古老的故事，

笑蝴蝶披金，听那些可怜虫们闲话

宫廷的新闻；我们也要同他们

漫谈谁得胜，谁失败，谁当权，谁垮台；

由我们随意解释事态的秘密，

俨然是神明的密探。四壁高筑，

我们就冷看这一帮那一派大人物

随月圆月缺而一升一沉。莎士比亚作品《李尔王》来吧，我们进监狱去

（《21补充材料

甲：只要买赎罪券的钱币落进钱柜叮当一响，那个罪人的灵魂就从炼狱直飞天堂，快给钱吧。乙：“当钱币投入钱柜叮当响时，增加的只是贪婪爱财的欲望，而不是灵魂升天。……信徒得救一不靠教皇,二不靠圣礼,只有靠终生忏悔才是基督的正道。”

甲：“圣礼”是把上帝的恩典传授给圣徒们必不可少的媒介，如果没有我们尊贵的主教和教士你们的灵魂就永远不能得到上帝的饶恕乙：每一个基督教徒只要真诚忏悔都可以直接和上帝发生关系而无须教会和主教，信仰的唯一依据就是《圣经》，信仰耶稣就能得救甲：教皇敕令：命令你在60天内收回《九十五条论纲》，否则你们这些异教徒一定会被处死！乙：我的良心是出于上帝的命令，我不能也不愿意撤回任何意见（撕毁敕令）教皇在德国的特使回去报告教皇说“十分之九的德国人高喊：‘路德’；剩下的十分之一少数高喊：‘罗马教廷该死！’”补充材料22补充材料

1、基督徒是全然自由的众人之主，不受任何人管辖；基督徒是全然顺从的众人之仆，受每个人的管辖。——路德《论基督徒的自由》2、信仰和信足以将别人看为最羞辱的都在上帝面前变为宝贵的。3、你只管去欢欢喜喜吃你的饭，心中快乐喝你的酒，因为上帝已经纳悦你的作为。4、穿美好的衣服，追求正当的生活，乃是必须，而不是罪。5、谁不爱美酒、女儿和歌，就终身是个傻瓜。——选自《路德文集》补充材料

1、基督徒是全然自由的众人之主，不受任何23《十日谈》故事摘录

杨诺劝教（第一天故事第二）巴黎有个丝绸商，名叫杨诺，和一个犹太商人十分友好，几次三番苦劝他抛弃犹太教，改信正宗的基督教。最后，那个犹太教徒表示，如果非要他政变信仰不可，那他先要到罗马去考察一番再说，看看天主派遣到世上来的代表（教皇）气派究竟怎样。他果真赶到了罗马，在教皇的宫廷里他看到的是什么景象呢？从上到下，没有一个不是寡廉鲜耻，犯着“贪色”的罪恶，甚至违反人道，耽溺男风，连一点点顾忌、羞耻之心都不存了；因此竟至于妓女和娈童当道，有什么事要向廷上请求，反而要走他们的门路……

《十日谈》故事摘录24杨诺劝教他又继续留意观察，把这些寡廉鲜耻之徒的贪得无厌、爱钱如命、买卖圣职等所作所为，全都看在眼里。触目惊心的情况使那个严肃的犹太人提出这样一个结论：罗马才不是什么“神圣的京城”，乃是藏污纳垢之所：教皇、红衣主教，这些人本该是基督教的支柱和基础，却无恶不作，无非要叫基督教早些垮台，有一天从世上消灭罢了。至此，读者一定会象杨诺一样，以为他再也不会皈依基督教了吧；可是薄伽丘显示了一位短篇小说作家的技巧，让亚伯拉罕把话头一转，使故事得到了一个出人意外的结局：“可是不管他们怎样拼命想把天主教推翻，它可还是屹然不动……这么说。你们的宗教确是比其他的宗教更其正大神圣。”因此他竟下了决心，到教堂去接受基督教的洗礼了。杨诺劝教他又继续留意观察，把这些寡廉鲜耻之徒的贪得25裁判官的故事

