社会主义核心价值观素材集锦

PAGEPAGE4社会主义核心价值观作文素材集锦一、富强关于富强的名言：民智者，富强之源也。——清末资产阶级启蒙思想家严复非力车农无以富邦也。——富强名言汉代文学家桓宽欲讲富强以刷国耻，则莫要于储才。——中国近代资产阶级政治家,维新志士谭嗣同楚不用吴起而削乱，秦用商君法而富强。北宋政治家、文学家、史学家司马光为了中华民族的繁荣富强，我要献出全部学识智慧。——中国近代科学家、教育家钱伟长人既尽其才，则百事俱举；百事举矣，则富强不足谋也。——中国近代民主主义革命先行者，中华民国和中国国民党创始人，三民主义倡导者孙中山各出所学，各尽所知，使国家富强不受外侮，足以自立于地球之上。——中国近代工程之父詹天佑没有工业，便没有巩固的国防，便没有人民的福利，便没有国家富强。——毛泽东人类的所以能进步，国家的所以能富强，社会的所以能安定，根本就都在于政治。——中国现代小说家、散文家、诗人郁达夫没有一个真正富强的国家不把人才当作国宝的，或者应该倒过来说，不把人才当国宝的国家，不可能真正富强。——台湾女作家龙应台中国需要更多这样的声音，让我们牢记这些话，做一个清醒的中国人，国家的命运仍然掌握在我们的手中，让我们都大声的呐喊：“中国富强，有我！”——军事战略专家戴旭她也有一个希望中国崛起之梦，但中国的这个崛起，不应该只是来自于片面的军事力量或经济富强，因为这样的大国很危险;她希望看到中国的“大国崛起”，是根源于文明的崛起。——台湾女作家龙应台关于富强的阐述富强，人类追寻的永恒梦想人的基本需求是物质生活需求。对人类来说，物质生活富裕，可以拥有更好的衣食，住更好的房子，更好地教育子女，更好地把握自己的命运。家庭如此，国家也是如此。一个国家综合实力的强弱，取决于经济基础的厚薄。经济繁荣，老百姓可以安居乐业；经济繁荣，社会更加稳定和谐；经济繁荣，文化会有新的气象；经济繁荣，在国际竞争中会有更大的影响力。在浩瀚的历史长河中，在多似繁星的国家、朝代中，国家富强，就能够赢得鲜花和掌声。古希腊的繁荣富强，世界至今为之神往；古罗马帝国强盛一时，成为强国对比的标杆；拿破仑是法国强大的标志，为历史所记录；当今美国独领风骚，举动为世界所关注……国家贫困、孱弱，往往会付出血泪代价。古埃及、古巴比伦因为衰落，使文明消亡；近代亚非拉贫穷落后，成为欧美殖民者掠夺资源的战场；在当代，东欧因为经济停滞，最终改旗易帜；在当今，由于不够富强，中东北非社会动荡……富强是人之所欲，国家之所需，是人类追求的永恒主题。马克思说，人类社会发展史，是生产关系适应生产力发展的历史，是上层建筑适应经济基础发展的历史。为了富强，人们进行了各种探索。在不同的历史阶段，或以农业立国，追求温饱；或以工业强国，追求强盛；或以贸易富国，谋求海洋霸权；或以科教兴国，追求科技创造……虽然追求的内容不同，追求的层次不一样，达到的境界不一样，但是追求富强的动力，一如既往。在这个过程中，多少国家曾经兴盛过，又衰落了；多少国家曾经称雄于世，但又沉沦下去。富强过的，追求复兴，还未富强的，力图实现富强，已经富强的，希望保持富强。富强是时代的主题，是人类追寻的永恒梦想。每个人都在追求美好的生活，每个人为美好生活的奋斗，凝聚成为国家民族发展的强大力量。富强，中华民族的千年追求中华民族是伟大的民族，在追求富强的道路上，曾作出了艰辛的探索，取得了辉煌的业绩，也有着沉痛的教训。早在远古时代，被誉为中华民族人文始祖的黄帝就在中原播百谷草木，解决人们的衣食温饱问题。汉代休养生息，让群众享有更多发展果实，迅速实现了国富兵强，“非遇水旱，则民人给家足，都鄙廪庾尽满，而府库余财。京师之钱累百巨万，贯朽而不可校”。唐宋更是达到了中国的盛世。唐朝“小邑犹藏万家室。稻米流脂粟米白，公私仓廪俱丰实”。宋代“在社会生活、艺术、娱乐、制度、工艺技术诸领域，无疑是当时最先进的国家，具有一切理由把世界上的其他地方仅仅看作蛮夷之邦”。为了富强，中华民族不断进行变法改革。商鞅变法使秦国实现了富国强兵，统一了六国；王安石变法，力图改变北宋积贫积弱的局面。为了富强，中华民族作出了伟大创造。李冰父子领导建设的都江堰，使四川盆地变成了天府之国；大运河的开凿，促使江南发展成为富庶之地。中华民族寻求富强的努力，也曾被贪渎所侵蚀，被战争所中断，被小农意识所束缚，被闭关锁国所制约。面对西方经济的冲击，中国一度陷入落后挨打的境地。面对压迫，具有先进思想的中国人以富国强民为己任，前仆后继。洋务运动提出了“以中国伦常名教为原本，辅以诸国富强之术”的富强观，主张兴利、重商、求富，大力发展实业。维新运动的领袖提出了要“变法图强”，学习西洋的政治教育体系，致国强盛、致民强健的思想。孙中山先生领导的资产阶级革命，提出了“振兴中华”的口号，主张实业救国，发展经济，富强国家。毛泽东说：“中国人向西方学得很不少，但是行不通，理想总是不能实现。”因为不摆脱封建专制为经济发展设置的羁绊，就无法摆脱西方列强对中国经济的控制，实现经济体系的独立。富强，中国共产党的成功探索领导中国走上富强之路，实现中华民族伟大复兴的责任，历史性地落在了中国共产党人的肩上。中国共产党自觉承担起这份责任，开创了波澜壮阔的历史新纪元。革命战争年代，中国共产党领导全国人民追求一个独立的中国。在南湖之上，宣告了中国的新前途；在井冈山上，面对敌军的万千围困，点燃了工农割据的星星之火；在延安窑洞里，领导了全民抗战，将日本侵略者驱逐出中国；在天安门城楼，毛泽东庄严宣告，中国人民推翻了帝国主义、封建主义与官僚资本主义三座大山，站起来了。新中国成立后，我们党领导全国人民建设了自强的中国。党领导全国人民自力更生，完成了社会主义改造，建立了中国人自己的经济体系。以铁人王进喜为代表的英雄儿女们，唱响工业建设的战歌，大力发展粮食生产，重新安排祖国山河。改革开放以来，党领导人民建设了一个发展中的中国。1978年，安徽小岗村18位农民按下了鲜红的手印，引发了中国农村的剧变；1979年，广东深圳演绎了春天的故事，引领了中国经济的发展奇迹；1992年，一位老人引领中国破除了姓资还是姓社的争议，使中国进入市场经济发展的快车道。新世纪以来，我们党领导全国人民正在建设一个富强的中国。我们的国民生产总值升至世界第二位，我们的农村免除了缴纳2000年的“皇粮国税”，粮食实现了9连增；我们的工业发展成为世界工厂，正在由“中国制造”转化为“中国创造”；我们的社会保障逐年提高，正在实现全民覆盖；我们的铁路修上青藏高原，可以坐着火车去拉萨……新中国正走在富强的新起点上，人民对美好生活提出了更高的要求和期望，这种要求是推动国家富强的内生力量，中国共产党的责任，就是继续带领全国人民实现对美好生活的向往。富强，用实干托起的中国梦想当今的中国，我们比历史上任何时期都更接近中华民族伟大复兴的目标，比历史上任何时期都更有信心、有能力实现这个目标。越是在这样的时候，越要深刻领会社会主义富强观的丰富内涵，越要把社会主义富强观内化为我们的行动指南，落实为我们的自觉实践。历史经验反复表明，罗马不是一天建成，美国不是一夜暴富，唐宋不是无缘无故繁荣，而是一代代人勤劳勇敢的结晶。中国共产党领导全国人民寻求富强，更是顽强奋斗、艰苦奋斗、不懈奋斗的结果。为了实现国家的独立，我们可以查到姓名的牺牲的党员就有370多万人，无名英雄不计其数；为了实现国家的发展，无数人为之付出了生命和健康，仅在红旗渠的修建过程中，就有81位同志牺牲。如今，为了国家富强，我们党依然需要传承实干精神，顽强奋斗、艰苦奋斗、不懈奋斗。我们的党员特别是领导干部，要把发展作为执政兴国的第一要务，把干事创业作为工作的根本抓手，切实落实党委、政府确定的发展目标，扎实推进经济的转型，让人民群众真正享受发展带来的实惠。历史经验反复表明，国家国家，是国也是家，国是家的国，家是国的家。人民不富裕，国家的富强不可能持续；国家不富强，人民的富裕生活同样得不到有效保障。对我们普通人而言，必须破除亏欠心理和依赖心态，多做实事，少发牢骚，立足于用辛勤劳动来致富。我们国家已经解决了7亿多人的就业问题，每年要接收2000多万在读大学生，养活了13亿人口。这些成绩，靠全国人民辛勤的劳动获得，靠每个人的劳动创造。千里之行，始于足下。富强等不来，光靠远眺不行；机遇等不来，不抢不抓不行。实现富裕，就要抢抓机遇，就要从眼下开始，做好正在做的事情，一步一步脚踏实地实现富强中国的梦想。