2022年福建省福州十九中初中毕业升学模拟检测语文试题

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一、句子默写

1.补写出下列句子中的空缺部分。

(1)蒹葭萋萋，__________。（诗经《蒹葭》）

(2)_________，采葵持作羹。（汉乐府《十五从军征》）

(3)荡胸生层云，__________。（杜甫《望岳》)

(4)与君离别意，__________。（王勃《送杜少府之任蜀州》）

(5)__________，理还乱，是离愁，__________。（李煜《相见欢》）

(6)__________，夜吟应觉月光寒。（李商隐《无题》）

(7)持节云中，__________?（苏轼《江城子·密州出猎》）

(8)浩荡离愁白日斜，__________。（龚自珍《己亥杂诗》）

(9)子曰：“知之者不如好之者，__________。”（《论语·雍也》）

(10)《湖心亭看雪》用听觉写冰天雪地，呈现出一股肃杀、冷寂的寒意的句子是“__________，__________”。

二、选择题

2.下列文学常识说法正确的一项是()

A．“表”是古代向帝王陈情言事的一种文体，言辞往往恭敬、恳切、直白。

B．古体诗一般指唐代以前的古代诗歌，乐府诗属于古体诗；形成于唐代的格律诗是近体诗，分为律诗和绝句。

C．叶圣陶，作家，编辑家，教育家，代表作有童话集《稻草人》《叶圣陶先生二三事》等。

D．《就英法联军远征中国致巴特勒上尉的信》是英国著名的浪漫主义作家雨果的作品。

三、基础知识综合

3.阅读下面的文字，按要求作答。走过70年岁月的中华民族曾饱经沧①）（cāngchāng）桑，历尽磨难。她穿过西方列强的鸦片）（xiāo）②（硝销）烟，遭过帝国主义瓜分中国的赌场）……。但她的儿女们为了祖国母亲的和平与解放，勇敢地战斗在枪林弹雨之间，用自己的鲜血和坚强意志砺炼出伟大的民族精神。生长在和平年代的我们，是祖国的希望，我们更要甲）（A.塑造B.打造）完美的人格，升华高尚的人品，乙）（A.培育B.培植）崇高的爱国情怀。在追梦路上，我们刻苦地学习，加倍地努力，为70岁的祖国添加新的骄傲，谱写新的篇章!

(1)为文中①处加点字选择正确读音，根据②处拼音选择正确的汉字，只填序号。

①处____②处_______________

(2)从文中甲乙处选择符合语境的词语填入横线，只填序号。

甲____乙__________

(3)文中画线句有一处语病，请将修改后的句子写在横线上。

原句：她穿过西方列强的鸦片xiāo（②）（硝销）烟，遭过帝国主义瓜分中国的赌场……。

修改句：______________

四、诗歌鉴赏

阅读下面的诗歌，完成小题。登飞来峰：王安石(宋)飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。4．下列对诗的理解和分析不正确的一项是()5．“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层”一句表现诗人怎样的思想感情？请简要分析。

A．这是一首七言绝句，前两句写出飞来峰的高，后两句写登飞来峰的感想。

B．诗人借神话传说,运用夸张手法，表现塔高、峰高，造成飞来峰峭拔之势。

C．这首诗借景说理，抒发一个政治变革家高瞻远瞩的思想境界。

D．诗的前两句，写诗人登上飞来峰，终于在高塔之上看到旭日东升的景象。

五、对比阅读

阅读下面的文言文，完成小题。【甲】北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。）”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。（选自《庄子·北冥有鱼》）【乙】俄而希有鸟见谓之曰：伟哉鹏乎，此之乐也。吾右翼掩乎西极，左翼蔽乎东荒。跨蹑地络，周旋天纲。以恍惚为巢，以虚无为场。我呼尔游，尔同我翔。于是乎大鹏许之，欣然相随。）此二禽已登于寥廓而斥鷃之辈空见笑于藩篱。（节选自李白《大鹏赋》）

【注】希有鸟：中国古代传说中的异鸟。②跨蹑地络，周旋天纲：跨越疆域的界限，盘桓上天的纲维。③寥廓：辽阔的天空。④藩篱：指认识事物的局限。

6．解释下列加点词在文中的意思。

(1)怒而飞

(2)去以六月息者也

(3)俄而希有鸟见谓之曰

(4)于是乎大鹏许之

7．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是()8．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

