夜归鹿门山歌的诗意(三篇)

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夜归鹿门山歌的诗意篇一

山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧。

人随沙岸向江村，余亦乘舟归鹿门。

鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。

岩扉松径长寂寥，惟有幽人自来去。

韵译

黄昏时山寺的钟声回荡山谷，渔梁渡口处一片喧嚣的声音。

人们沿着沙岸向江村走过去，我也乘坐一叶小舟返回鹿门。

鹿门的月光使山树显现出来，我突然来到了庞公隐居之地。

清冷的山岩路寂静的林间道，唯有隐居的人在此飘逸来去。

天色已近黄昏，山寺里的钟声响起，渔梁渡口人们争着过河，喧嚣不已。行人沿着沙岸向江村走去，我也乘着小舟返回鹿门山。皎洁的月光照映着鹿门山，山树一片迷朦。突然，仿佛不知不觉就到了庞公曾隐居的地方，也到了我现在的栖身之地。如门的山岩、松间的小路幽幽静静，只有隐者单独来去，与这美好的大自然融为一体。

鹿门：山名，在襄阳。

昼已昏：天色已黄昏。

渔梁：洲名，在湖北襄阳城外汉水中。《水经注·沔水》中记载：“襄阳城东沔水中有渔梁洲，庞德公所居。〞喧：吵闹。

余：我。

开烟树：指月光下，原先烟雾缭绕下的树木渐渐显现出来。

庞公：庞德公，东汉襄阳人，隐居鹿门山。荆州刺史刘表请他做官，不久后，携妻登鹿门山采药，一去不回。

岩扉：指山岩相对如门。

幽人：隐居者，诗人自称。

开篇二句写诗人入夜江行的见闻。首句写白昼已尽，黄昏降临，幽僻的古寺传来了报时的钟声，次句写沔水口附近的渔梁渡头人们急于归家时抢渡的喧嚣，首句表现的是宁静静谧的环境，次句却表现喧嚣，形成了显明而猛烈的比照，这是远离人寰的禅境与喧杂纷扰的尘世的比照。

其次联，前句承“渔梁〞诗意，是写村人各自上岸还家；后句承“山寺〞诗意，写自己回到鹿门。这两句是以人归引出自归，作为前文的具体补述。两种归途浮现两样不同的心境，这又是一个比衬，从中表现出诗人与世无争的隐逸志趣和不慕荣利的淡泊情怀。

第三联，鹿门山的林木本为暮霭所掩盖，朦胧而迷离，山月一出，清光朗照，暮雾竟消，树影明了。诗人完全被大自然迷醉，他忘情地攀登着险峻的山路，不知不觉间来到了庞公昔时隐居的地方。这微妙的感受，亲切的体验，表现出隐逸的情趣和意境，隐者为大自然所溶化，至于忘乎所以。孟浩然仰慕庞公的志节，他在《登鹿门山怀古》中也吟有“昔闻庞德公，采药遂不返。隐迹今尚存，高风邈已远〞的诗句。

最终二句，这“幽人〞，既指庞德公，也是自况，由于诗人完全领悟了“遁世无闷〞的妙趣和真谛，躬身实践了庞德公“采药不返〞的道路和归宿。山岩之内，柴扉半掩，松径之下，自辟小径。这里没有尘世干扰，唯有禽鸟山林为伴，隐者在这里幽居独处，过着恬淡而寂寥的生活。

全诗虽歌咏归隐的闲静淡素，但对尘世的喧嚷仍不能忘情，表达了隐居乃迫于无奈的情怀。感情真挚飘逸，于平淡中见其幽美，真实。显然，这首诗的题材是写“夜归鹿门〞，颇像一则随笔素描的山水小记。但它的主题是抒写清高隐逸的情怀志趣和道路归宿。诗中所写从日落黄昏到月悬夜空，从汉江舟行到鹿门山途，实质上是从尘杂世俗到寂寥自然的隐逸道路。

诗人以谈心的语调，自然的结构，省净的笔墨，疏豁的点染，真实地表现出自己内心的体验和感受，动人地显现出恬然超脱的隐士形象，形成一种独到的意境和风格。前人说孟浩然诗“气象清远，心悰孤寂〞，而“出语洒落，洗脱凡近〞（《唐音癸签》引徐献忠语）。这首七古倒很能代表这些特点。从艺术上看，诗人把自己内心体验感受，表现得平淡自然，幽美真实，技巧老到，深入浅出，是成功的，也是谐和的。也正由于诗人真实地抒写出隐逸情趣，脱尽尘世烟火，因而表现出消极避世的孤独寂寞的情绪。

