2023年重庆市中考模拟语文试题（一）

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一、基础知识综合

学校为培养孩子们的爱国之心，特意举办了“拳拳赤子意浓浓家国情”的活动，下面语段是小文为此次活动写的序言。阅读下面文段，完成下面小题。2023年，癸（）卯。疫情已去，山火已熄，我们容光焕发，重启繁荣。巍巍华夏，总是擎千jūn（）之重，跋涉于漫漫岁月，所遇凛冽变局不知凡几，所遭蹂lìn（）屈辱长达百年，）。“天下之本在国，国之本在家，家之本在身。”英烈们锋芒毕露），伐荆取道，为后世开了太平，我等学子尚可衣食丰足，不问东西，放稳书桌，目不窥园），专心治学！我等含泪于眶（），感念先辈！），此时，你我少年，自当治学修身，文武皆备，方可挽狂澜于大浪来袭，捍尊严于巨变之际。），你勿诚惶诚恐），你要相信你能忘身于外，亦能不懈于内，你要相信微光浮尘，便是天地无穷，你要相信，待你羽翼丰满，化为鲲鹏，你便锐不可当），直击天地！）！1．给文段中加点字注音、根据拼音写汉字。

癸()卯含泪于眶()千jūn()之重蹂lìn()

2．在小文的序言里，有一个加下划线的词使用错了，你将这个词找了出来。（）3．下列四个句子是从文中划横线处抽取出来的，请你根据语境，将它们依次填入序言中，最恰当的一项是（）

①可，世界之森，危机四伏，中华大地，偶有震颤

②你要相信，你是中华之希望，更是中华之脊梁

③然，民族之魂不灭，匹夫之志不夺，自是裂土重建，龙舞东方

④少年，未来终将到来，经纬终将相接，当国之重担，担于你肩4．你读完这段序言后，内心久久不能平静，便仿照下面这段文字，写了一组排比句来抒发了自己对祖国的感情。（句式不限，例句仅作参考）

【示例】祖国啊/我是你簇新的理想/刚从神话的蛛网里挣脱/我是你雪被下古莲的胚芽/我是你挂着眼泪的笑窝/我是新刷出的雪白的起跑线/是绯红的黎明/正在喷薄

A．锋芒毕露

B．目不窥园

C．诚惶诚恐

D．锐不可当

A．①③④②

B．③①④②

C．④③①②

D．③①②④

二、选择题

5.下列对《傅雷家书》这本书表述正确的一项是（）

A．《傅雷家书》以书信的形式来交流，简单直接；以父亲的身份来叙述，易于抒情；以曲折的情节来记事，引人入胜。

B．傅雷是一个严厉、尽责的父亲，1954—1966年间，他通过书信的方式对子女的生活艺术进行了悉心指导。

C．傅雷告诫儿子，过多的音乐会麻痹人的感觉，使表演缺少生气与新鲜感，从而损害自己的艺术。

D．在12月的家信中，傅雷说“毛选”中的《矛盾论》及《实践论》可多看看，因为这两篇文章可以帮助傅聪正视错误，戒骄戒躁，学会谦虚。

三、名著阅读

6.阅读文段，回答问题

亲爱的孩子：昨天整理你的信，又有些感想。关于莫扎特的话，例如说他天真、可爱、清新等等，似乎很多人懂得；但谈起来还是没有那天真、可爱、清新的味儿。这道理，我觉得是“理性认识”与“感情深入”的分别。感性认识固然是初步印象，是大概的认识；理性认识是深入一步，了解到本质。但是艺术的领会，还不能以此为限。必须再深入进去，把理性所认识的，用心灵去体会……比如你自己，过去你未尝不知道莫扎特的特色，但你对他并没发生真正的共鸣……这一回可不然，你的确和莫扎特起了共鸣，你的脉搏跟他的脉搏一致了……——（《傅雷家书》节选）