共同成就富强的中国梦想马克思主义观点认为，能否适应先进生产力的发展要求，是判断社会制度是否优越和进步的根本标准；能否发展先进生产力，是判断执政党执政能力强弱的根本标准；能否创造先进的生产力，是判断国家和民族前途命运的根本标准。落实生产力标准，就要把经济建设放在首位，把富强列为发展的首要目标。党的十八大提出加强社会主义核心价值体系建设，从国家层面倡导富强、民主、文明、和谐的社会主义核心价值观念，并将富强列为社会主义核心价值观的首位要素。这体现了生产力标准的根本要求，体现了中华民族的百年夙愿，体现了中国人民奋斗的根本方向，体现了全国人民的共同期盼。我们期盼着国家富强，因为我们需要更好的教育。我们期盼着国家富强，因为我们需要更稳定的工作。我们期盼着国家富强，因为我们需要有更满意的收入。我们期盼着国家富强，因为我们需要有更可靠的社会保障。我们期盼着国家富强，因为我们需要有高水平的医疗卫生服务，更舒适的居住条件，更优美的环境。我们期盼国家富强，因为我们希望孩子们能够成长得更好，工作得更好，生活得更好。因为国家不富强，我们受到过欺凌；因为国家贫穷，我们曾经过得很贫困；因为国家不富强，我们曾经过得很自卑。在我们这个国家，富强有着更为特殊的意义。国家富强这个梦想，凝聚了几代中国人的夙愿。每个人的前途命运都与国家富强紧密相连。国家富强与全党全国人民的前途命运相连，国家的富强也要由全党全国人民的智慧与力量来创造。中国人民历史地选择我们党作为执政党，是因为我们党能够领导中国走向富强。经过20多年的奋战，我们党领导全国人民建立了一个独立的中国；经过17年的探索，我们党领导全国人民创造了自强的中国；经过30余年的改革开放，我们党领导全国人民建设了发展的中国。这90多年的奋斗，已经使我们越来越接近民族复兴的目标。接下来，我们党的历史重任就是领导全国人民创造真正富强的中国。全党要工一看是列宁，就要给列宁让路，准备自己退回去。列宁阻止她说：“不必这样，你端着东西走了半截，而我现在空着手，请你先过去吧！”他把“请”字说得很响亮，很亲切。然后自己紧靠着墙，让女工上楼了，他才下楼。列宁毫无疑问是一位伟人，但他却不因自己地位的高贵而无礼，这更显出了他伟大的品质。六、“忍气吞声”的林肯有一次，美国总统林肯和儿子罗伯特驱车上街，遇到一列军队在街上通过。林肯随口问一位路人：“这是什么？”林肯原想问是哪个州的兵团，但没有说清楚。那人以为他不认识军队，便粗鲁地回答：“这是联邦军队，你真是个他妈的大笨蛋。”林肯面对着一个普通路人对自己的斥责，只说了声“谢谢”，毫无怒容。七、委屈奖的来历上海公交22路车售票员柯莉萍，曾获得一个很特殊的奖项——“委屈奖”。一天，一名男青年买车票时，故意将一口痰吐在一张伍角纸币上，又扔在车厢的地上。其他乘客在指责男青年的同时，也悄悄地注视着柯莉萍。只见她弯下腰拾起纸币，用餐巾擦去痰沫，随后又礼貌地向男青年递上车票。柯莉萍的行为受到了乘客的赞扬，男青年更是自感惭愧，向柯莉萍道了歉。事后，同事向车队汇报了此事，车队领导于是向柯莉萍特别颁发了“委屈奖”，以鼓励全队的售票员。八、以尊重换尊重在南北朝时期的齐国，有一个叫陆晓慧的人，他才华横溢，博闻强识，为人更是恭谨亲切。他曾在好几个王的手下当过长史，可以说是一个高高在上的人了，然而他却从来不把自己看得很高，前来拜见他的官员，不管官大官小，他都以礼相待，一点儿也不摆驾子。如果客人离开，他更会站起身亲自将对方送到门外。有一个幕僚看到这种情景，很是难以理解，就对他说：“陆长史官居高位，不管对谁，哪怕对老百姓也是彬彬有礼，这样实在有失身份，更什么也得不到，长史何必这样麻烦呢？”陆晓慧听了不以为然地轻松一笑，说道：“欲先取之，必先与之。我想让所有的人都尊重我，那我就必须尊重所有的人。”陆晓慧一生都奉行这个准则，所以得到非常多的人的尊重和支持，他的政绩也远远地超过别人。九、文明礼仪的楷模孙中山先生是中国资产阶级革命的先行者，又是文明礼貌的楷模。他认为：随地吐痰、留长指甲、不刷牙等陋习，都是违反文明礼貌的行为，是与我们中华民族的文明传统不相称的。他提倡“诚忠形外”，注意“一举一动之微”的文明。十、尊师一个春雨霏霏的日子，漫画“三毛”的作者张乐平一手撑雨伞，一手提蛋糕，去看望50余年没有见过面的小学启蒙老师陆寅生。陆寅生曾经给张乐平出了个题目，指导他画政治讽刺画，这是张乐平学漫画的开始。此事虽已过去50多年，但张乐平记忆犹新。80多岁的陆老师把张乐平打量了一下，问：“你是谁？找谁？”张乐平说：“我是张平啊，现在叫张乐平。”陆老师兴奋异常：“几十年来难得你还想着我，真不容易啊！”张乐平说：“我的第一幅漫画是您教我画的，我一直没有忘记您！”十一、朱德尊师1957年初，朱德在云南政治学校礼堂和大家一起看戏。开演前，朱德同志和周围的观众愉快地交流，这时，一位年近古稀的老人在旁人的搀扶下走进礼堂，朱德见老人来了，急忙起身向前，立正行军礼，礼毕又亲切地叫了一声“叶老师”，然后，朱德又请老人入座，待老人坐定后，自己才坐下。原来，这位老人叫叶成林，是朱德早年在云南陆军讲武堂学习时的教官。十二、傲慢的小老鼠从前有一只小老鼠，总觉得自己了不起，对别人很不礼貌。一次他去上学，一只蜗牛迎面走了过来，挡住了他的去路。小老鼠凶巴巴地说：“小不点儿，滚开，别挡我的路！”小老鼠说着一脚踢了过去，把蜗牛踢得滚出去很远。有一次，小老鼠到河边喝水，觉得河里的一条小鱼妨碍了他，于是，捡起一块石头就扔了过去。小鱼受到袭击，吓了一跳，慌忙躲避。小老鼠哈哈大笑说：“知道我的厉害了吧”。一天晚上，小老鼠在回家的路上看见一只小猪躺在路边，就趾高气扬地说：“谁给你这么大的胆子，竟敢挡住我的路”说着，一脚踢了过去。“嘭”地一声，小老鼠正好踢到小猪的脚上，小猪倒没什么事，小老鼠却“唉呦，唉呦”地叫了起来，原来他的脚肿起了一个大包。小猪站起来对小老鼠说：“你对别人傲慢无礼，不懂得尊重人，今天尝到苦头了吧！只有尊重别人，才能获得别人的尊重。”小老鼠看着受伤的脚，羞愧地低下了头。十三、都是不文明惹的祸在一座神秘的大森林里，住着一群可爱的小精灵，它们有着一双透明的翅膀，尖尖的耳朵，小巧可爱。而在森林的另一头，住着他们的敌人，它生得丑陋，名为丑八怪。他专抓不讲文明的小精灵，上帝规定，只要小精灵有不礼貌的，就任凭丑八怪处置。这下可美了丑八怪，每隔几天，就会有小精灵被它抓进金鸟笼里。小精灵们再也受不了这种日子了。决心要改变这种命运。它们坚持每天做文明的小事。可总有懒惰的，懒懒是一个非常懒的小精灵，他懒得去做这些。每天还是呼呼睡大觉。见了长辈不礼貌，这可惹了大祸，丑八怪在魔球里发现了这个小东西，欣喜若狂，立刻派手下去抓它回来。懒懒这时还在苔藓上睡觉呢，丑八怪的手下轻而易举的就将懒懒抓走了。当懒懒睡醒时，先是伸了个懒腰，然后长舒一口气，刚要起来就撞倒了，丑八怪尖笑着：“啊哈，小东西，我可真幸运，我已经好久没抓到过小精灵了，一会儿，我要把你做成点心，填饱我这肚子。”懒懒吓得又哭又叫，他可真后悔当初自己太懒，为什么自己的名字叫“懒懒”，就在这时，同伴来救它了，咪咪和精精用魔法将丑八怪困住，偷出钥匙打开了笼门，又使用瞬间飞移回到了精灵城堡。懒懒不好意思的低下了头，精灵长老安慰它说：“孩子，不必担心，只要你以后礼貌待人，就会幸福快乐的。”懒懒听后发誓，今后一定要做一个文明的小精灵。十四、问路礼仪牛皋向一位老者问路，他在马路上吼道：“哎，老头儿！爷问你，农场怎么走？”老人说“往前走1500丈”。牛皋奇怪地说“怎么是丈不是里呢”。老人说“我们这儿说丈不说理”，牛皋红着脸走了。过了一会儿，岳飞也来到这里，他先下马，然后上前施礼，“请问老丈，方才可曾见一个骑黑马的？他往哪条路上去了？”老人见岳飞颇有礼貌，便耐心的给他指路。这正如俗话所说：“礼到人心暖，无礼讨人嫌”。十五、仅仅因为一口痰吗这是一场艰难的谈判。一天下来，美国约瑟先生对于对手——中国某医疗机械的范厂长，既恼火又钦佩。这个范厂长对即将引进的“大输液管”生产线行情非常熟悉。不仅对设备的技术指数要求高，而且价格压的很低。在中国，约瑟似乎没有遇到过这样难缠而有实力的谈判对手。他断定，今后和务实的范厂长合作，事业是能顺利的。于是信服地接受了范厂长那个偏低的报价。“ok！”双方约定第二天正式签定协议。天色尚早，范厂长邀请约瑟到车间看一看。车间井然有序，约瑟边看边赞许的点头。走着走着，突然，范厂长觉得嗓子里有条小虫在爬，不由得咳了一声，便急急的向车间一角奔去。