孟浩然早先一直隐居岘山南园的家里，四十岁赴长安谋仕不遇，游历吴、越数年后返乡，决心追步乡先贤庞德公的行迹，特为在鹿门山辟一住处。此诗当作于四十岁后隐居鹿门时，即景龙二年（708）至先天元年（712）间，故题为“夜归鹿门山〞。

夜归鹿门山歌的诗意篇二

[唐代]孟浩然

山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧。

人随沙岸向江村，余亦乘舟归鹿门。

鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。

岩扉松径长寂寥，惟有幽人自来去。

黄昏时山寺的钟声在山谷中回响，渔梁渡口处人们争着过河，喧嚣不已。

人们沿着沙岸向江村走过去，我也乘坐一叶小舟返回鹿门。

鹿门山在月光映照下山树渐渐显现出来，类似突然来到了庞公隐居之地。

相对的山岩和松间小路幽幽静静，只有隐居的人在此来来去去。

天色已近黄昏，山寺里的钟声响起，渔梁渡口人们争着过河，喧嚣不已。

行人沿着沙岸向江村走去，我也乘着小舟返回鹿门山。

皎洁的月光照映着鹿门山，山树一片迷朦。突然，仿佛不知不觉就到了庞公曾隐居的地方，也到了我现在的栖身之地。

如门的山岩、松间的小路幽幽静静，只有隐者单独来去，与这美好的大自然融为一体。

鹿门：山名，在襄阳。

昼已昏：天色已黄昏。

渔梁：洲名，在湖北襄阳城外汉水中。《水经注·沔水》中记载：“襄阳城东沔水中有渔梁洲，庞德公所居。〞喧：吵闹。

余：我。

开烟树：指月光下，原先烟雾缭绕下的树木渐渐显现出来。

庞公：庞德公，东汉襄阳人，隐居鹿门山。荆州刺史刘表请他做官，不久后，携妻登鹿门山采药，一去不回。

岩扉：指山岩相对如门。

幽人：隐居者，诗人自称。

这是一首写景抒怀诗。一二句写鱼梁洲渡头日暮十分喧嚣，并以此衬托衬托诗人沉静和潇洒超俗的胸怀。三四句写人们归家，诗人去鹿门，写出了世人与诗人“同的归途。五六句写月光照射，夜登鹿门山的情景，表现出隐逸的情趣和意境。最终两句写庞公隐居之所，岩壁门外，松径寂寥，只有诗人与山林相伴，与尘世隔绝，诗人恬淡超脱的隐士形象跃然纸上。

“山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧。〞写诗人入夜江行的见闻。

首句写白昼已尽，黄昏降临，幽僻的古寺传来了报时的钟声，次句写沔水口附近的渔梁渡头人们急于归家时抢渡的喧嚣，首句表现的是宁静静谧的环境，次句却表现喧嚣，形成了显明而猛烈的比照，这是远离人寰的禅境与喧杂纷扰的尘世的比照。

其次联，前句承“渔梁〞诗意，是写村人各自上岸还家；后句承“山寺〞诗意，写自己回到鹿门。这两句是以人归引出自归，作为前文的具体补述。两种归途浮现两样“同的心境，这又是一个比衬，从中表现出诗人与世无争的隐逸志趣和“慕荣利的淡泊情怀。

“鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。〞中鹿门山的林木本为暮霭所掩盖，朦胧而迷离，山月一出，清光朗照，暮雾竟消，树影明了。诗人完全被大自然迷醉，他忘情地攀登着险峻的山路，“知“觉间来到了庞公昔时隐居的地方。这微妙的感受，亲切的体验，表现出隐逸的'情趣和意境，隐者为大自然所溶化，至于忘乎所以。孟浩然仰慕庞公的志节，他在《登鹿门山怀古》中也吟有“昔闻庞德公，采药遂“返。隐迹今尚存，高风邈已远〞的诗句。

“岩扉松径长寂寥，惟有幽人自来去。〞中这“幽人〞，既指庞德公，也是自况，由于诗人完全领悟了“遁世无闷〞的妙趣和真谛，躬身实践了庞德公“采药“返〞的道路和归宿。山岩之内，柴扉半掩，松径之下，自辟小径。这里没有尘世干扰，唯有禽鸟山林为伴，隐者在这里幽居独处，过着恬淡而寂寥的生活。