有人在酒店里多喝了几盅酒，一时高兴，随口说道：他正在喝的美酒，就连耶稣都可以喝得。这话传到异教裁判所的裁判官的耳朵里，立刻成了非同小可的事件。所谓“异教裁判所”就是天主教会暗中监视人民一言一行，实行思想统治的特务机构。在故事中，那担任裁判官的神父，“不光是管着人们信主不信主，就连人们有钱没钱，他都要管到”；现在这神父打听到说那句戏言的人，又有田地，又有金银。这样好的机会岂能放过，就下一道紧急命令。以严重的罪名把他逮捕了。他污蔑基督是一个大酒徒，这还了得，足够构成把他送到火刑柱上活活烧死的罪名了。后来那人托人疏通，还“献上一大块‘脂膏’，让神父涂在眼上，也好医治修士见钱眼红的毛病”。这样，才算得到从轻发落，拘留几天后被释放了。裁判官的故事26“欧洲的启蒙运动”（3、4两节整合）1、了解启蒙运动产生的背景；2、知道或简述孟德斯鸠、伏尔泰、卢梭、康德等启蒙思想家及其主要政治主张；概括启蒙运动对人文主义思想的发展。3、认同启蒙思想家的进步主张，体验进步思想对于社会发展的重要意义。4、“霍布斯和洛克的思想主张”等知识点为学生课外阅读内容“欧洲的启蒙运动”（3、4两节整合）1、了解启蒙运动产生的27知识结构启蒙运动背景：呼唤光明的时代核心：理性、自由、民主、平等、科学实质：资产阶级反封建的思想解放运动概况兴起：英国{霍布斯洛克高峰：法国伏尔泰：开明君主制孟德斯鸠：三权分立卢梭{人身自由主权在民狄德罗和百科全书派扩展：德国---康德：思想自由、国家学说、永久和平影响{欧洲世界知识结构启蒙运动背景：呼唤光明的时代核心：理性、自由、民主、28伏尔泰（1694～1778）

——“欧洲的良心”我不同意你说的每一个字，但是我愿意誓死捍卫你说话的权利。伏尔泰（1694～1778）

29孟德斯鸠（1689—1755年）要防止滥用权力，就必须以权力制约权力。孟德斯鸠（1689—1755年）要防止滥用权力，30卢梭(1712～1778)人生而自由，但却无往不在枷锁之中。卢梭(1712～1778)人生而自由，但却无往31康德（1724～1804）要有勇气运用你自己的理智！这就是启蒙运动的口号。康德（1724～1804）要有勇气运用你32如当你睡觉到第二天醒来时，你的财产还和昨天一样，没有丝毫变动；你不会在半夜三更从你妻子的怀抱里或从你孩子的拥抱中被人家拖出去押入城堡，或流放沙漠；当你若有所思，你有权发表你的一切想法；当你被人控告，或写了闯祸的文章，只能依照法律来裁判等等。——伏尔泰《哲学通信》思考：这段话告诉我们伏尔泰主张哪些方面的自由？学思之窗如当你睡觉到第二天醒来时，你的财产还和昨天一样33

自由是做法律所许可的一切事情的权利，如果一个公民能够做被法律所禁止的事情，他就不再有自由了。因为其他的人也同样会有这个权利。

一个公民的政治自由是一种心境的平安状态，这种心境的平安是人人都认为他本身是安全的这个看法产生的。要享有这种自由，就必须建立一种政府，在他的统治下一个公民不惧怕另一个公民。——孟德斯鸠《论法的精神》思考：孟德斯鸠如何理解自由？他主张建立一个怎样的政府才能使公民享有政治自由？这一思想的历史价值和现实意义是什么？学思之窗自由是做法律所许可的一切事情的权利，如果一个公民能够34

人类由于社会契约而丧失的，乃是他的天然的自由以及对于他所企图的和所能得到的一切东西的那种无限权利；而他所获得的，乃是社会的自由以及对于他所享有的一切的东西的所有权。——卢梭——卢梭思考：卢梭认为怎样才能保证公民的社会自由？卢梭思想的历史价值和现实意义是什么？学思之窗人类由于社会契约而丧失的，乃是他的天然的思考：卢梭认为35