约瑟诧异地盯着范厂长，只见他在墙角吐了一口痰，然后用鞋底擦了擦，油漆的地面留下了一片痰渍。约瑟快步走出车间，不顾范厂长的竭力挽留，坚决要回宾馆。第二天一早，翻译敲开范厂长的门，递给他一封约瑟的信：“尊敬的范先生，我十分钦佩您的才智与精明，但车间里你吐痰的一幕使我一夜难眠。恕我直言，一个厂长的卫生习惯，可以反映一个工厂的管理素质。况且，我们今后生产的是用来治病的输液管。贵国有句谚语：人命关天！请原谅我的不辞而别，否则，上帝会惩罚我的……”范厂长觉得头“轰”的一声，像要炸了。十六、垃圾回家记我国是个文明古国，以“礼仪之邦”着称于世。古今中外，许多知礼谦让的故事流传至今。比如：众所周知的“孔融让梨”，说的是孔融七岁时，便懂得礼让；“张良拾鞋”讲的是张良尊敬老人，主动拾鞋，并恭恭敬敬地给老人穿上的故事。国家主席毛泽东，虽然身居高位，却平易近人，谦恭礼让。我们敬爱的周总理，待客热情周到，是世界公认的最有风度的领导和外交家。从这些故事中，我们得到启示：我们从小就要养成讲文明懂礼貌的好习惯。说起文明礼貌，我想起一件发生在我身边的事。有一天，我和往常一样走在回家的路上，到了楼梯口，我发现墙角有一袋垃圾，这时候楼上的胡奶奶正好走下来，一开始，她没有注意到墙角的垃圾，因为她的眼睛不太好，这时又迎面走来了一位叔叔，胡奶奶回头瞄了他一眼，这才发现了墙角的垃圾，于是转身走回到原地，捡起那袋垃圾，走到垃圾桶面前，“扑通”扔了进去。这袋垃圾回到了应该属于它的地方，胡奶奶也悄然离去。看着胡奶奶离去的身影，我的心里十分后悔，为什么我没有去捡那袋垃圾呢？虽然这是一桩不起眼的小事情，但她却是保护环境的意义所在。同学们，让我们行动起来吧，人人争做环境保护的小卫士，人人争做合格的文明礼仪小公民！十七、让座在一个阳光明媚的日子里，我和妈妈12路去爱特购物。上车的人真多，我和妈妈上车后赶紧找了两个座位坐了下来，很快车上就没座位了。不一会儿，汽车开到了电影院站头。这时，上来一个大约七十多岁的老奶奶，她步履蹒跚地上了车，不等老奶奶站稳，车子又启动了，差点把那位老奶奶给摔倒了，大家都好像没有看见似的。而我呢，坐在一旁想：如果我把座位让给她，那我自己离到站还那么远……我真是又想让座，又不想让座。这时仿佛有一个声音在对我说：“你是一名少先队员，应该讲文明，讲礼仪，要乐于助人。”我想了想，就不由自主地站了起来。就在我准备让座的时候，忽然有一位七八岁的小女孩站起来了，她声音甜甜地对那位老奶奶说：“老奶奶，您坐我的座位吧！”“谢谢你，你真是个好孩子！”老奶奶感激地夸奖这位小女孩。望着这位大眼睛、圆脸蛋的小女孩，我忽然有一阵愧疚感：我最初为什么犹犹豫豫，不想让座呢？小女孩的一举一动深深地印在我的脑海里，让我永远难以忘记。十八、“会”说话大作家夏衍老人临终前感到身体十分难受，秘书就说：“我去叫大夫。”不料老人极其困难的说了一句：“不是‘叫’，是‘请’。”公共汽车上，一中年妇女提着鱼上车，蹭脏了中学生小刚的新衣服。中年妇女：“衣服脏了没关系，回家洗洗就行了。”小刚笑了：“阿姨，我该说的话都让您说了。我只有说‘对不起了！’”众人向小刚投来赞许的目光，中年妇女被这幽默的批评羞红了脸。十九、文明从小事做起我国是世界是着名的文明古国、礼仪之邦，有着悠久的礼仪传统。从古到今，代代相传。随着社会的发展，礼仪也不断发展，并加入新的内涵，能给人以启迪和力量。事情发生在前年冬天，天气已经非常冷了。北京的冬天寒风凛冽，我们全家乘车外出看电影。因为奥运会官员到北京考查，北京的街头到处都摆着各色塑料花卉，冬日里让人感到了一丝暖意。我们在车里吃着零食，听着音乐，惬意极了。快到东直门时，妈妈将装有废物的垃圾袋顺着车窗就投向外面，我急忙制止已来不及。我要求爸爸把车开回去捡起垃圾，可妈妈说车已经无法返回，再说路上车那么多，如果回去的话撞车怎么办？妈妈甚至说下次改掉也就罢了。可我坚决不干，最后爸爸终于把车开了回来。妈妈找回了扔掉的垃圾。虽然耽误了好多时间，但全家都认为我这样的做法是对的。回家的路上，机场高速路两边的树上挂着好多不同颜色的垃圾袋，全家人都进行了深刻的反省。从此以后，我们全家人都以实际行动成为“讲文明、护环境”的大使。上周，我们全家去爬香山，赏红叶，带了好多食物去野餐。野餐之后，大家分别将垃圾收好，背着下山，到有垃圾桶的地方才扔掉。这样的事情，在我们家里再也不用我监督，都会自觉所为。妈妈更是用实际行动让我感动。她经常会在公共场所将地上的垃圾捡起，扔进垃圾桶。讲文明、讲礼貌，需要的是人人从我做起，从小事做起。我们是国家的小主人，我们有义务去帮助没有受到良好教育的人去学习文明、实践文明。因为我们今天有了丰富的物质生活，更需要建设高度的精神文明。这样，我们的国家才能成为强大的、高度文明的国家，文明才能受到更多人的敬仰。二十、张良拜师张良是西汉高祖刘邦的军师，他的祖先是韩国人。在秦灭韩后，张良立志为韩国报仇。有一次，因刺杀秦始皇未遂，受到追捕而避居到下邳。张良在下邳闲暇无事。有一天他到下邳桥上散步，碰到一个老人，穿着粗布短衣，走到张良旁边，故意把他的鞋子掉到桥下。然后回过头来冲着张良说：“孩子！下桥去给我把鞋子拾上来！”张良听了一愣，很想打他一下，但一看他是个老人，就强忍着怒气，到桥下把鞋拾了上来。那老人竟又命令说：“把鞋子给我穿上！”张良一想，既然已经给他拾来了鞋子，不如就给他穿上吧，于是就跪在地上给他穿鞋。那老人把脚伸着，让张良给他穿好后，就笑嘻嘻地走了。张良一直用惊奇的目光注视着他的去向。那老人走了里把路，又折回身来，对张良说：“你这个孩子是能培养成才的。5天以后的早上，天一亮，就到这里来同我会面！”张良跪下来说：“是。”第五天天刚亮，张良到了下邳桥上。不料那老人已经等在那里了，见了张良就生气地说：“和老人约会，怎么迟到了？以后的第五天早上再来相会！”说完就离去了。到第五天早上，鸡一叫，张良就赶去，可是那老人又等在那里了，见了张良又生气地说：“怎么又掉在我后面了？过了五天再早点来！”说完又走了。到第五天，张良没到半夜就赶到桥上，等了好久，那老人也来了，他高兴地说：“这样才好。”然后他拿出一本书来，指着说道：“认真研读这本书，就能做帝王的老师了！过十年，天下形势有变，你就会发迹了。以后13年，你就会在济北郡谷城山下看到我——那儿有块黄石就是我了。”老人说完就走了。早上天亮时，张良拿出那本书来一看，原来是《太公兵法》（辅佐周武王伐纣的姜太公的兵书）！张良十分珍爱它，经常熟读，反复地学习、研究。10年过去了，陈胜等人起兵反秦，张良也聚集了100多人响应。沛公刘邦率领了几千人马，在下邳的西面攻占了一些地方，张良就归附于他，成为他的部属。从此张良根据《太公兵法》经常向沛公献计献策，沛公认为很好，常常采用他的计谋，后来成了刘邦运筹帷幄，决胜千里的军师。刘邦称帝后，封他为留侯。张良始终不忘那个给他《太公兵法》的老人。13年后，他随从刘邦经过济北时，果然在谷城山下看见有块黄石，并把它取回，称之为“黄石公”，作为珍宝供奉起来，按时祭祀。张良死后，家属把这块黄石和他葬在一起。四、和谐有关和谐的名言1、和为贵。——古语2.家和万事兴。——谚语3.君子和而不同，小人同而不和。——孔子4.天时不如地利，地利不如人和。——《孟子》5.只有劳动才能使人变得幸福，使他们的心灵变得和谐、心满意足。——别林斯基6.世界就是一座供奉不和谐之神的巨大神庙。——伏尔泰7.美在和谐。——赫拉克利特8.看不见的和谐比看得见的和谐更美。——赫拉克利特9.和谐是众多因素的统一，不协调因素的协调。——毕达哥拉斯10.亲善产生幸福，文明带来和谐。——雨果11.和谐是爱与恨结合起来的庄严的配偶。——罗曼·罗兰12.宇宙本身就是和谐的。——爱因斯坦13.人只有按照自然所启示的经验来生活。——叔本华14.幸福永远存在于人类不安的追求中，而不存在于和谐与稳定之中。——鲁迅15.美的真谛应该是和谐。这种和谐体现在人身上，就造就了人的美；表现在物上，就造就了物的美；融汇在环境中，就造就了环境的美。——冰心16.君子是和谐而不会盲目附和，小人只是盲目附和而不会和谐17友谊是一种和谐的平等。－－毕达哥拉斯关于和谐的故事贵和故事之一眼见为虚,耳听为实有一次,孔子与众弟子在陈国和蔡国之间受围困,个个饥饿不堪,体力不支。子贡突破重围,好不容易换回一些米来,让颜回负责煮饭。一天,子贡无意间经过煮饭的房间,竟然看见颜回在用勺子舀饭吃。颜回是孔子十分信任和经常称赞的弟子,他竟然也偷饭吃,子贡对此深感不平,就去见孔子。