全诗虽歌咏归隐的闲静淡素，但对尘世的喧嚷仍“能忘情，表达了隐居乃迫于无奈的情怀。感情真挚飘逸，于平淡中见其幽美，真实。显然，这首诗的题材是写“夜归鹿门〞，颇像一则随笔素描的山水小记。但它的主题是抒写清高隐逸的情怀志趣和道路归宿。诗中所写从日落黄昏到月悬夜空，从汉江舟行到鹿门山途，实质上是从尘杂世俗到寂寥自然的隐逸道路。

此诗通过描写诗人夜归鹿门山的所见所闻所感，抒发了诗人的隐逸情怀。整首诗依照时空顺序，分别写了江边和山中两个场景，先动后静，以动衬静，写出鹿门清幽的风景，表现诗人恬静的心境，同时在闲静脱俗的隐逸情趣中也隐寓着孤寂无奈的情绪。

夜归鹿门山歌的诗意篇三

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山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧。

人随沙岸向江村，余亦乘舟归鹿门。

鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。

岩扉松径长寂寥，惟有幽人自来去。

山寺里的钟声响起，天色已经昏暗，渔梁渡口人们争着过河喧嚣不已。行人沿着沙岸向江村走去，我乘着小舟返回鹿门。鹿门山的月亮照明白了朦胧的树影。不觉中突然来到庞公隐居的地方。岩穴的山门及松间的小路悄悄静的，只有我这个隐者单独来来去去。

⑴鹿门：山名，在襄阳。汉末著名隐士庞德公因拒绝征辟，携家隐居鹿门山，此后鹿门山成了隐逸圣地。

⑵昼已昏：天色已黄昏。

⑶渔梁：洲名，在湖北襄阳城外汉水中。《水经注·沔水》中记载：“襄阳城东沔水中有渔梁洲，庞德公所居。〞喧：吵闹。

⑷庞公：庞德公，东汉襄阳人，隐居鹿门山。荆州刺史刘表请他做官，不久后，携妻登鹿门山采药，一去不回。

⑸岩扉：石门。

⑹幽人：隐居者，诗人自称。

孟浩然的家在襄阳城南郊外，位于岘山附近，汉江西岸，名叫“南园〞或“涧南园〞。题中鹿门山则在汉江东岸，沔水南畔，与岘山隔江相望，距离不远，乘船前往，很快就可以到达。汉代著名隐士庞德公，因拒绝出仕做官，携家人隐居鹿门山，此后鹿门山就成了隐逸圣地。孟浩然早先一直隐居在岘山南园的家里，四十岁赴长安考进士不中，游历吴、越一带几年后返乡，决心追步先贤庞德公的行迹，于是特意在鹿门山开拓一处居处。他偶尔也去住住，其实是个标榜归隐性质的别业。这首诗题名“夜归鹿门〞，虽然有纪实之意，但主旨却在标明这首诗是歌咏归隐的情怀志趣。

“渔梁〞是地名，诗人途经沔水口时可以望见渔梁渡头。首二句即写入夜江行见闻，听着山寺传来黄昏报时的钟响，望见渡口人们抢渡回家的喧嚣。这清闲的钟声和尘杂的人声，表现出山寺的僻静和世俗的喧嚣，两相对照，唤起读者的联想，表现了诗人在船上闲望深思的神情和潇洒超脱的襟怀。三、四句就说世人回家，诗人自己却离家去鹿门，两样心情，两种归途，说明他的隐逸志趣和恬然自满的心态。五、六句是写夜晚攀登鹿门山的山路，“鹿门月照开烟树〞，朦胧的山树被月光映照得特别美好，诗人迷醉了。突然，很快地，仿佛在不知不觉中就到了归宿地，原来庞德公就是隐居在这里，诗人恍然了。这种微妙的感受，亲切的体验，表现出隐逸的情趣和意境，隐者为大自然所溶化，到了忘乎所以的境界。末二句便写“庞公栖隐处〞的境况，点破隐逸的真谛。这“幽人〞，既指庞德公，也是诗人自况，由于诗人完全领悟了“遁世无闷〞的妙趣和真谛，躬身实践了庞德公“采药不返〞的道路和归宿。在这个天地里，与尘世隔绝，惟山林与伴，只有他孤独一人寂寞地生活着。

这首诗的题材是写“夜归鹿门〞，颇像是一则随笔素描的山水小记。但它的主题是抒写清高隐逸的情怀志趣和道路归宿。诗中所写从日落黄昏到月悬夜空，从汉江舟行到鹿门山途，实质上是从尘杂世俗到寂寥自然的隐逸道路。诗人以谈心的语调，自然的结构，省净的