在这封家书中，傅雷为什么多次提到莫扎特？

四、综合性学习

7.为了响应学校的活动，你班举办了“天下家国”的主题班会，请你完成以下任务。

【唱爱国歌曲】

(1)小语要在班会上唱一首爱国歌曲，你为他挑选了下面这首《我的祖国》，请你说说挑选原因。一条大河波浪宽，风吹稻花香两岸，我家就在岸上住，听惯了艄公的号子，看惯了船上的白帆。这是美丽的祖国，是我生长的地方，在这片辽阔的土地上，到处都有明媚的风光……——摘自歌曲《我的祖国》

【为国士致辞】

(2)小语在唱完《我的祖国》后，展示了一组国士的照片，请你为他们中的一位写下颁奖词。【示例】于谦：你是一名文官，却披甲跨马，率二十万大军，御瓦剌大军于北京九门外，救大明于危亡之际，一首《石灰吟》将铮铮傲骨留于青史。于谦袁隆平：他是一位真正的耕耘者。当他还是一个乡村教师的时候，已经具有颠覆世界权威的胆识；当他名满天下的时候，却仍然只是专注于田畴。淡薄名利，一介农夫，播撒智慧，收获富足。他毕生的梦想，就是让所有人远离饥饿。喜看稻菽千重浪，最是风流袁隆平！袁隆平

五、情景默写

8.小文要为本次活动制作爱国诗词的展板，请你补全展板上的诗句。穿越时空，对话古人，我们总能从他们的词句里看到家国情怀。《十五从军征》里（1）“遥看是君家，_______”是对劳动人民被不合理的兵役制度奴役的同情；从《行路难》中，能看到李白要冲破一切阻力，为国施展抱负的乐观和豪迈：（2）长风破浪会有时，________________；从《木兰诗》中，能读到将士为国杀敌的英勇：（3）_______________，壮士十年归；在《白雪歌送武判官归京》里我们又看到了将士守卫边疆的艰辛：（4）_____________，都护铁衣冷难着”；在《己亥杂诗》中我们读到了龚自珍虽脱离官场，依然关心国家的前途命运，不忘报国之志：（5）________，__________；在《春望》里，杜甫以乐写悲，让我们与他一起体会到国破家亡的苦恨：（6）________，_________；在《茅屋为秋风所破歌》中，我们又看到他忘我为人的奉献：（7）________，_________。

六、课内阅读

送东阳马生序宋濂余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道，又患无硕师、名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？9．解释下列加点词的含义。

（1）益慕圣贤之道_____________（2）援疑质理____________________

（3）主人日再食_______________（4）腰白玉之环__________________

10．请准确翻译下面句子。

（1）或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复。

（2）以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。

11．下列对文章内容和写法的分析，错误的一项是（）12．课文与链接材料都是劝诫别人学习的文章，请结合课文与链接材料的具体内容分析，一个人学有所成，要具备哪些外部因素与内部因素？〖链接材料〗父母养其子而不教，是不爱其子也。虽教而不严，是亦不爱其子也。父母教而不学，是子不爱其身也。虽学而不勤，是亦不爱其身也。是故养子必教，教则必严；严则必勤，勤则必成。学，则庶人之子为公卿；不学，则公卿之子为庶人。（节选自柳永《劝学文》）父母生养了子女却不很好的教育他们，就是不爱自己的孩子；即便教育了孩子却不严格要求，也同样是不爱孩子。如果说父母符合标准地教育了孩子，但子女却不自主学习，这便是他们不爱惜自己了。如果他们学习了却不勤奋努力，同样是不珍惜自身。所以，作为父母，既然生养了子女就一定有教育他们的义务，而且对子女的教育一定要严格，只有严格的教育，才可以督促孩子勤奋学习，足够勤奋就可以学有所成了。如果能利用所学的知识去通过考试，那么就算是平民子弟也会显赫一时；如果有了渊博的学识，即便是贫民子弟也有望成为将相公侯，如若不学无术，即便是王公贵族之子也可能变成贫民百姓啊！