(1)抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。

(2)于是乎大鹏许之，欣然相随。

9．甲文主要展现大鹏怎样的形象？乙文用什么手法展现大鹏怎样的形象？请简要分析。

A．此二禽已登于寥廓而／斥鷃之辈空见／笑于藩篱。

B．此二禽已登／于寥廓而斥鷃之辈／空见笑于藩篱

C．此二禽已登于寥廓／而斥鷃之辈／空见笑于藩篱

D．此二禽已登于寥廓／而斥鷃之辈空见／笑于藩篱

六、现代文阅读

阅读下面的文字，完成小题。五月的桑葚周华诚①须得蹲在桑树底下。假装自己是一个孩子，或假装自己是一只鸭子。小心地隐身于浓稠的桑叶之中，同时注意调整呼吸的频率与幅度，使之尽量悠长。如此，你才能发现一颗又一颗紫黑的桑葚。②这样和你说吧，当你觉得自己重新是一个孩子了，或者居然是一只鸭子了，桑葚才会对你格外照顾。距离你天真无邪的目光二十厘米外，一颗红得发紫，甜到忧伤的桑葚，就会从枝叶间巧妙浮现。）③若有人只是站在田边，背着手像视察军队一样浮皮潦草地巡视桑林，则桑林也就仪仗整齐，团结紧张严肃而不活泼，轻易不肯交出桑葚。桑葚欢叫一声，就哗啦一下不见了。像扑打着翅膀的鸟群一样消失在田野。④红到发紫的桑葚一碰就落。瓜熟，蒂落。红色的桑葚有着吸引人的本事，但事实上它并未完全成熟，酸极。紫黑的桑葚则会馈赠给你甜美。即便落到地面，也要毫不犹豫地拾起来，吹一口风，趁机塞入口中。这是对桑葚的尊重。⑤在我们乡下，用嘴吹一吹，是一种比梧桐树还高的礼节。孩子跑着摔了，爬起，母亲对着他的膝盖吹一吹。一吹，就好了。风沙迷了眼，睁不开，恋人对着他的眼睛吹一吹。一吹，就好了。夜里走路，被神经病一样出没的野兔哈（吓）着，老人对着他的额头吹一吹。一吹，就好了。现在，对着一颗落地又捡起的桑葚吹一吹。一吹，也就好了。⑥桑叶给蚕吃。蚕结了茧，茧变成丝，丝织成衣，衣穿在身。所以人穿衣，就等于是穿着桑叶。⑦桑葚是蚕节省下来，留给儿童的礼物。我吃叶子，你吃果实。桑葚在乡下，不过是孩子们的小零嘴，不是什么需要特别郑重的东西。桑田有主，桑葚却是谁家小孩都可以随意去吃。它算不上“水果”。甚至都算不上什么“果”。但是这样反而使桑葚真正成其为桑葚——吃也可，不吃也可，摘也可，不摘也可，落也可，不落也可。⑧或者说，二十多年前，桑葚纷纷地挂在桑树上，用黑紫的颜色祝乡下孩子们儿童节快乐。孩子们身后的书包拍打着屁股，呼啦一下钻进桑林，过一会儿呼啦一下钻出桑林，手指和嘴唇都是黑紫色。⑨五月底的桑葚与桃子、李子、杨梅、枇杷、杏子一起成熟。不同地方的桃子李子杨梅枇杷杏子，熟得有早有晚：桃花溪南边的先熟，大山垅的还没有熟；大山垅的熟了，黄村张的还没有熟；黄村张的熟了，三亩畈的还没有熟。于是，来自村庄四面八方的孩子，总是会在教室里交流他们一路采集到的果实。于是，孩子们对这个村庄四面八方的果树都了然于胸。⑩总是要等到实在没有什么好吃的了，他们才会钻进桑林。⑪桑葚有一枝柄。海棠、樱桃也有柄。枇杷也有柄。枇杷柄毛茸茸，不能吃。桑葚柄可。有一年，五月廿四日，我在苏州采桑葚。苏州，桑葚，枇杷。桑葚泡酒一缸缸。⑫一群中年人模拟儿童呼啦一声钻进桑林。钻进桑林之前，一人发了一个空的饭盒（透明塑料饭盒，而非铝质饭盒）。钻出桑林的时候，每个人的饭盒都是满满的。我手上，依旧是一个空饭盒。⑬别人很惊讶：你怎不摘？⑭我摘的呀。摘一颗，就塞一颗入口中。十分快活。岂是饭盒可比！⑮大家听我说到，紫黑的桑葚集满一掌，一并入口中大嚼，甚美。众皆无法想象。我又说，紫黑的桑葚集满一掌，夹一粒红色酸果，味道也甚好。紫黑的桑葚集满一掌，夹两粒红色酸果，味道也不错。⑯众皆茫然。而我独醉矣。）⑰桑葚紫色汁液落到衣服上，洗不掉。那天桑林里钻进钻出，居然一点紫色也没有染上衣服，倒有些遗憾。⑱桑，即故乡也。（略有删改）10．下列对文章的理解和分析不正确的一项是()11．第⑤段在文中有什么作用？请简要分析。