启蒙运动就是人类脱离自己所加之于自己的不成熟状态，不成熟状态就是不经别人的引导，就对运用自己的理智无能为力。……要有勇气运用你自己的理智！这就是启蒙运动的口号。——康德人不是他人的工具，而是自身的目的。——康德思考：康德认为如何才能达到自由？学思之窗启蒙运动就是人类脱离自己所加之于自己的不成熟思36理性是激情的奴隶。——（英）大卫·休谟浪漫主义思潮1、创始人：2、倾向和态度：3、积极意义和消极影响：丰富了人文主义的内涵；反映了思想自由原则。浪漫主义思潮中的人文精神理性是激情的奴隶。浪漫主义思潮丰富了人文主义的浪漫主义思潮中37和文艺复兴运动相比，启蒙运动时期的人文主义有了哪些发展？理性、信仰、政治制度宽容、尊重个性、自然追求和实现人及人类社会的自由探究讨论：和文艺复兴运动相比，启蒙运动时期理性、信仰、政治制度追求和实38感悟历史方案1：学生身边的生活体验。方案2：关注社会发展问题。感悟历史39

学生新年庆祝会能取消么？快过新年了，各个班的学生既兴奋又忙碌，都想在新年前一天好好庆祝一下。不想，学校发出通知，为了保障学校的安全，以及能够让学生们保持冷静的态度参加期末考试，决定取消今天各班的庆祝活动，任何班级不得在学校里搞庆祝活动，否则，以影响学校正常秩序追究当事人的责任。听到这个消息，学生会干部征求各班班长意见，希望约见校长就此事进行交涉。讨论：1、你同意学校的决定吗？你会怎样看待这件事情？2、如果你是班长，你会参加学生会的约见活动么？为什么？3、假设你被同学们推举参加约见校长，你能写一份与校长讨论此事的提纲么？你准备怎样说服校长呢？方案1学生新年庆祝会能取消么？方案140学习启示１、资本主义经济的发展和资产阶级力量的壮大要求打破一切束缚自由的羁绊，理性主义成为主要思想武器２、理性主义是成熟的人文精神，它象黑夜里的明灯为未来革命照耀方向３、自由是资产阶级的终结梦想，民主、法制及一切政治设想只是实现这个梦想的手段学习启示１、资本主义经济的发展和资产阶级力量的壮大要求打破一41

1、只要有坚强的意志力，就自然而然地会有能耐、机灵和知识。

2、你们应该培养对自己，对自己的力量的信心，百这种信心是靠克服障碍，培养意志和锻炼意志而获得的。

3、坚强的信念能赢得强者的心，并使他们变得更坚强。

4、天行健，君子以自强不息。

5、有百折不挠的信念的所支持的人的意志，比那些似乎是无敌的物质力量有更强大的威力。

6、永远没有人力可以击退一个坚决强毅的希望。

7、意大利有一句谚语：对一个歌手的要求，首先是嗓子、嗓子和嗓子……我现在按照这一公式拙劣地摹仿为：对一个要成为不负于高尔基所声称的那种“人”的要求，首先是意志、意志和意志。

