教育理论学习笔记

教育理论学习笔记教师的灵魂是什么？仔细思量，应该是教师所应具备的一些基本价值品质。什么是价值品质？价值品质也称价值素养，是一个人所认同并努力体现在自己的日常生活工作和社会交往中的价值原则。价值品质与价值观的联系与区别：价值观是价值品质的基础，离开了价值观，价值品质就成了无本之木、无源之水。但是，两者也有区别。一个人理解和掌握了某种价值观念，并不等于它具备了这种价值品质或价值素养。只有他不仅理解和掌握了这种价值观念，而且从态度和情感上接纳它，并自觉地在日常生活、工作和社会交往中遵循它的时候，才能说他真正的形成了这种价值品质，或具备了这种价值素养。教师的基本价值品质，是指教师个体在从事各种具体的教育、教学和管理工作中所应具备的最基础性的价值品质。

NO.1与学生有关的基本价值品质教师身上与学生有关的基本价值品质，包括“平等”“信任”“希望”“爱”“公正”“宽容”“同情”“民主”等。“平等”是指“人格平等”，把学生当成和自己一样的人来尊重。“平等”是打开学生心扉、倾听学生心声、培育学生尊严和寻找教育机会的前提条件。没有“平等”，就没有师生之间真正教育性关系的建立。“信任”是激励学生自我完善的力量，教师对于学生的无条件信任更是学生发愤图强、自我超越和创造奇迹的强大心理动力。教师不应该总是用怀疑的眼神来打量学生，更不能直接或间接地监督学生的一举一动，这样做只是“控制”，而不是教育。“希望〞是教师对学生末来的瞩目与肯定，当教师把自己对学生的希望传达到学生内心中去的时候，会点燃学生对未来的希望之火。反之，当一位教师不对某位学生抱有任何希望的时候，也是该学生自己的希望之火熄灭的时候。“爱”是教育的源泉，是教师全部工作的基础。“没有爱就没有教育”，这是永恒的教育真理。“公正”即公平合理地对待每一位学生。在许多有关理想教师素质的研究报告中，“公正”都排在前面；反之，“不公正”（偏心）是学生最不喜欢的教师品质。“公正”是形成和维系良性师生关系与班集体的重要价值原则。“宽容”，是对学生多样化的个性、观点和行为模式的尊重，也是对学生所犯错误的理解，并给子学生改正错误的机会。教师的宽容对于青少年学生的重要意义远远超出教师们的想象。“同情”是一种能够理解他人的境遇并愿意与他人一同承受的价值品质。当学生遭遇学业失败、家庭危机、交往障碍、身体疾病等情况时，教师发自内心的同情能够给学生“老师站在我这一边”的感受，从而增强学生战胜困难的信心和勇气。“民主”则要求教师能够倾听学生的意见和建议，在班级管理活动中实行民主原则，在学生民主活动遭到破坏时能够帮助他们重新回到民主的轨道上来。

NO.2

与实际工作有关的基本价值品质

教师身上与实际工作有关的基本价值品质，包括“投人”“敏锐”“理性”“自主”“反思”“创造”“信仰”等。“投入”。教师对于自己所担负的工作如果能够全神贯注地投人，会产生极大的教育意义。在课堂上，教师的高度投人会激发学生学习的热情，提高学生的注意力;在课外活动中，教师的投人会使师生关系变得更加密切，赢得学生发自内心的尊重。“敏锐”作为教师的一种基本价值品质被提出来，是与教师工作的对象和特征相关的。教师面对的是活泼可爱的孩子，孩子的心思富于变化。教师应该对孩子身上的任何一种变化保持高度的敏感，能够洞悉他们内心世界的秘密，只有这样才能为教育找到合适的时机和途径。一个对孩子身心变化非常迟钝的人是不适合做教师的。“理性”是一种容观的态度，能够帮助教师在碰到问题时有条不紊地分析问题，寻找原因，选择有效的策略。对于学生学习和发展中出现的问题，教师应该像医生对待病人那样，尽管主观上很着急、很同情，但是在教育过程中首先要遵循理性的要求。“自主”强化了教师的能力和责任，帮助教师摆脱对于制度和权威的过度依赖，根据自己的观察和判断采取合适的教育行为。教育的每一个对象、每一个时刻都是非常特殊且不能复制的，这就决定了教师的教育工作不能机械地听命于任何外在的要求，必须依赖自己的独立思考和判断。“反思”和“创造”作为教师工作的基本价值品质，也是基于同样的道理。“自主”的教师一定也是“反思”的教师和充满“创造”精神的教师。“信仰”是指对于教育价值的信仰，包括对于学生可教性的信仰。在夸美纽斯、杜威、陶行知等人的著作中，我们都可以看到这种信仰及其对于教育工作的重要意义。如果一位教师怀疑教育的价值，怀疑学生的可教性或发展的可能性，那么他就会从内心里失去对教育的热情，其工作也不会产生教育的意义，发出教育的光芒。