行礼之后,子贡问孔子说:“仁人廉士会不会因为穷困而改变气节?”孔子回答说:“当然不会。”子贡向老师讲述了亲眼所见颜回偷饭吃的事。出乎意料的是,孔子却说:“我对颜回是仁者一向是坚信不移的,虽然你说的是亲眼所见,但我还是不会怀疑他,恐怕是另有隐情吧。”随后,孔子将颜回叫来,说:“我前几天梦到了自己的祖先,想必是要护佑我们吧?你把饭做好了之后,我准备拿它先祭祀祖先。”颜回摇头答道:“不行啊,老师!刚才我在煮饭时,屋顶有一小块黑土掉到饭里了,我就用勺子将其舀起来,想把它倒掉又觉得可惜,于是便吃了它。吃过的饭是不能祭祀先祖的啊!”孔子听了,满意地笑了,说:“原来如此。要是换了我,也会吃了它的。”颜回走后,孔子对几位在场的弟子说:“我对颜回的信任,是由来已久的,并不是因为今天的事情。”周围的弟子由此对孔子更加叹服。俗话说:耳听为虚,眼见为实。但人际交往中,亲眼所见的事情未必就是真的,因为“不识庐山真面目,只缘身在此山中”,我们自身的狭隘可能会影响对事物的判断。面对可能产生误会的情况,我们该怎么办?孔子给我们树立了很好的榜样——不猜忌、不偏信、不主观地做出判断,而是对得到的信息作进一步调查和分析。只有这样,才不会在交际中种下怀疑的种子,长出不和谐的花朵。贵和故事之二让跑在你前面的人打破纪录1966年11月，前苏联吉尔吉斯斯坦共和国奥什市某中学，一年一度的校运动会拉开了战幕，目光聚焦在马拉松赛场上，女子比赛正在进行，报名者极少，只有三个女孩子，这样的比赛裁判员超过了运动员。现场围观了许多学生和群众，三名运动员正蓄势待发，其中一个女孩子名字叫做奥通巴耶娃，她身材中等，体形稍瘦，是三名学生中最有实力的选手，大家对她抱以热烈的期待。许多同学热情地支持她，并且在沿途上设置了蓄水点，以便她可以及时补充能量。因为考虑到学生的体力，整个赛程缩短至8公里，没有执行国际比赛规定的距离。比赛开始了，三名运动员马上分出了高低，奥通巴耶娃体力好，遥遥领先于其他两个同学，在跑到2/3距离时，她已经领先第二名100余米。在离终点还有两公里左右时，她感觉自己的体力下降得厉害，口干舌燥，脚下如灌了铅般沉重，意识告诉自己，她今天后半路的状态欠佳，正在此时，后面的一位同学超越了她，她鼓足勇气跟了上去，但还是与对手差了半臂距离。奥通巴耶娃感觉口干舌燥，她想喝水，本能地，一位同学送给她一瓶水，她喝了几口后，准备扔到地上，这也是长跑运动员的一种习惯姿态。出乎所有人的意料之外，她竟然将那瓶水送给了跑在她前面的同学，一切发生在瞬间，周围的同学惊呼着时，那名同学接过水瓶，喝了几口后，扔进了旁边的稻田里。比赛的结果可想而知，那名同学由于及时补充了能量，破天荒地打破了校马拉松的运动会纪录。同学纷纷责怪奥通巴耶娃，不该送给对手那瓶水，正是那瓶水救了对手。她接受校杂志采访时说道：我已经感觉不行了，体力不支，即使是补充水分也不可能战胜她，我想帮助她打破纪录，要知道，这个纪录已经20多年没有人打破了。帮助对手赢得比赛，奥通巴耶娃的行为在学校内部一石激起千层浪，有人说她傻，有人说她善良、大度。这个叫奥通巴耶娃的女孩子，毕业后踏上从政征途，她先后担任过吉尔吉斯斯坦外交部长，反对派领导人，并且领导过“郁金香革命”。视对手为朋友，这是她一贯坚持的人生原则，这也使她无论在朋友中间还是在对手中间都赢得了良好的口碑。2010年7月，吉尔吉斯斯坦发动骚乱，奥通巴耶娃临危担任吉尔吉斯斯坦过渡时期总统，她成为吉尔吉斯斯坦名副其实的掌门人。即使你赢不了比赛，至少可以让跑在你前面的人打破纪录。这也许是她成功的要诀贵和故事之三你会像一粒扣子一样示弱吗这世界上，并不是所有的人都适合当父母。但是，没办法，他们做了我的爹妈，我没有选择。我妈生活的全部意义都在麻将桌上，只要有麻将打，她的脸就笑成了一朵花。我爸喜欢喝酒，他最常跟我说的一句话就是：你爸没啥本事，也没啥爱好，这辈子就爱喝两口，将来你若是孝顺爸，就给爸买酒。我讨厌透了这种生活。我承认我脆弱过，但是，我告诉自己，我讨厌我爸妈过的生活，我不能再重复那样的生活。所以，我是个好姑娘。我没有跟坏孩子一起混，我也没有离家出走。我爸出事那天，我的左眼一直跳。我爸喝醉酒去工地，从脚手架上掉了下来。我很想恶狠狠地说他一句，我早知道会这样。但是，他闭着眼睛脸色苍白地躺在床上，我能说什么呢？我妈只会哭。于是，我去找医生，我去找工地的包工头。包工头很傲慢，他说：责任不在我，是他喝醉了酒。我知道。我不是不讲道理的姑娘。我没想赖你。但是，请把欠他的工钱都给我，我爸要治病。包工头没想到那个酒鬼有我这样一个女儿，他叫会计把钱开给我，然后拍了拍我的头说：好姑娘，有什么事尽管来找我。从包工头那儿出来，我就掉眼泪了。你看，这世界，你清清楚楚地对它，它总会给你善意的微笑。我回到医院时，我爸在喝粥了，他穿着的睡衣上有一粒扣子松了。我让妈去护士站找针线给爸缝上。我说：就是生病，也不能不像样子。我妈乖乖地去了。她弯腰缝扣子时，我看到她的头发都已经有些白了。她从前设想过的生活也一定不是现在这副模样。那天晚上，我抱着枕头睡在了老妈的床上。我说：妈，你白天缝扣子时，我想，其实我们人可以像那粒扣子一样示弱。那粒扣子肯定是在衣服上被绑得累了，它就松懈下来，告诉别人它累了，它想休息一下，而不是假装坚强，直到崩落下来。我妈瞪着眼睛，我想她没明白我说什么。我说的意思是，我们是亲人，我们可以把自己内心最软弱的话说给彼此听。所有的困难我们大家一起面对，然后想办法。我妈没想到我会突然说这些，眼泪前赴后继地涌了出来。那天晚上，她说了很多话，我妈从前竟然是文学女青年来着，在学校里还是校刊的编辑。她长长地叹了口气，说：现在日子过成这样，简直不敢回头看。我搂住我妈的肩膀，我说：你才四十岁，还有大把的日子过，叹什么气？人家说塞翁失马，我没想到我爸出事竟然是我家的转折点。我成了他们两个人的监工。人家父母教育孩子，我是孩子管着父母。我妈偷偷去打麻将，我去了没客气，我说：马兰花，如果你想在你女儿心中做言而无信的人，那你就继续。我爸跟我商量可不可以少喝点，一顿只喝一小杯。我板着脸：能喝一杯就能喝一瓶，你看着办。我也会像一粒示弱的扣子一样，我跟他们说别人家的父母是怎么疼孩子的，我想去公园跟他们野餐，我想要条漂亮的裙子，我想跟他们去必胜客吃披萨……他们是爱我的，所以，他们会为我的愿望努力。这样就够了。我妈去做了钟点工，一个月后，她去了一幢大厦做保洁员。再一个月，她的工作得到了部门的认可，她手下管了两个人了。我爸不喝酒时技术本来就很好，他的奖金成了工程队里最高的。我生日那天，他们带我去吃披萨。其实，我并不爱吃那东西，那么贵，还不如街边卖的馅饼好吃。但是，我们三个吃得都很高兴。贵和故事之四牵对了手,有茧又如何?她是台湾知名全能主持人,两性问题专家,情感分析类书籍更是长居台湾畅销书排行榜之首。性格独立。青春叛逆的她在21岁时,有过一年短暂婚姻,后来追求者仍是数不胜数。他是理工生,在一家科技公司工作,算是个高级打工仔。平凡的家庭,中规中矩的个性。他对她一见钟情。她是吴淡如。他叫邓明坤。他们在巴厘岛相识。彼时,只看数理化书籍的他根本不知道眼前的美女是文艺界的大名人。回到台湾后,他才从家人口中得知,美女吴淡如便是电视上鼎鼎大名的主持人。自知其中差距,邓明坤便不敢再往前迈步。没想到,吴淡如倒是记着这个不善言辞的台湾老乡。某天她所乘坐的出租车抛锚,心里便想起了他。于是,从这天起,邓明坤做了吴淡如六年的免费司机,无论早晚,无论晴天下雨,他都随叫随到。他的诚意并非没有打动她,但是两人性格的差异横在眼前成了巨大的鸿沟。她生性浪漫,喜欢一切有情趣的东西,当她感叹明月的皎洁与诗意时,他都会认真地纠正:“今天不是满月,它没有那么圆也没有那么亮。”心中刚刚培养出来的火花,很快便被对方的一盆冷水浇熄。她觉得实在无法与如此无趣的人相守一生,暗下决心要渐渐远离。故事的转折点出现在某年的清明节。那天她想去给弟弟扫墓,而墓地在郊野,需要用镰刀割去野草,她一个人应付不来。左思右想之下,她打电话向他求助。邓明坤不假思索地说:“好,我陪你去。”在弟弟的墓前,她把心事说给他听:从小父母关系恶劣,家庭战争不断,只有她与弟弟相依为命。没想到,弟弟因为失恋,选择了跳楼自杀。有五年的时间,自己都不敢走进弟弟的房间……看着他弯着腰,一言不发,认真地在坟前割草。吴淡如忽然觉得,这个沉默内敛的男人才是真正可以依靠终身的。两人低调结婚后,却不为亲朋看好。