古诗词诵读-江城子-乙卯正月二十日夜记梦-高二语文同步课件

江城子苏轼学习目标悼念亡妻的真挚情感虚实相生的艺术手法声情并茂的诵读技巧

所有的婚姻，任凭怎么安排都是赌博，都是茫茫大海上的冒险。

（林语堂《苏东坡传》）

每一份真挚而深沉的感情，起航点都是漫不经心的偶然。最后可能的结果是相看两厌，是老使我怨；也可能是相守不弃，生死难割。激情导入

苏轼与其妻王弗是怎样的一对伉俪？他们的婚姻幸福么？这首《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》给出我们最真实的回答。十年生死两茫茫不思量自难忘千里孤坟无处话凄凉纵使相逢应不识尘满面鬓如霜夜来幽梦忽还乡小轩窗正梳妆相顾无言惟有泪千行料得年年肠断处明月夜短松冈

江城子·乙卯正月二十日夜记梦配乐朗诵十年生死两茫茫不思量自难忘千里孤坟无处话凄凉领悟情感

弗儿，十年了，我与你一生一死已隔绝十年，音讯渺茫。你可知道，我从来不需要刻意的去想你，因为我不曾有一刻，真正的忘记你。如今我任职在遥远的密州，而你却埋葬在千里之外的家乡。没有我的陪伴，你一定很孤独。自从你走后，我经历了很多风雨，很多磨难。我心中有很多的悲苦凄凉想要与你倾诉，却无处诉说。

领悟情感纵使相逢应不识尘满面鬓如霜领悟情感

我想即使我们再次相逢，你也可能已经认不出我。因为没有你的陪伴，我要独自一个人面对人生所有的荒凉和黑暗。我宦海沉浮，四处奔波，早已灰尘满面，鬓发如霜。领悟情感领悟情感夜来幽梦忽还乡小轩窗正梳妆相顾无言

惟有泪千行

昨夜我在隐约迷离的梦中忽然回到了家乡，那个我们曾朝夕相处的地方。你一如既往的坐在小轩窗旁，对镜梳妆。还是我记忆中柔美动人的模样。我们深情的凝望着对方，十年来我心中积存千言万语，此刻，却不知从何说起。只有相对无言，落泪千行。领悟情感料得年年肠断处明月夜短松冈领悟情感领悟情感料想你年年都为我柔肠寸断，在那凄冷的月明之夜，在那荒寂的短松冈上。

苏轼与其妻王弗是怎样的一对伉俪？他们的婚姻幸福么？这首《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》给出我们怎样的回答？现在可以回答开篇的问题了——了解王弗苏轼的发妻叫王弗，四川眉州进士王方之女。十六岁嫁给苏轼以后，堪称苏轼的得力助手，有“慕后听言”的故事。苏轼为人旷达，待人接物相对疏忽，于是王弗便在屏风后静听，并将自己的建议告知于苏轼。每当苏轼读书时，她便陪伴在侧，终日不去。苏轼偶有遗忘，她便从旁提醒。可谓苏轼绝佳的贤内助。王弗侍亲甚孝，对苏轼关怀备至，二人情深意笃，恩爱有加。

王弗敏而静轼读书终日不去轼与客言于外君立屏间听之退必反覆其言曰恐不能久其与人锐其去人必速已而果然

王弗死后，苏轼将王弗安葬于家乡眉山，与母亲合葬在一起。王弗离开后的三年里，苏轼无法再写诗，只是守在墓前，对着亡妻之墓诉说心中的思念与悲苦。他知道他不能一直陪伴在妻子身边，王弗生前最爱雪松，于是苏东坡便在王弗的墓前亲手种植下三万棵雪松。等到他不得不离开时，让这些树来陪伴妻子。那被明月照耀着种植了三万颗雪松的山冈，就是苏轼年年思念，肝肠寸断的地方。“十年生死两茫茫。”平心而论，十年不短，也不算太长。对作者来说长不长?为什么?