NO.3

教师修炼基本价值品质的途径

由上述分析可知，教师所应具备的一些基本价值品质构成了“师魂”的底色。这个底色如果铺陈得不好，教师的专业态度、教育理想、使命担当便无从谈起，教师是否“合格”都很难说，更不要说“优秀”了。那么，如何打好这个底色呢？有以下途径：案例讨论法。在教育实践中，存在者大量彰显或违背上述基本价值品质的案例。例如：教师的不公正会引发师生关系紧张和学生之间的矛盾，教师对于学生人格的不尊重易导致学生的暴力行为，教师缺乏教育的信念会导致其工作缺乏内在动力，等等。学校可以利用学习或培训的机会，引导教师分析这些案例，理解某些基本价值品质与教育教学工作的内在联系，从而提高教师对于这此基本价值品质重要意义的认识。自我反思法。每一位教师在自己的职业生涯中，总是多多少少具备为人师者的基本价值品质。但是能够始终如一地践行基本价值原则的教师并不是很多。由于受到各种因素的影响，不少教师在实际工作中不遵守或违反某些基本价值原则的事情经常发生。教师通过自身基于自身经验的自我反思，能够更真切的理解基本价值品质的教育意义、体会到基本价值品质与教育教学和管理工作以及自身成长之间的内在关系，从而不断增强提升基本价值品质的信心。榜样示范法与评价激励法。学校应组织开展“学生心中的好老师”、“同事眼中的好伙伴”、“家长眼中的好老师”等调查活动，大力表彰教师楷模，归纳总结出教师最可贵的价值品质。每一位教师都希望成为学生心目中的好教师、同事的好伙伴、家长的好朋友。当他们知道了对于自己至关重要的学生、同事和家长对自己的期待以后，会更好地检视自己，提高自己锤炼基本价值品质的自觉性和积极性。

教育理论学习笔记培养人有三个层面的意思：培养个人、培养公民和培养人类的成员。在实际生活中，作为个体的人、作为公民的人和作为人类成员的人并不是彼此无关、相互对立的三种身份，它们是三位一体、相互生成的，共同构成一个完整的人。从教育的立场来说，培养个人，就是要尊重和发展学生的个性，使每个学生成为他自己；培养公民，就是要依据定社会的要求，丰富学生的社会性或公民性，使他们成为社会合格的、优秀的公民;而培养人类的成员，就是要依据人类共同生活的要求，唤醒和培养他们的共同人性，以便引导和帮助他们成为人类社会的积极成员。在这三项任务当中，唤醒和培养学生的共同人性，应当处于优先的位置。这是因为缺少个性，一个人依然可以成为一个人，而社会性或公民性发育不良，一个人也依然可以成为一名社会成员，哪怕他的言行可能为某个特定的社会所不容；但是，缺少或者意识不到共同人性，一个人就会与他人、与社会甚至与整个人类相疏离，看不到在万千个体差别与社会差别背后人与人之间、群体与群体之间共同的尊严权利和对美好生活的向往。缺少或者意识不到共同人性，对于个人来说是一种发展的病态，或者说是一种发展不充分的状态；对于他人、社会和整个人类来说，则是一种巨大的、随时可能爆发的潜在危险。关注共同人性的培养，应是当前和今后中国教育理论与实践的重大课题。当前，“尊重和促进学生的个性发展”之类的教育口号铺天盖地。但是，细读关于个性或个性发展的教育目的主张，审视这些主张指导下的学校管理、课程与教学改革以及评价方面的实践，不难发现其中存在一些需要澄清或辦明的问题，如：什么是个性或个性发展？学生的个性发展与社会性发展是什么关系？如何区分良好的个性与不良的个性？个性究竟是一种心理品质，还是人格特质、价值品质？个性发展究竟是如何实现的？个性发展能不能离开团体的或集体的生活？掌握些共同的知识，形成一些共同的态度、价值观或行为倾向，是否不利于甚至有害于个性的健康成长？在这些问题中，核心的问题是个性与社会性、个性发展与社会性发展的关系。这里，社会性是—个有层次的概念，往小了说，它与传统上讲的“群性”差不多；往大了说，它还包括了“民族性”“国民性”乃至人类共同具有的“人类性”或“类特性”。无论在理论上还是在实践中，撇开人的多层次的社会性而单独谈论个性，或者在倡导尊重与发展个性时遗忘或有意识地贬低人的社会性的客观存在和发展价值，都是非常有害的。如果教育者只是孤立地、片面地将个性发展作为学校教育的目的来加以追求，甚至将儿童的个性发展与社会性发展对立起来，那么这种做法不仅在理论上是错误的，而且在实践中是有害的。良好的、健康的个性品质应当包含了一个社会、一个时代所共同认可的群性或社会性的内容，应当有益于共同体或社会生活的延续与进步。毕竟，教育要培养的人不是孤独地生活在荒野中的个体，而是以社会成员的面目出现的个人。良好的个性是建立在丰富的社会性和类特性的形成基础之上的，而病态的个性一定与社会性和类特性发育不良有着内在的关联。什么是人性？这个问题在历史上有过长久的讨论：西方有说人性是理性、自然性、神性、社会性、文化性、游戏性的，等等，各执一词；中国古代学者则持有人性善、人性恶、人性无善恶、人性善恶相混、自然人性等各种不同的观点。但是，不管哪种人性学说，不管学者们在何为人性的问题上有多大的争论，有一点是大家都认可的，那就是人性是人之为人所共同具有的根本特性，而非个人所独有或一些人所具有而另一些人所不真有的个体性、特殊性、个別性。正如马克恩在

《关于费尔巴哈的提纲》中所说：“人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。”因此，人所具有的社会关系，对于人的本质生成来说，是必要的构成因素。在思想方法上，若抽离掉一个人所拥有的社会关系、家庭关系、种族关系、职业关系、政治关系等，我们就无法认识一个人，更谈不上把握他的本质。丛