不仅是身份的差异,毕竟两人的思维方式、成长背景都有太多的不同。这段婚姻似乎需要更多的智慧和耐心来经营。矛盾果然因为两辆自行车而激烈爆发。为了照顾老公的情绪,吴淡如从来不过问他的收支情况,也从来不伸手向他要钱。她没想到,邓明坤居然花天价买下一辆豪华山地车。作为自行车运动的狂热爱好者,邓明坤觉得这笔开支必不可少,而吴淡如却完全理解不了:作为一个打工仔,是否应该花这么多钱去买“奢侈品”?我从来不花你一分钱,难道就是为了让你攒钱去买贵得离谱的自行车?更让她生气的是,在她明显表示反对的前提下,他竟然又偷偷买了一辆所谓的“竞速车”!天性敏感的她心里起了疑,她觉得这个曾经很诚实的男人如今已经变得不老实了。“既然你可以背着我,偷偷地买来第二辆车,那么,你就有可能背着我偷偷地娶个小老婆!”这回轮到一向理性思考的邓明坤无法理解了:自行车跟小老婆有什么关系!这场架吵得天翻地覆。最终,她还是接受了这两辆车的存在,试着去了解山地车和竞速车的不同;而他,也试着去体会妻子的感性思维,从此后把存折工资卡全部都交给她保管。在与家人的相处上,他们一样要特别下足工夫。相对于吴淡如,邓明坤的家人大多是冷静到沉闷的个性,太过活泼,则显得有些格格不入。聪明的吴淡如便化劣势为优势,她会在节假日给他的家人安排节目,组织“抽奖晚会”,让一家人都活跃起来,不再默默地围着电视看新闻。现在吴淡如在福建一家电视台做节目,而邓明坤则在深圳一家公司上班,总是过着聚少离多的日子。但是,经历了这么多,这份门不当户不对的爱情却越走越踏实。二人偶尔会一起上电视节目。她开口前总是先用眼神征求他的意见,而木讷的他也开始变得善言,彼此不时地看着对方开怀大笑。瞧瞧,其实只要牵对了手,就算那双手布满老茧又如何!贵和故事之五橡树和它的邻居很久以前,一棵高大、雄伟的橡树隐隐地觉察到,自己雄风不再,而且,这种衰弱的趋势还在逐渐加强。每当一阵强风袭来,这棵曾经骄傲的、令人敬畏的树王,虽然竭尽全力地控制着自己的枝干,但枝干们还是不争气地东摇西摆,发出一阵阵令橡树备觉耻辱的吱吱嘎嘎声。橡树决定,不能再任由这种糟糕的状况继续下去了,必须采取行动,改变现状,重振往日雄风。在橡树的不懈努力下,状况有了显著的改变。许多健康的枝条纷纷长了出来,茂密的绿叶覆盖整个大树,一个个戴着圆圆帽子的翠绿而可爱的橡树果挂满了枝杈。直到这时,橡树才觉得自己已经恢复得足够强大,如同往日一样,坚不可摧。猛烈的强风再次来临。令橡树感到恐惧、耻辱和不解的是:新生的枝条在强风中瑟瑟发抖,橡子和橡叶纷纷掉落,几条老树干竟被风吹得折断了。尤其可怕的是,橡树感到自己的根被无情扯动,如果不是在友好的邻居西克莫树的强力支撑下,橡树觉得自己极有可能会轰然倒下。待风平浪静之后,橡树第一次开始细细审视起这棵长期以来被自己忽视和轻慢的邻居,回想起刚才在强风中它是那么的坚挺和有力,橡树百思不得其解地问西克莫树道:“在如此强烈的大风袭扰之下,你怎么能够站得那么稳,甚至还有足够的力量来帮助我?”西克莫树回答道:“其实,当你忙于催生新的枝条的时候,我一直都在加固我的根!”贵和故事之六看似美丽的丝带有一对夫妻，经常吵架，丈夫的脾气暴躁，总是抱怨妻子不够温存和体贴，妻子呢，更是对丈夫的行为不能容忍，她感觉她的丈夫已经不爱她了。心情沉闷的妻子来到老族长那里，对他讲述了和丈夫的事情，并请求老族长给她指点迷津。老族长考虑了一下说：我可以告诉你一个很好的办法，但有一个条件，你必须把这条丝带系在狮子的脖子上。那时，村里经常有狮子来回走动，但那狮子很凶猛，几乎没有人敢走近他，这使她很犯难。她想了半天，终于想到了一个办法。第二天，她牵了一只小羊来到狮子的面前，她什么也没有做，只是把小羊放在那里就回家了。狮子很迷惑。以后的每个日子里，她都会在同一时间里，给狮子送一只小绵羊过去。渐渐的狮子喜欢上了她，觉得她是一个很温柔、很殷勤的女人。狮子一见到她，就会热情地向她摇尾巴，并走上前来，让她抚摸。她知道狮子已经对她信任和喜欢上了，所以也大胆的走上去和狮子亲近。终于，她很容易的把那条丝带系在了狮子的脖子上了，狮子不但没有反抗，反而高兴地直晃脑袋。她去找老族长，告诉他已经把丝带系在了狮子的脖子上了，并把经过讲给老族长听，老族长笑道：我的办法就是让你用驯服狮子的办法去驯服你的丈夫啊！去试着再把一条丝带系在你丈夫的脖子上吧！贵和故事之七被美食所伤一座大山里,住着一只麻雀和一户人家。麻雀靠捡食农户掉在地上的米粒为生,倒也安枕无忧。可田鼠的到来打破了这种平静,由于米少鼠多,轮到麻雀起来时,几乎只剩下些屑末。麻雀非常恼火,为了抢夺食物,好几次都在半夜起来,但仍然比不过眼疾手快的田鼠。麻雀想,一定要找个机会,除掉这些眼中钉。机会终于来了,一条饥饿的眼镜蛇爬了过来,田鼠们开始整日惶恐不安。这天,天刚蒙蒙亮,眼镜蛇爬到了田鼠的窝边,查看了一番,没发现目标,便把目光瞄向了树上。以为无忧的麻雀,并不知道危险的靠近,就在眼镜蛇张开血盆大口的时候,田鼠及时告警,才让它逃离了危险。于是,为了生存,麻雀和田鼠开始合作,麻雀在空中巡逻,负责给就眠的田鼠们报警,而田鼠也会给麻雀留下可观的米粒。随着麻雀的长大,它的胃口越来越大,它开始不满足了,提出了分享一半粮食的要求,但被拒绝了,原因是田鼠家族又多了两个孩子,需要大量的食物。心怀恨意的麻雀便开始寻思,要是既解决了田鼠,又能保证以后衣食无忧,岂不是两全其美的事?一个风和日丽的下午,田鼠们爬出来晒太阳,麻雀自告奋勇担任警戒,麻痹的田鼠们美滋滋地睡了。眼镜蛇如箭一般冲向田鼠一家,在空中盘旋的麻雀发现了,它张了张嘴,但还是忍住了。不幸的田鼠们成了眼镜蛇的美食,麻雀也尽情享用着只属于它的米粒。因为吃得太饱,在眼镜蛇爬上来要吃掉它的时候,它只拍了几下翅膀,就一命呜呼了。很多时候,对手与朋友只在一念之间,若和平相处,对手也能成朋友,帮对手就是保自己;而把概念绝对化,甚至采取过激的行为,对彼此都只能是一种伤害。贵和故事之八劳斯莱斯见证惺惺相惜的友谊世界名车数不胜数,但唯有一种车,能被称作“帝王之车”,那就是劳斯莱斯。一百多年来,劳斯莱斯始终代表着尊贵、荣耀与奢华,成为各国王室和巨富首选的座驾。这一世界级品牌的创始人——劳斯和莱斯,在两人迥异的出身背景与成长经历背后,记载着一个贵族与平民因梦想而结缘的传奇故事。19世纪末的英国,第二次工业革命带来了交通运输业的迅速发展,汽车作为新兴产业,受到众多年轻人的青睐。查尔斯〃劳斯就是其中之一。劳斯1877年生于伦敦的一个男爵家庭。读书期间,他就对机械产生了浓厚兴趣。由于经常摆弄机械而弄得浑身脏兮兮,同学们给他取了个外号——“脏劳斯”。后来,劳斯考入剑桥大学,进了自己最感兴趣的机械和应用科学专业。劳斯是剑桥大学最先拥有汽车的学生。身高1米95的他经常开着汽车在校园里招摇。毕业后,劳斯在父亲的资助下,开了一家汽车销售公司。故事的另一个主角弗雷德利克〃莱斯,1863年生于英格兰阿尔沃顿的一个平民家庭。由于家境贫寒,莱斯靠打工谋生,他卖过报纸,送过电报,后来进入英国大北铁路工厂当学徒。18岁时,莱斯第一次来到伦敦,在一家电力公司工作。尽管条件艰苦,但莱斯从未放弃学习。后来,他成为电气工程师,与人合开了一家生产电灯、电动机的工厂。与劳斯一样,新兴的汽车行业也吸引了莱斯。他开始动手自己造汽车。莱斯一共造了3辆车,其中一辆送给了他的一位朋友。朋友将这辆性能卓越的车介绍给了爱车如命的劳斯。劳斯爱不释手。于是,1904年5月4日,在友人的介绍下,两个同样崇尚速度与激情的人在曼彻斯特的米德兰酒店见面了。一个是造车天才,一个是卖车能手。两人惺惺相惜,一拍即合——以两个姓氏命名的“劳斯莱斯”诞生了。劳斯莱斯汽车公司在1904年的法国车展中首次亮相,展出的多款汽车惊艳四座。1907年,噪音低、性能高、工艺精的“银色幽灵”系列让劳斯莱斯汽车成为业界神话。就在事业的巅峰时期,一生喜爱冒险、热衷自驾飞机旅行的劳斯,在一次飞行事故中不幸丧生,年仅32岁。失去了最好伙伴的莱斯,没有停下脚步。他一面设计新款汽车,一面将公司业务拓展至航空发动机领域。1925年,莱斯将一款新设计的轿车命名为“幻影”。这款车的改进型后来被英国女王选作专车,自此,劳斯莱斯成了“帝王之车”的代表。1933年,70岁的莱斯与世长辞。公司继承人把商标中“RR”字母由红色改为黑色,以哀悼两位创业者。一百年来,劳斯莱斯虽然命运跌宕起伏,却始终保持着两位创始人的风格——劳斯所赋予的贵族血统以及莱斯造就的严谨态度。五、自由名言

