《论语》是非辨析为政十六

第页码页码页/总共NUMPAGES总页数总页数页《论语》是非辨析，为政之十六【原文】『⒉16』子曰：“攻乎异端，斯害也己。”【译文】孔子说：“攻击异端邪说就可以避免被其所害。”【评析】从政治的角度来看，这句话本身并没有错。但是一旦这句话成为我们的行为准则，将会使灾难横行。因为每一种不同的声音都会觉得自己是唯一正确的，而其他的都可能被看成是异端邪说，那样的话，就只能导致极端的专制。因此这句话不能成为民主政府可以接受的观点，应该坚决摒弃。对于不同的声音，应该允许有一个相对宽松自由的表达空间，只要不违反明确的法律，就不能随便加以禁止，再也不能像基督教那样通过绞死人的方式来压制异端邪说，因为有些异端邪说往往是我们还没有认识的真理。当然，对于那些已经被证明是非科学的邪教之类的东西，则应该明确地禁止。一个有自信的政府，应该有勇气允许不同声音的发表，也可以彼此公平自由地对不同的声音进行辩论，我想那样应该比单纯地压制更加有效。通过辩论会有助于我们更加清楚地认识到什么是更加接近真理的东西。【原文】『⒉16』子曰：“攻乎异端，斯害也己。”【译文】孔子说：“攻击异端邪说就可以避免被其所害。”【评析】从政治的角度来看，这句话本身并没有错。但是一旦这句话成为我们的行为准则，将会使灾难横行。因为每一种不同的声音都会觉得自己是唯一正确的，而其他的都可能被看成是异端邪说，那样的话，就只能导致极端的专制。因此这句话不能成为民主政府可以接受的观点，应该坚决摒弃。对于不同的声音，应该允许有一个相对宽松自由的表达空间，只要不违反明确的法律，就不能随便加以禁止，再也不能像基督教那样通过绞死人的方式来压制异端邪说，因为有些异端邪说往往是我们还没有认识的真理。当然，对于那些已经被证明是非科学的邪教之类的东西，则应该明确地禁止。一个有自信的政府，应该有勇气允许不同声音的发表，也可以彼此公平自由地对不同的声音进行辩论，我想那样应该比单纯地压制更加有效。通过辩论会有助于我们更加清楚地认识到什么是更加接近真理的东西。【原文】『⒉16』子曰：“攻乎异端，斯害也己。”【译文】孔子说：“攻击异端邪说就可以避免被其所害。”【评析】从政治的角度来看，这句话本身并没有错。但是一旦这句话成为我们的行为准则，将会使灾难横行。因为每一种不同的声音都会觉得自己是唯一正确的，而其他的都可能被看成是异端邪说，那样的话，就只能导致极端的专制。因此这句话不能成为民主政府可以接受的观点，应该坚决摒弃。对于不同的声音，应该允许有一个相对宽松自由的表达空间，只要不违反明确的法律，就不能随便加以禁止，再也不能像基督教那样通过绞死人的方式来压制异端邪说，因为有些异端邪说往往是我们还没有认识的真理。当然，对于那些已经被证明是非科学的邪教之类的东西，则应该明确地禁止。一个有自信的政府，应该有勇气允许不同声音的发表，也可以彼此公平自由地对不同的声音进行辩论，我想那样应该比单纯地压制更加有效。通过辩论会有助于我们更加清楚地认识到什么是更加接近真理的东西。【原文】『⒉16』子曰：“攻乎异端，斯害也己。”【译文】孔子说：“攻击异端邪说就可以避免被其所害。”【评析】从政治的角度来看，这句话本身并没有错。但是一旦这句话成为我们的行为准则，将会使灾难横行。因为每一种不同的声音都会觉得自己是唯一正确的，而其他的都可能被看成是异端邪说，那样的话，就只能导致极端的专制。因此这句话不能成为民主政府可以接受的观点，应该坚决摒弃。对于不同的声音，应该允许有一个相对宽松自由的表达空间，只要不违反明确的法律，就不能随便加以禁止，再也不能像基督教那样通过绞死人的方式来压制异端邪说，因为有些异端邪说往往是我们还没有认识的真理。当然，对于那些已经被证明是非科学的邪教之类的东西，则应该明确地禁止。一个有自信的政府，应该有勇气允许不同声音的发表，也可以彼此公平自由地对不同的声音进行辩论，我想那样应该比单纯地压制更加有效。通过辩论会有助于我们更加清楚地认识到什么是更加接近真理的东西。【原文】『⒉16』子曰：“攻乎异端，斯害也己。”【译文】孔子说：“攻击异端邪说就可以避免被其所害。”【评析】从政治的角度来看，这句话本身并没有错。但是一旦这句话成为我们的行为准则，将会使灾难横行。因为每一种不同的声音都会觉得自己是唯一正确的，而其他的都可能被看成是异端邪说，那样的话，就只能导致极端的专制。因此这句话不能成为民主政府可以接受的观点，应该坚决摒弃。对于不同的声音，应该允许有一个相对宽松自由的表达空间，只要不违反明确的法律，就不能随便加以禁止，再也不能像基督教那样通过绞死人的方式来压制异端邪说，因为有些异端邪说往往是我们还没有认识的真理。