12．结合语境，按照要求赏析。

(1)若有人只是站在田边，背着手像视察军队一样浮皮潦草地巡视桑林，则（桑林也就仪仗整齐，团结紧张严肃而不活泼，轻易不肯交出桑葚）。

赏析画线句子：

(2)众皆茫然。而我独醉矣。

赏析加点词语：

13．本文描写的主要对象是桑葚，为什么还要写“桃子、李子、杨梅、枇杷、杏子”？请简要概括原因。

14．通过描写五月的桑葚，表达了什么感情？请简要分析。

A．文章前三段详细写出了桑葚外形小和不易发现的特点。

B．桑葚在乡下很常见，是孩子们的小零嘴，可以随意去吃。

C．文章集叙事抒情于一体，直抒胸臆，感情强烈。

D．善于运用比喻拟人等修辞手法，使文章语言生动形象,给人以美的享受。

阅读下面的文字，完成小题。鱼露、木拖鞋，疍民“制造”时尚历史上，福州有一支古老的世代生活在江河湖泊的水上居民——疍（dàn）民，被称为“闽越族文化活化石”。居无定者的归宿疍民，也称为连家船民，是中华民族一支古老的以水居为特征的族群，明朝、清朝政府将其列为贱民，民国时期曾立法禁止歧视疍民。解放后，人民政府陆续安排福州疍民上岸。到上世纪90年代，他们绝大部分已定居陆上。从已发掘的考古资料及相关古文献来看，距今7000至5000年前的新石器时代晚期，福建先民已进入父系氏族社会。现今闽江下游闽侯县甘蔗镇一带当时是出海口，“昙石山人”就生息于这片江海泽国之上。春秋末，楚灭越国，部分越人入闽与闽族人融合，逐渐形成的一个有别于陆居汉族的水上族群航运史上的“老水手”史前时期，生息在闽江下游两岸泽国江海滩涂上的福建先民，以原始的木、竹、筏为工具，靠捕捉、采集水族生物为生。三国两晋南北朝直到清末的1000多年间，福州疍民“善造舟”、“善用舟”。在连江发掘出一艘约建造于战国末至汉武帝时期的独木舟，系用樟树树干所制，造型古朴，舟身狭长，首尾尖高，舟体上阔下尖，是闽越人善于造舟的实物见证，温麻（今连江县）后来成为孙吴重要的造船基地，也为宋元以后福州造船业的进一步发展打下坚实基础。疍民的衣食住行长期的行船摇橹撑杆和船居盘腿生活的需要，使疍民衣服的式样独特。疍民衣裳的款式与旧时唐装相似，衣裤皆肥大，大袖口、大裤腿是其穿着的鲜明特征。疍民的天地，除了广阔的海洋、江河之外，便是小小的船，所以疍民的饮食习惯也受到经济条件和居住环境的制约，决定了他们只能“靠水吃水”，视海鲜为珍肴，喜食十余种生制或半生制的水族品食物。其做法是将鲜活水产品用盐、料酒和其他配料腌制而成。闽菜中最主要的调味品虾油（鱼露），就是水产品腌制的产物。疍民男女老幼终年赤足，也是环境所致。一是行走中的船摇荡不稳，赤脚的抓力比较大，有利于身体的稳定和撑杆力度的发挥，二是浪飞水溅，经常冲刷船板，无法穿鞋，加上贫困的原因造就，久而久之，疍民脚板宽大粗厚，不习惯穿鞋，即使上岸要穿鞋也是趿着走。解放后，逐渐陆居或半陆居的疍民，尤其是妇女，喜穿没有后跟约束的木拖鞋，这一习俗被陆居汉民所模仿成时尚。半个多世纪以来，随着福州城市化进程和自然环境的变化，疍民的生产生活发生了巨大变化。大批疍民上岸居住，在脱离特定的生活环境后，他们逐渐改变了原有的民俗文化，迅速趋同于陆上汉族居民的习俗文化。福州疍民民俗文化由于结构性较松散，稳定性较弱，呈现出不可逆转的变性和消亡之势。15．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（）16．请简要概括疍民有别于陆居汉族的主要特点。