1、自由只有通过友爱才得以保全。——雨果

2、自由只会倒在她自己的剑下。——罗·安·约翰逊

3、自由只存在于束缚之中，没有堤岸，哪来江河？——金斯伯格

4、自由之于人类，就像亮光之于眼睛空气之于肺腑爱情之于心灵。——英格索尔

5、自由之树必须时时用暴君的血作养料。——杰弗逊

6、自由与放肆的分别，如同狗与狼的分别。外形固然仿佛，性质早大不相似。一个是有拘束，守范围的。一个是不受拘束不守范围的。——老宣

7、自由应是一个能使自己变得更好的机会。——加缪

8、自由意味着责任，这就是为什么大多数人都畏惧它的缘故。——肖伯纳

9、自由一旦扎根，就会像植物一样迅速生长。——乔·华盛顿

10、自由向来得一切财富中最昂贵的财富。——罗曼·罗兰

11、自由是做法律所许可的一切事情的权利。——孟德斯鸠

12、自由是在法律许可的范围内任意行事的权利。——孟德斯鸠

13、自由是一种教义，一种公理。——布宁

14、自由是上帝赐给人类的最大的幸福之一。——塞万提斯

15、自由是人先稍微试用，然后无限制地使用，才能真正懂得用法的财产。——杜伽尔

16、自由是人类得以自豪的唯一珍贵物品。——杜伽尔

17、自由是进步的象征。——英格索尔

18、自由是对必然的认识。——黑格尔

19、自由就在于遥把国家由一个站在社会之上的机关变为完全服从这个社会的机关。——马克思

20、自由就是做法律所许可的一切事情的权力。——孟德斯鸠

21、自由过了头，一切乱了套。——英国

22、自由固不是钱所能买到的，但能够为钱而卖掉。——鲁迅

23、自由固不是钱所买到的，但能够为钱而卖掉。——鲁迅

24、自由的土地必须一寸寸夺取。——杰弗逊

25、自由的目的是为他人创造自由。——马拉默德

26、自由从来未被武力征服过。——詹·汤姆逊

27、自由不在于幻想中摆脱自然规律而独立，而在于认识这些规律，从而能够有计划地使自然规律为一定的目的服务。——恩格斯

28、自由不是像财产一样的物品，而是人永恒权利。——蒙森

29、自由不是无限制的自由，自由是一种能做法律许可的任何事的权力。——孟德斯鸠

30、自由不仅为滥用权力而失去，也为滥用自由而失去。——麦奇生

31、如果自由流于放纵，的魔鬼就乘机侵入。——华盛顿

32、如果自由是名副其实的，那么一切都将服从于它。——埃·伯克

33、上帝只将自由赐给热爱自由的人并随时准备保卫它的人。——丹·韦伯斯特

34、生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛。——裴多菲

35、使意志获得自由的唯一途径，就是让意志摆脱任。——黑尔

36、世上最美好的事物是言论自由。——第欧根尼

37、谁将自由卖掉以换取黄金和荣耀，谁就等于出卖了自己生来就有的权利。——惠普尔

38、谁因为害怕贫穷而放弃比财富更加富贵的自由，谁就只好永远做奴隶。——西塞罗

39、思想的自由就是最高的独立。——费斯克

40、贪安稳就没有自由，要自由就要历些危险。只有这两条路。——鲁迅

41、天下无纯粹之自由，亦无纯粹之不自由。——章炳麟

42、为了享有自由，我们必须控制自己。——任尔夫

43、唯有接受真理的限制，我们才能得到至高无上的自由享受。——泰戈尔评传

44、我愿我能在横过孩子心中的道路上游行，解脱了一切的束缚；……在那儿，理智以它的法律造为纸鸢而飞放，真理也使事实从桎梏中自由了。——泰戈尔

45、无可否认，创造力的运用自由的创造活动，是人的真正的功能；人的创造活动，是人的真正的功能；人在创造中找到他的真正幸福，证明了这一点。——阿诺德

46、言论自由是一切权利之母。——卡多索

47、养成他们有耐劳作的体力，纯洁高尚的道德，广博自由能容纳新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹没的力量。——鲁迅