A．第一段逐次陈说家境贫寒给自己读书带来的困难，道出了“遍观群书”的不易。

B．本文在叙事上详略有致，结构严密。详写自己年轻时求学的艰难勤奋，更好地突出了主题。

C．写自己求学的经历，最终取得了不错的成就，只是为了展示自己求学时的艰辛曲折与自己坚强的意志。

D．本文多用对比手法，如用先达的倨傲粗暴与的谦卑恭敬对比，突出一心向学；用同舍生装束豪华与缊袍蔽衣对比，突出内心强大充实。

七、现代文阅读

在这次活动中，语文老师推荐同学们阅读了散文《母亲的儿子》，请你完成以下任务。母亲的儿子（段晓华）①昆明的冬天是彩色的，比春天似乎更有诗意。远处，几只松鼠正在树枝间攀缘跳跃。那天早晨，忽然下了一点雨。②昨晚不知何故，辗转难眠，一早起床，他心中仍惴惴不宁，坐立难安。想到千里之外的故乡，已是岁末，故乡是否飘起了雪花？③母亲，可好？④国难当头，亲人离散。桌上有母亲和他们的合影，那是她离开清华前的留影。“我回家去，守住那一点家业，你们如果在外面站不住了，回去，还有碗饭吃。”分别前，母亲对他说。⑤那年，她已七十多岁，刚刚享受几年难得的安闲时光。母亲和他们住在清华校园，他每日教课、著书，忙于行政事务，母亲含饴弄孙。⑥在北平时，有一次他带母亲游长城。母亲一双小脚，竟也不落人后。他问，娘，累吗？母亲说，不累。望着天地辽阔，四野空旷，母亲忽然放声唱起歌来，那样子活像一个孩子。⑦这表情在三十年前，他也曾见到过。那时，他在省城的一所中学读书，放假回家路过县城，得知母亲竟也在县城，便去看她。⑧那年县里刚刚开办新式女学，需要一位有名望的妇女来做学监，于是，有人想到了本县那位已故进士的夫人。⑨那是母亲第一次到社会上做事。她穿着新式的衣服，看上去容光焕发。母亲神秘地拿出一个小纸盒来，像孩子般地在他面前晃了一下，小心翼翼地打开，里面是一摞名片。）她取出一张，上面是三个陌生又新鲜的汉字。⑩“吴——清——芝——”⑪她一字一顿地大声念着。⑫那年，49岁的母亲为自己起了一个名字。从此，她不再是冯吴氏。她踩着三寸金莲，引他看那新式女学堂，神采奕奕。⑬他最喜欢看母亲笑，母亲一笑，山上的花便全开了。⑭母亲回老家两年后，抗日战争全面爆发，兵荒马乱之际，教育部决定将清华大学、北京大学和南开大学合并成立联合大学，往南方转移。他想，偏安乡里，或许能让母亲在乱世中求一份清净。⑮妻在外面叫他。一封电报，从故乡发来。他心里一阵紧。⑯“母病速归。”⑰他愣了一下。猛然想到，昨晚辗转难眠，原是母亲在唤他。⑱他与在联大地质系的弟弟联系，商量一起尽快返乡。⑲没过多久又有一封电报发来：“母故速归。”