17．面对“福州疍民民俗文化呈现消亡之势”，作为中学生的你，有什么想法？请简要阐述。

A．疍民就是连家船民，是中华民族一支古老的以水居为特征的族群。

B．生息在闽江下游两岸泽国江海滩涂上的福建先民，“善造舟”“善用舟”，为福州造船业的发展打下基础。

C．疍民喜食生制或半生制的水族品食物，是因为饮食习惯受到经济条件和居住环境的制约。

D．疍民妇女，追逐时尚，喜穿没有后跟约束的木拖鞋。

七、填空题

阅读下面材料，完成小题。【材料一】国家主席习近平在北京国家会议中心出席亚洲文明对话大会开幕式，并发表题为《深化文明交流互鉴共建亚洲命运共同体》的主旨演讲，指出璀璨的亚洲文明为世界文明发展史书写了浓墨重彩的篇章。亚细亚，是“太阳升起的地方”，是世界上跨纬度最广、东西距离最长的地区，拥有地球上近30%的陆地面积。世界上每10人中，有6个人生活在亚洲。亚洲是多文化、多民族汇聚交融之地。【材料二】下表是“亚洲文明”的有关数据亚洲世界世界四大文明亚洲文明的成果亚洲文明大会亚洲古巴比伦（西亚两河流域）小麦最早在两河流域的安纳托利亚高原上种植交流各具特色的饮食文化中国（东亚黄河流域）水稻在中国的长江流域最早种植品尝亚洲多国特色美食古印度（南亚印度河和恒河流域）棉花在印度河、恒河流域最早种植在媒体、智库、旅游、文化遗产等领域合作共享0-9这些阿拉伯数字源自于印度。发布重大项目成果和研究报告非洲古埃及（非洲）【材料三】两千年前汉代使者张骞凿空西域，开通丝绸之路，给中国人带回了葡萄、核桃、大蒜、胡萝卜等好吃的，也给中亚西亚以及欧洲带去了丝绸、瓷器和各项技艺。此次展出的日本镶嵌泥彩树林瓶，其制瓷技艺正是在唐代中后期频繁的中日交流中传播到日本的。中国艺术家马德帆做了一件颇有新意的作品，他集纳中国、日本、韩国、泰国、柬埔寨、巴基斯坦等诸多国家和地区具有代表性的布片，制作了一件精美的百衲衣，形同一幅文明版图，把亚洲不同文化无缝联结在一起。今天的亚洲，多样性的特点仍十分突出，不同文明、不同民族、不同宗教汇聚交融，共同组成多彩多姿的亚洲大家庭，不同文明在交流互鉴中彼此交相辉映、相得益彰，为人类文明进步作出了重要贡献。18．下列表述不符合以上材料内容的一项是（）19．阅读【材料二】，请概括“亚洲文明”的特点。

20．阅读【材料三】，请简要概括“亚洲文明交流”为世界带来哪些积极影响？

A．因为世界上每10人中，有6个人生活在亚洲，所以亚洲文明为世界文明发展史书写了浓墨重彩的篇章。

B．亚洲文明对世界文明的影响力巨大，世界四大文明古国中亚洲占三个。

C．各种