48、要解放孩子的头脑、双手、脚、空间、时间，使他们充分得到自由的生活，从自由的生活中得到真正的教育。——陶行知

49、一旦真理降临，她的妹妹——自由，也就不远了。——佚名

50、一个公民的自由是以另一个公民的自由为界限的。——《法国国民公会宣言》

51、一个人必须剔除自己身上的顽固的私心，使自己的人格得到自由表现的权利。——屠格涅夫

52、一个人的绝对自由是疯狂，一个国家的绝对自由是混乱。——罗曼·罗兰

53、一个人只要宣称自己是自由的，就会同时感到他是受限制的。如果你敢于宣称自己是受限制的，你就会感到自己是自由的。——歌德

54、意志是自由自在的，人实现了他的意志，也等于实现了他自己，而这种自我实现对个人来说是一种最大的满足。——弗洛姆

55、友谊是对于自己的一种自由的幸福的许愿，把天然的同情行为永远不变的和洽，超出情欲、利害、竞争和偶然之上。——阿仑

56、有困难的地方就有力量，有自由的地方就有知识。——谚语

57、在我们那页灿烂的历史中，将添上更加光荣的一页，而且奴隶们最后将会用自己身上的镣铐锻冶成锋利的宝剑，把宝剑亮给他们自由的兄弟们看。——加里波第

58、在我们这样自由制度的国家，任何人只要高兴，只要肯花钱，就能自己毒害自己。——马克·吐温

59、真正的自由属于那些自食其力的人，并且在自己的工作中有所作为的人。——罗·科林伍德

60、正义和自由互为表里，一旦分割，两者都会失去。——富尔克

61、知识，只有知识，才能使人成为自由的人和伟大的人。——皮萨列夫

62、知识哟！只要和你在一起，人甚至在枷锁下也是自由的。只要和你在一起，人甚至在逆运打击下也是幸福的。——爱尔维修

63、只要不违反公正的法律，那么人人都有完全的自由以自己的方式追求自己的利益。——佚名

71、掷我们的头颅，奠筑自由的金字塔，洒我们的鲜血，染成红旗，万载飘扬。——林基路

65、只有受过教育的人才是自由的。——爱比克泰德

66、只有由受过教育的人民组成的国家才能保持自由。——杰斐逊

67、只有在集体中，个人才能获得全面发展其才能的手段，也就是说，只有在集体中才可能有个人自由。——马克思、恩格斯

68、只有这亲的人才配生活和自由，假如他每天为之而奋斗。——歌德

69、秩序，只有秩序才能产生自由。——法国

70、秩序意味着光明和安宁，意味着内在的自由和自我控制；秩序就是力量，……秩序是人类最大的需要，是真正的幸福所在。——阿米尔自由的故事第一个故事清末，法国使臣罗杰斯对中国皇帝说：“你们的太监制度将健康人变成残疾，很不人道。”没等皇帝回话，贴身太监姚勋抢嘴道——“这是陛下的恩赐，奴才们心甘情愿。怎可诋毁我大清国律，干涉我大清内政！？”评论：大清国人人有病。什么病？做了奴隶而不知道自己是奴隶，还以为自由着的病。林语堂先生曾说过，中国有一类人，身处社会最底层却有着统治阶级的思想。第二个故事：十八个世纪，德国皇帝威廉一世曾在波茨坦建立了一座行宫。一次，他住进了行宫，登高远眺波茨坦市的全景，但他的视线却被一座磨坊挡住了。皇帝大为扫兴。这座磨坊“有碍观瞻”。他派人与磨坊主去协商，打算买下这座磨坊，以便拆除。不想，磨坊主坚决不卖，理由很简单：这是我祖上世代留下来的，不能败在我手里无论多少钱都不卖！皇帝大怒，派出卫队，强行将磨房拆了。倔犟的磨坊主向法院提起了诉讼。让人惊讶的是，法院居然判皇帝败诉。并判决皇帝在原地按原貌重建这座磨坊，并赔偿磨坊主的经济损失。皇帝服从地执行了法院的判决，重建了这座磨坊。数十年后，威廉一世与磨坊主都相继去世。磨坊主的儿子因经营不善而濒临破产。他写信给当时的皇帝威廉二世，自愿将磨坊出卖给他。威廉二世接到这封信后，感慨万千。他认为磨坊之事关系到国家的司法独立和审判公正的形象。它是一座丰碑，成为德国司法独立和裁判公正的象征，应当永远保留。便亲笔回信，劝其保留这座磨坊，以传子孙。并赠给了他6000马克，以偿还其所欠债务。小磨坊主收到回信后，十分感动。决定不再出售这座磨坊，以铭记这段往事。正如十八世纪中叶英国首相威廉·皮特所说：“即使是最穷的人，在他的小屋里也敢于对抗国王的权威。屋子可能很破旧，屋顶可能摇摇欲坠；但风能进，雨能进，国王不能进，他的千军万马也不敢跨过这间破房子的门槛。评论：人最自由、自主、安全和独立的时候是在被称为家的房子里，如果连这一栖身之地都不是自己所有的，人到哪里去寻求和确保自己的独立自主安全和幸福了？财政权是其它权利的基础和保障，也是人类自由和尊严的根基。财政权使个人权利具体化，从而在根本上限制了政府对个人权利的侵犯。第三个故事：这个故事发生在柏林墙倒塌之后的德国。1991年9月，统一后的柏林法庭上，举世瞩目的柏林围墙守卫案将要开庭宣判。这次接受审判的是4个年轻人，30岁都不到，他们曾经是柏林墙的东德守卫。两年前一个冬夜里，刚满20岁的克利斯和一个好朋友，名叫高定，一起偷偷攀爬柏林墙企图逃向自由。几声枪声响，一颗子弹由克利斯前胸穿入，高定的脚踝被另一颗子弹击中。克利斯很快就断了气。他不知道，他是这堵墙下最后一个遇难者。那个射杀他的东德卫兵，叫英格·亨里奇。当然他也绝没想到，短短九个月之后，围墙被柏林人推到，而自己最终会站在法庭上因为杀人罪而接受审判。柏林法庭最终的判决是：判处开枪射杀克利斯的卫兵英格·亨里奇三年半徒刑，不予假释。他的律师辩称，他们仅仅是执行命令的人，根本没有选择的权利，罪不在己。法官当庭指出：“东德的法律要你杀人，可是你明明知道这些唾弃XX而逃亡的人是无辜的，明知他无辜而杀他，就是有罪。作为警察，不执行上级命令是有罪的，但是打不准是无罪的。作为一个心智健全的人，此时此刻，你有把枪口抬高一厘米的主权，这是你应主动承担的良心义务。评论：在这个世界上，良知是最高的准则，是不允许用任何借口来无视的。自然法永远高于社会法。六、平等平等的名言我们认为这是不言而喻的真理，一切人生来都是平等的（托·杰弗逊）在自然法则面前，人人都是平等的斯巴达人原则是：“正义就是平等，但平等并不就是正义”（爱献生）有平等就不会有战争（梭伦）所谓平等，就是穷人不占富人的便宜（亚里士多德）无产阶级平等要求的实际内容都是消灭阶级的要求。任何超出这个范围的平等要求，都必然要流于荒谬（恩格斯）平等或许是一种权利，但却没有任何力量使它变为现实（巴尔扎克）所有人都应该是兄弟，这只是那些没有兄弟的人们的幻想（夏尔·尚肖那）只要世界上还存在一部分一不得不不服从另一部分人的现象，平等就无从谈起（威·吉尔伯特）行使权力的“人民”和被人民行使权力的人民，不会总是同一类人（约翰逊·斯图亚特·穆勒）一个社团的基本努力或许就是设法使其成员平等，但其成员个人的自尊心却总是希望自己出人头地，在某处形成某种对自己有利的不平等（德·托克维尔）想获得平等竟如此困难，原因在于：我们只想与上司共享它（享利·贝克）平等者最能与平等者相投（西塞罗）人生来就是不平等的，所以试图平等待人纯属徒劳之举（詹·安·弗劳德）平等的故事故事一：已故美国总统林肯有一次外出，路边有一个身穿破衣烂衫的黑人老乞丐对其行鞠躬礼。林肯总统一丝不苟地脱帽对其回礼。随员对总统的举止表示不解。林肯总统说：“即使是一个乞丐，我也不愿意他认为我是一个不懂礼貌的人。”故事二：世界著名的文学家萧伯纳一次到苏联访问，在街头遇见一位聪明伶俐的小姑娘，就和她一起玩耍。离别时对小姑娘说：“回去告诉你妈妈，今天和你玩的是世界著名的萧伯纳。”不料那位小姑娘竟学着萧伯纳的语气说：“你回去告诉你妈妈，今天和你玩的是苏联小姑娘卡嘉。”这件事给萧伯纳很大的震动，他感慨地说：“一个人无论他有多大的成就，他在人格上和任何人都是平等的。”故事三：俄国作家屠格涅夫有一次在街上散步，一乞丐跪倒在地求道：“先生，给我一点食物吧。”屠格涅夫寻遍全身无一点可充饥之物。只好说：“兄弟啊！对不起！我没带吃的！”这时，那乞丐站起身，脸上挂着泪花，紧握作家的手说：“谢谢你！我本已走投无路，打算讨点吃的后就离开这个世界。您的一声‘兄弟’让我感到这世间还有真情在，它给了我活下去的勇气。”英国的一个小故事，《女王与妻子》一次，女王维多利亚忙于接见王公，却把她的丈夫阿尔倍托冷落在一边。