母亲竟来不及等他了。⑳母亲祖上来自福建，清初随军屯垦唐县，定居于此。冯家祖上来自山西，在唐河做生意，后来买田置地，因重视教育，渐成耕读之家。㉑父亲和母亲都多次讲过冯家的家训：不希望子孙代代出翰林，只希望子孙代代出秀才。因为翰林是当官的，秀才虽不一定当官，却是读书人。一个家族只要每一代都有一个秀才，便能耕读传家。㉒父亲署理湖北崇阳知县不足两年，便突然离世，刚去世时，在官场混迹多年的师爷说，老爷在世时爱惜名声，现在不在了，趁官印未交，报些亏空，好给少爷们日后上学用。但母亲坚决不允。她对师爷说：“人死人在，要一个样。”㉓“汝为君子儒，毋为小人儒。”母亲要培养的是斯文之士。㉔自此，他至开封求学，到上海中国公学，到北京大学，再到大洋彼岸的美国哥伦比亚大学，一路走，一路求索，每一步，竟都有母亲迈着小脚在前方指引。㉕母亲不但清醒，更果决坚毅。㉖当时女孩家，通常到十岁后就不再上学了，但家中读书的氛围对小妹影响甚大，她在心中埋下了文学的种子。小妹冰雪聪明，勤读自学，很快竟能作出像六朝小赋那样的小品文章了。刚巧北京女子师范学校要招国文专修科，小妹知道后一心想报名。但父亲在世时，已将小妹许了人家。㉗小妹求学之心决绝，对母亲说，若是怕我上学花钱，那我将来结婚时，什么嫁妆也不要。母亲本就支持子女求学上进，很快便同意了。㉘族人提醒，此事应与亲家商量一下。母亲说，既已决定，再商量，若不同意反不好办了。族人又说，不商量，总要打个招呼吧。母亲说，既不商量，也就不必打招呼了。㉙旧时妇女，如母亲这般勇于任事、敢于决断者，能有几人？就凭此一点，他对母亲发自内心地折服。㉚他后来说过，母亲是他一生最敬佩，也是对他影响最大的人。人生的无数艰难时刻，母亲的话都犹在耳畔。她说人最怕整天忧心忡忡，“忧最伤人”，故而人生无论遇到多大困难，都要学会振作精神。㉛坐了半日牛车，临近傍晚，终于回到老宅。但见一柩在堂，一灯荧然。）㉜母亲已然离去。平静，安详。㉝他日夜守在母亲的灵堂旁，有人来时磕头还礼，没人来时就神情专注地看书。㉞他是母亲的儿子，母亲在或不在，都应一个样。㉟在那个时代，母亲一双小脚，尚且如此步履不停，七尺男儿更应一路向前，永不止息。㊱院中的蜡梅花开了，幽香弥漫。㊲他闭上眼睛，仿佛母亲就在身旁。㊳多年后，他为家乡学校捐建了一栋教学楼，校方想以他的名字命名，他说，如果非要用，就用我母亲的名字吧。㊴那一年，离母亲故去已有四十年，他也已是90岁的老人。他挥毫题额：㊵清芝楼。纪念冯母吴清芝太夫人。㊶冯友兰字芝生，意即清芝所生也。(选自《光明日报》2022年12月02日,有删改）