长。对作者来说是生离死别，人各一方无从知晓。花落人亡两不知。“两茫茫”，思念渺茫，写出了苏轼面对生死离别的思念和惆怅。精读思考“不思量，自难忘”可是为什么在“自难忘”之上加了“不思量”?这不有点矛盾吗?不矛盾。无意识的思念，所谓“此情无计可消除，才下眉头，却上心头”的跌宕，更显出思妻之情的深沉。“千里孤坟、无处话凄凉。”为何如此感慨?王弗死后埋葬在故乡四川，而此时苏轼在山东密州做官，两地遥遥，相隔千里。十年沉浮的心路、生活的感悟皆无法诉说。夫妻不能共话，不仅在于距离遥远，更在于生死的界限无法超越。精读思考作者说自己“尘满面，鬓如霜”，而其实不过40岁如何理解?苏轼因反对王安石变法，在朝中受到排挤打压，这十年，革新派与守旧派的斗争愈演愈烈的时候。苏轼被卷进了这场漩涡之中，身不由己，官海沉浮，仕途坎坷，历尽沧桑，备尝艰辛，已是“尘满面，鬓如霜”了。原因：情感的风尘，人生的风尘双重精读思考十年未见，为何竟然是“无言”？

十年了，十年死别，思念至苦，一旦相见有千种哀愁、万种凄凉要向对方倾诉;正因想说的太多太多，一时不知道从何处说起，所以只能“相顾无言，只有泪千行”。无言胜似有言，四目相视，两心相印万千思绪尽在其中。“执手相看泪眼，竟无语凝噎”“别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。”精读思考梦醒了，展现在作者脑海中的又是什么呢?“明月夜，短松冈”营造了悲凉肠断的环境氛围。诗人从梦中醒来，梦中的倩影突然从眼前消失，想到此时的妻子还在千里之外的坟茔中长眠，梦境和现实的巨大落差，让词人肝肠寸断。推想妻子的亡灵年年的明月之夜，在遍植松树的坟地上，又是何等伤心断肠！精读思考什么是诗歌中的“虚”？

诗歌的“虚”，是指直觉中看不见摸不着，却又能从字里行间体味出那些虚象和空灵的境界。具体说来，诗歌中的“虚”包括以下三类：1.神仙鬼怪世界和梦境。诗人往往借助这类虚无的境界来反衬现实。这就叫以虚象显实境。《梦游天姥吟留别》仙境就是一个虚象。诗云：“日月照耀金银台”、“霓为衣兮风为马”、“虎鼓瑟兮鸾回车”、“仙之人兮列如麻”。2.已逝之景之境。这类虚景是作者曾经经历过或历史上曾经发生过的景象，但是现时却不在眼前。《念奴娇·赤壁怀古》中云：“谈笑间，樯橹灰飞烟灭。”再现了火烧赤壁这一史实。显然不是发生在眼前，故也是虚景。3.设想的或者未来之境。这类虚境是还没有发生的，它表现的情将一直延伸到未来而不断绝。故写愁，将倍增其愁；写乐将倍增其乐柳永《雨霖铃》中云：“今霄酒醒何处，杨柳岸晓风残月”。这是设想的别后的景物：一舟离岸，词人酒醒梦回，只见习习晓风吹拂萧萧疏柳，一弯残月高挂柳梢。虚实相生的艺术手法

在诗歌中，“实”是指客观世界中存在的实象、实事、实境。例如《梦游天姥吟留别》中的黑暗现实；《念奴娇·赤壁怀古》中上阙的“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪”，写赤壁险峻的形势虚与实是相辅相成的，既然二者能相生，则表明虚也是一种存在，虚绝不是无。这种存在，是靠实生发出来的，是在实的基础上通过大脑的想象创造出来的。而虚和实又是一对相对的概念。“虚实相生”是指虚与实二者之间互相联系，互相渗透与互相转化，以达到虚中有实，实中有虚的境界，从而大大丰富诗中的意象，开拓诗中的意境，为读者提供广阔的审美空间，充实人们的审美趣味。虚实相生的艺术手法

结合诗歌内容，赏析本诗虚实相生的艺术手法以虚映实，虚中见实，是这首词在艺术表现上的显著特色。梦是虚幻的、缥缈的，然而梦中人的感情却显得那么真挚、深沉，实