丈夫很生气，就悄悄回到卧室。不久有人敲门，丈夫问：“谁？”回答：“我是女王。”门没有开，女王又敲门。房内又问：“谁？”女王和气地说：“维多利亚！”可是门依然紧闭。女王气极，想想还是要回去，于是再敲门，并婉和地回答：“你的妻子。”丈夫边笑边打开了房门。故事说出一个道理：只要你平等待人，别人才会尊重你，无论你是谁。七、公正关于公正的名言公者无私之谓也，平者无偏之谓也（清·何启）理国要道，在于公平正直（吴兢）公正是施政的目的（笛福）虚荣告诉人们什么是荣誉；良心告诉人们什么是公正（兰多）力量来自公正（林肯）对他人的公正就是对自己的施舍（孟德斯鸠）人人相亲，人人平等，天下为公，是谓大同（康有为）公平正义比太阳还要有光辉温家宝公平正义的实现要靠毛泽东思想瑷英同一的太阳照着他的宫殿，也不曾避过了我们的草屋；日光是一视同仁的莎士比亚即使全世界都毁灭了，正义是不能没有的—罗曼·罗兰一个人最伤心的事无过于良心的死灭，一个社会最伤心的现象无过于正义的沦亡郭沫若让我们记住，公正的原则必须贯彻到社会的最底层—西塞罗一切背离了公平的知识都应叫做狡诈，而不应称为智慧—柏拉图哪里有正义，哪里就是圣地培根只要提着正义之剑攻击，再柔弱的手臂也会力大无穷—韦伯斯特伸张正义，胜于责骂邪恶。正义事业保持沉默，等于为非正义事业呼喊我们认为下面这些真理是不言而喻的：人人生而平等，造物主赋予他们若干不可转让的权利，其中包括生命权自由权和追求幸福的权利《独立宣言》法律的生命在于其实施。因而迫切需要对怎样使大量立法和司法解释有效而进行认真的科学研究。--罗斯科·庞德一次不公的裁判比多次不平的举动为祸尤烈。因为这些不平的举动不过弄脏了水流，而不公的裁判则把水源败坏了—培根“崇法立德、公正立信、唯民立本、创优立业”“明法致公、敬业为民”“判重如山、持正守廉”“研法、修德、爱民、守正”“崇法至上、厚德至善；博学为公、执法为民”“厚德尚法，司法为民”“崇法为民尚德立身”公正的故事这是则寓言故事，相传在遥远的的天庭，有一天宇宙之神宙斯召集众神讨论公平，该怎样才是真正的公平，大家各抒己见没有一个准确的答案，宙斯便唤来了公平女神让她来给大家说一说什么是公平，公平女神微微一笑并没有马上回答，而是说到：我巡游天上、人间、地下也遇到了很多公平于否的事情，在我游历地下冥界的时候，众多厉鬼冤魂问我“我们终日不见天日、阴冷无比这样是对我们的不公平”我没有回答便离开了；我又来到了人间，人们争先恐后的问我“我们人类为什么只有短短的几十年的生命，不能充分的享受生活这是对我们的不公平”我笑了笑没有回答他们；当我回到了天上时，又听到关于公平于否的议论，有的神会问我“我们空有无限的生命却不能沐浴在爱情的时光中，无法与相爱的人厮守一生，这样是对我们的不公平”我还是没有作任何回答，今天在这里伟大的宇宙之神宙斯您又让我来说说什么是公平，那好吧，我就来说说，我在衡量公平于否的时候是将公平之秤放在宇宙当中的，不会单纯的考虑那一个方面，这样才能平衡整个宇宙万物，站在自己的立场去考虑问题是永远不会公平的故事一:8个金币的故事约克和汤姆结对旅游。约克带了3块饼，汤姆带了5块饼。有一个路人路过，路人饿了。约克和汤姆邀请他一起吃饭。约克、汤姆和路人将8块饼全部吃完。吃完饭后，路人感谢他们的午餐，给了他们8个金币。约克和汤姆为这8个金币的分配展开了争执。汤姆说：“我带了5块饼，理应我得5个金币，你得3个金币。”约克不同意：“既然我们在一起吃这8块饼，理应平分这8个金币。”约克坚持认为每人各4块金币。为此，约克找到公正的夏普里。夏普里说：“孩子，汤姆给你3个金币，因为你们是朋友，你应该接受它；如果你要公正的话，那么我告诉你，公正的分法是，你应当得到1个金币，而你的朋友汤姆应当得到7个金币。”约克不理解。夏普里说：“是这样的，孩子。你们3人吃了8块饼，你吃了其中的1/3，即8/3块，路人吃了你带的饼中的3-8/3=1/3；汤姆也吃了8/3，路人吃了他带的饼中的5-8/3=7/3。这样，路人所吃的8/3块饼中，有你的1/3，汤姆的7/3。路人所吃的饼中，属于汤姆的是属于你的的7倍。因此，对于这8个金币，公平的分法是：你得1个金币，汤姆得7个金币。你看有没有道理？”在这个故事中，我们看到，夏普里所提出的对金币的“公平的”分法，遵循的原则是：所得与自己的贡献相等。这就是夏普里值的意思。故事二:所罗门的智慧所罗门是历史上以色列国的国王。据传说，有两个妇人争夺一个孩子，让所罗门王来裁决。所罗门王说：“既然你们都说，孩子是自己的，然而你们均没有足够的证据证明孩子确实是自己的，那么就将孩子劈成两半，你们一人一半，这样不就公平了？”所罗门的话是严肃的。此时，所罗门的手下要执行所罗门的命令。其中一个妇人同意这个分法，认为所罗门王英明；而另一个妇人大哭，说：“亲爱的所罗门王，我不要孩子了。整个孩子归她吧。”此时，所罗门对大哭的妇人说：“你才是孩子的母亲。母亲是爱孩子的，宁愿不要孩子，也不要孩子死啊。”所罗门命令手下把那个争孩子的假母亲抓了起来，重重惩罚。这里，结果是公平的——孩子归他的母亲，而获得这个结果的方式则是充满智慧的。所罗门王所用的策略是不可重复的，这只有在特殊情况下才能得到：那两个妇人均是在不知道所罗门王的真正意图的情况下表达出自己的偏好的：真母亲首先希望孩子活着，其次才是孩子回到自己的身边；假母亲首先关心的是不要输掉官司，孩子的归属是次要的。我们看到，这里的公平的分配不是指平均的分配，也不是双方均满意的分配，而是合理的分配。分小孩——公平不是平均故事三分苹果有一次，工会给每个教研室发了一筐苹果。如果是小包装，一人一箱，自然不会有问题。这次偏偏是一个教研室一大筐，自己分去。这可难坏我了，手头没有秤，数个儿难免有个大个小的抱怨。虽然大家都在场，看来当天分不了了，只能等改天借来秤再说了。正在我为难之时，一个老师出了个主意：教研室8个人，把苹果分成8堆。任何人如果觉得哪一堆不够公平，可以任意调整，直到所有人都觉得公平了，再抓阄决定谁拿哪一堆。大家都认为这是个好办法，于是先进行粗分，再进行微调，直到大家觉得自己抓到任何一堆都不会吃亏为止。这个问题就这样顺利解决了。虽然没有借用任何技术手段，但是连最挑剔的人也没有任何抱怨。可以说，这一次做到了公平。什么是公平？公平显然不是“数量的绝对平均”，因为数量平均了，质量未必平均。公平应该是“即使数量和质量存在不平均，但是内心并无抱怨”。如何做到“内心无抱怨”？可以肯定的是，单靠技术手段不可能做到。因为技术手段只能做到一个方面的公平（如重量），而“公平感”是一个综合的指标。要做到让人们“内心无抱怨”靠的是“规则”。规则需要在当事人“未有特定立场”之前制定，并经所有当事人同意。这样才能保证“规则”本身的“公平性”，和“规则面前人人平等”。如果抓阄在前，调整在后，显然无法做到“心无抱怨”。因为抓完阄，人就有了特定立场，一定是希望我这一堆越多越好。规则的实施要由所有当事人参加。可以想象，如果一个老师没在场，他一定会抱怨：“我没有参加平分苹果，我怎么知道我这堆不是最差的一堆呢？”当然如果他自愿放弃参与的机会，他也就无从抱怨了。如果分一筐苹果能做到公平，或许整个社会的公平也是可以做到的。200多年以前，一位黑奴被从非洲带到了伦敦。在那里，他伺候主人近两年，潜逃了。主人抓获了他，给他带上铁镣．事件被交给曼斯菲尔德法官——英国法侓史上一个界碑式的人物。全国都关注着这一案件，因为当时在英国约有15000名奴隶，每个奴隶价值50英镑/如果奴隶们都获得自由，奴隶所有者们将损失75万英镑，这在当时是一个很大的数字，而法侓并没有禁止奴隶买卖。曼斯菲尔德法官这样判道：“奴隶制度的状况是如此丑恶，以至除了明确得法侓以外，不能容忍任何东西支持它。因此，不管这个判决造成何种不便，我都不能说这种情况是英格兰法侓所允许和肯定的，因此必须释放这个黑人。每个来到英格兰的人都有权得到我们法侓的保护，不管他在此之前受过何种压迫，他的皮肤是何种颜色。英格兰自由的空气不能让奴隶制玷污！”15000名奴隶成了自由的人，尽情地呼吸着英格兰自由的