【注】冯友兰，中国当代著名哲学家、教育家，有“现代新儒家”之誉。其论著对中国现当代学界乃至国外学界影响深远。

13．冯友兰先生为国之大家，他最为敬佩的母亲对他影响最大，请按时间顺序概括关于母亲的情节。

14．小语在阅读此文时，被文笔吸引，小文难解其中味，你为他一一分析如下：

（1）此文将母亲的形象塑造得鲜活立体，请你结合第⑨段画线句赏析。

母亲神秘地拿出一个小纸盒来，像孩子般地在他面前晃了一下，小心翼翼地打开，里面是一摞名片。

（2）此文语言颇有古典意味，请你结合第㉛段的画线句赏析。

坐了半日牛车，临近傍晚，终于回到老宅。但见一柩在堂，一灯荧然。

15．闲笔是散文的常见写法。所谓“闲笔不闲”，是指某处文段看似与主题无关，实则不可或缺。小文对此不太理解，请你结合第⑭段为他解惑。

16．本文写作对象是母亲，标题却是“母亲的儿子”，小语对此感到疑惑，请你帮他分析原因。

17．语文老师想将此文作为课本的补充材料，你觉得放在教材中的哪个单元合适？请说明理由。

七年级上册第二单元已选课文：《秋天的怀念》《散步》《金色花》

七年级下册第二单元已选课文：《黄河颂》《老山界》《土地的誓言》

在这次活动中，小语关注到信息时代文化传播的相关消息，找来了下列材料，请你和他一起探究。【材料一】①在传统媒体传播过程中，信息的发布者往往占据主导地位，来到AI（ArtificialIntelligence，即人工智能）时代，新兴媒体传播过程中受众的主导性大大增强。AI可以通过大数据技术提升自身算法，有效进行受众行为数据收集，把握受众的文化产品偏好，深入洞悉受众文化心理，面向不同受众有针对性地精准设计并推送他们所喜好的文化内容。②众所周知，因地域、语言、文化等差异，在跨文化传播交流中，传播者与受众之间容易产生不可沟通性，而AI利用虚拟现实技术和对不同文化语境自如切换的互译功能可以有效打破跨文化传播壁垒。③以TikTok（抖音海外版）为例，它既能充分发挥AI的算法优势，为不同国家和地区的受众智能化匹配符合其审美习惯的文化内容，还能依托强大的翻译功能，扫除中华传统文化海外传播过程中的语言障碍。④从积极的方面来看，这种精准推送方式能够提升受众黏性和忠诚度。但与此同时，也有人担心，算法推荐机制正以个性化的名义背离多元性的信息传播方式：它过分迎合用户偏好，导致受众获取信息的狭隘性和单一化。在中华文化的传播过程中，受众无法全方位接受传统文化信息内容，一定程度上缩小了中华优秀传统文化的传播范围。（《人工智能时代的中华文化传播力研究》）【材料二】①中华文明是人类文明史上唯一没有中断的古老文明。没有中断的证据，就体现在我们拥有的海量古籍上，但古籍的“续命”早已迫在眉睫。②海量的古籍从原版善本保存，到研究整理，再到出版面世，最终传播推广，其中涵盖的工作量可想而知。新技术兴起之后，古籍数字化成为了保护古籍的重要途径。③据统计，中国现存古籍约20万种，建国以来，已经实现数字化的大概3-4万种，平均每年500多种，照这个速度，现存古籍全部数字化大概需要两三百年。能否借助AI的力量加快步伐？④北京大学与字节跳动联合实验室建设的“识典古籍”这个项目，便是AI技术在古籍数字化方面的集中应用。“识典古籍”平台主要采用了三项人工智能技术：一、文字识别。用OCR技术将古籍影印版图像识别成文字，准确率高达96%至97%。二、自动标点。AI通过算法，给原本缺少句读的古籍自动打上标点符号。如《论语》开篇“学而时习之不亦说乎”，自动标点后的结果是“学而时习之，不亦说乎？”三、命名实体识别。识别并标注古籍中的专有名词：人名、地名、书籍、时间、官职五大类。（《中国青年网》相关报道，有删改）【材料三】流程图（FlowMaps）能够直观描述一个工作过程的具体步骤，可以从先后顺序的角度呈现事物发展的内在逻辑。常见的绘制步骤如下：（1）间隔画出一系列方框。（2）用带箭头的直线连接方框，箭头指向下一步流程。（3）按照顺序在方框内填写每一步骤。（4）每一个步骤下如有子步骤，可以写在对应步骤的下方，如果子步骤有先后顺序，也可以使用箭头表示出来。把大象装进冰箱需要几步？也可以用流程图加以呈现：（《思维可视化的呈现方式》）【材料四】“识典古籍”网站已经于2022年10月上线测试，并对大众免费开放。如今，打开各大搜索引擎，都能找到“识典古籍”网站，其首页显示如下：检索方法一：（如下图）当我们需要查阅资料时，依据该资料的类别，可以在网站首页直接点击“儒家经典/道家经典/文学经典”，从展示的该类书籍中，选中某本古籍，点击“查看原籍”即可阅读。以“儒家经典”中的《论语》为例。点开“论语”，阅读页面如左图图：页面左侧为古籍目录，点击可跳转至任意章节。你还