当然，对于那些已经被证明是非科学的邪教之类的东西，则应该明确地禁止。一个有自信的政府，应该有勇气允许不同声音的发表，也可以彼此公平自由地对不同的声音进行辩论，我想那样应该比单纯地压制更加有效。通过辩论会有助于我们更加清楚地认识到什么是更加接近真理的东西。【原文】『⒉16』子曰：“攻乎异端，斯害也己。”【译文】孔子说：“攻击异端邪说就可以避免被其所害。”【评析】从政治的角度来看，这句话本身并没有错。但是一旦这句话成为我们的行为准则，将会使灾难横行。因为每一种不同的声音都会觉得自己是唯一正确的，而其他的都可能被看成是异端邪说，那样的话，就只能导致极端的专制。因此这句话不能成为民主政府可以接受的观点，应该坚决摒弃。对于不同的声音，应该允许有一个相对宽松自由的表达空间，只要不违反明确的法律，就不能随便加以禁止，再也不能像基督教那样通过绞死人的方式来压制异端邪说，因为有些异端邪说往往是我们还没有认识的真理。当然，对于那些已经被证明是非科学的邪教之类的东西，则应该明确地禁止。一个有自信的政府，应该有勇气允许不同声音的发表，也可以彼此公平自由地对不同的声音进行辩论，我想那样应该比单纯地压制更加有效。通过辩论会有助于我们更加清楚地认识到什么是更加接近真理的东西。【原文】『⒉16』子曰：“攻乎异端，斯害也己。”【译文】孔子说：“攻击异端邪说就可以避免被其所害。”【评析】从政治的角度来看，这句话本身并没有错。但是一旦这句话成为我们的行为准则，将会使灾难横行。因为每一种不同的声音都会觉得自己是唯一正确的，而其他的都可能被看成是异端邪说，那样的话，就只能导致极端的专制。因此这句话不能成为民主政府可以接受的观点，应该坚决摒弃。对于不同的声音，应该允许有一个相对宽松自由的表达空间，只要不违反明确的法律，就不能随便加以禁止，再也不能像基督教那样通过绞死人的方式来压制异端邪说，因为有些异端邪说往往是我们还没有认识的真理。当然，对于那些已经被证明是非科学的邪教之类的东西，则应该明确地禁止。一个有自信的政府，应该有勇气允许不同声音的发表，也可以彼此公平自由地对不同的声音进行辩论，我想那样应该比单纯地压制更加有效。通过辩论会有助于我们更加清楚地认识到什么是更加接近真理的东西。【原文】『⒉16』子曰：“攻乎异端，斯害也己。”【译文】孔子说：“攻击异端邪说就可以避免被其所害。”【评析】从政治的角度来看，这句话本身并没有错。但是一旦这句话成为我们的行为准则，将会使灾难横行。因为每一种不同的声音都会觉得自己是唯一正确的，而其他的都可能被看成是异端邪说，那样的话，就只能导致极端的专制。因此这句话不能成为民主政府可以接受的观点，应该坚决摒弃。对于不同的声音，应该允许有一个相对宽松自由的表达空间，只要不违反明确的法律，就不能随便加以禁止，再也不能像基督教那样通过绞死人的方式来压制异端邪说，因为有些异端邪说往往是我们还没有认识的真理。当然，对于那些已经被证明是非科学的邪教之类的东西，则应该明确地禁止。一个有自信的政府，应该有勇气允许不同声音的发表，也可以彼此公平自由地对不同的声音进行辩论，我想那样应该比单纯地压制更加有效。通过辩论会有助于我们更加清楚地认识到什么是更加接近真理的东西。【原文】『⒉16』子曰：“攻乎异端，斯害也己。”【译文】孔子说：“攻击异端邪说就可以避免被其所害。”【评析】从政治的角度来看，这句话本身并没有错。但是一旦这句话成为我们的行为准则，将会使灾难横行。因为每一种不同的声音都会觉得自己是唯一正确的，而其他的都可能被看成是异端邪说，那样的话，就只能导致极端的专制。因此这句话不能成为民主政府可以接受的观点，应该坚决摒弃。对于不同的声音，应该允许有一个相对宽松自由的表达空间，只要不违反明确的法律，就不能随便加以禁止，再也不能像基督教那样通过绞死人的方式来压制异端邪说，因为有些异端邪说往往是我们还没有认识的真理。当然，对于那些已经被证明是非科学的邪教之类的东西，则应该明确地禁止。一个有自信的政府，应该有勇气允许不同声音的发表，也可以彼此公平自由地对不同的声音进行辩论，我想那样应该比单纯地压制更加有效。通过辩论会有助于我们更加清楚地认识到什么是更加接近真理的东西。【原文】『⒉16』子曰：“攻乎异端，斯害也己。”【译文】孔子说：“攻击异端邪说就可以避免被其所害。”【评析】从政治的角度来看，这句话本身并没有错。但是一旦这句话成为我们的行为准则，将会使灾难横行。因为每一种不同的声音都会觉得自己是唯一正确的，而其他的都可能被看成是异端邪说，那样的话，就只能导致极端的专制。因此这句话不能成为民主政府可以接受的观点，应该坚决摒弃。对于不同的声音，应该允许有一个相对宽松自