8、执着追求并从中得到最大快乐的人，才是成功者。

9、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

10、发现者，尤其是一个初出茅庐的年轻发现者，需要勇气才能无视他人的冷漠和怀疑，才能坚持自己发现的意志，并把研究继续下去。

11、我的本质不是我的意志的结果，相反，我的意志是我的本质的结果，因为我先有存在，后有意志，存在可以没有意志，但是没有存在就没有意志。

12、公共的利益，人类的福利，可以使可憎的工作变为可贵，只有开明人士才能知道克服困难所需要的热忱。

13、立志用功如种树然，方其根芽，犹未有干；及其有干，尚未有枝；枝而后叶，叶而后花。

14、意志的出现不是对愿望的否定，而是把愿望合并和提升到一个更高的意识水平上。

15、无论是美女的歌声，还是鬓狗的狂吠，无论是鳄鱼的眼泪，还是恶狼的嚎叫，都不会使我动摇。

16、即使遇到了不幸的灾难，已经开始了的事情决不放弃。

17、最可怕的敌人，就是没有坚强的信念。

18、既然我已经踏上这条道路，那么，任何东西都不应妨碍我沿着这条路走下去。

19、意志若是屈从，不论程度如何，它都帮助了暴力。

20、有了坚定的意志，就等于给双脚添了一对翅膀。

21、意志坚强，就会战胜恶运。

22、只有刚强的人，才有神圣的意志，凡是战斗的人，才能取得胜利。

23、卓越的人的一大优点是：在不利和艰难的遭遇里百折不挠。

24、疼痛的强度，同自然赋于人类的意志和刚度成正比。

25、能够岿然不动，坚持正见，度过难关的人是不多的。

26、钢是在烈火和急剧冷却里锻炼出来的，所以才能坚硬和什么也不怕。我们的一代也是这样的在斗争中和可怕的考验中锻炼出来的，学习了不在生活面前屈服。

27、只要持续地努力，不懈地奋斗，就没有征服不了的东西。

28、立志不坚，终不济事。

29、功崇惟志，业广惟勤。

30、一个崇高的目标，只要不渝地追求，就会居为壮举；在它纯洁的目光里，一切美德必将胜利。

31、书不记，熟读可记；义不精，细思可精；惟有志不立，直是无着力处。

32、您得相信，有志者事竟成。古人告诫说：“天国是努力进入的”。只有当勉为其难地一步步向它走去的时候，才必须勉为其难地一步步走下去，才必须勉为其难地去达到它。——果戈理

33、告诉你使我达到目标的奥秘吧，我唯一的力量就是我的坚持精神。

34、成大事不在于力量的大小，而在于能坚持多久。

35、一个人所能做的就是做出好榜样，要有勇气在风言风语的社会中坚定地高举伦理的信念。

36、即使在把眼睛盯着大地的时候，那超群的目光仍然保持着凝视太阳的能力。

37、你既然期望辉煌伟大的一生，那么就应该从今天起，以毫不动摇的决心和坚定不移的信念，凭自己的智慧和毅力，去创造你和人类的快乐。

38、一个有决心的人，将会找到他的道路。

39、在希望与失望的决斗中，如果你用勇气与坚决的双手紧握着，胜利必属于希望。

40、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

41、生活的道路一旦选定，就要勇敢地走到底，决不回头。

42、生命里最重要的事情是要有个远大的目标，并借助才能与坚持来完成它。

43、事业常成于坚忍，毁于急躁。我在沙漠中曾亲眼看见，匆忙的旅人落在从容的后边；疾驰的骏马落在后头，缓步的骆驼继续向前。

44、有志者事竟成。

45、穷且益坚，不坠青云之志。

46、意志目标不在自然中存在，而在生命中蕴藏。

47、坚持意志伟大的事业需要始终不渝的精神。

48、思想的形成，首先是意志的形成。

49、谁有历经千辛万苦的意志，谁就能达到任何目的。

50、不作什么决定的意志不是现实的意志；无性格的人从来不做出决定。

1、一切伟大的行动和思想，都有一个微不足道的开始。

2、自觉心是进步之母，自贱心是堕落之源，故自觉心不可无，自贱心不可有。——邹韬奋

3、不好企图永远活下去，你不会成功的。——萧伯纳

4、忧劳能够兴国，逸豫能够亡身。——《新五代史·伶官传序》

5、如果愉悦在于肉体的快感，那么就应当说，牛找到草料吃的时候是愉悦的。——赫拉克利特

6、在你发怒的时候，要紧闭你的嘴，免得增加你的怒气。——苏格拉底

7、要循序渐进！我走过的路，就是一条循序渐进的道路。——华罗庚

8、志不强者智不达。——《墨子·修身》

9、一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。——《增广贤文》

10、积土而为山，积水而为海。——《荀子·儒效》

11、位卑未敢忘忧国，事定犹