2022-2023年人教版九年级语文(上册期末)试卷及答案(全面)

PAGE页码页码/NUMPAGES总页数总页数2022-2023年人教版九年级语文(上册期末)试卷及答案（全面）满分：120分考试时间：120分钟一、语言的积累与运用。（35分）1、下列各组词语中，加点字的注音完全正确的一项是（）A．莅（lì）临

遒劲（jìng）

咄（duō）咄逼人

强（qiáng）词夺理B．惩（chěng）罚

狭隘（ài）

坦荡如砥（dǐ）

衣衫褴褛（lǚ）C．鲜腴（yú）

贮（chǔ）蓄

矫（jiǎo）揉造作

哄（hōng）堂大笑D．祈（qí）祷

宽宥（yòu）

前仆（pū）后继

摩肩接踵（zhǒng）2、下列各组词语字形无误的一项是（）A．飘逸聒噪拜谒荡然无存根深蒂固B．秘诀困厄视察顿开毛塞孜孜不倦C．赃物瞥见恣睢如雷贯耳走头无路D．箴言制裁端详鸠占雀巢原弛蜡象3、下列句子中加点词语使用有误的一项是()A．厦门市的新老建筑和谐衬托，相得益彰，令人赏心悦目。B．对这次集体活动，班主任郑重其事地宣布了纪律。C．经过办案人员艰苦卓绝的工作，这件蹊跷的案子终于水落石出。D．狂热的球迷们歇斯底里地在场外为自己喜爱的队员呐喊加油。4、下列句子中，没有语病的一项是（）A．罗贯中撰写的长篇历史小说《三国演义》中的第一猛将是吕布的老家在包头市九原区。B．从荆轲刺秦王到大青山游击队抗击日寇，北中国大地上描绘着一曲曲荡气回肠的抗争之歌。C．莜麦中的蛋白质和脂肪含量为五谷之首，还含有磷、铁、钙和维生素等多种营养成分。D．记者调查发现，大多数中小学由于师资不足及教材鱼龙混杂等问题，书法课的开展情况不容乐观。5、下列句子中，没有使用比喻修辞的一项是（）A．置身江南，漫步在光滑如镜的青石板上，江南的柔情就在你的脚下。B．在阴雨天里，雨滴落在青黑的瓦上，绽开了瓣儿，像是慢镜头，格外柔美。C．独自醉眼看光景时明时暗，感觉自己就是泡在酒糟里，浑身没有一点点儿力气，轻盈得似要飘起来一般。D．在那里，鲜嫩的芦花，一片展开的紫色的丝绒，正在迎风飘撒。6、给下列句子排序，最恰当的一项是（）①透风的使用，对古建筑整体而言，起到了锦上添花的作用。②并兼有文化性和艺术性，体现着我国古代工匠智慧与艺术的结合。③紫禁城的工匠在长期的古建筑施工中，积累了丰富的透风制作经验。④狮子是我国传统文化中最常见的神兽，它是智慧和力量的化身，代表英勇、王权和威严，象征地位、尊严和吉祥。⑤他们不拘泥于仅仅在实体砖上开洞来满足墙体内木柱的通风需求，而是将砖雕做咸了丰富多彩的纹饰，比如雕成狮子形象的透风。A．①②⑤④③ B．③⑤④①② C．①③②⑤④ D．③⑤①④②7、根据课文默写古诗文。（1）伤心秦汉经行处，______________。（张养浩《山坡羊·潼关怀古》）（2）______________，夜泊秦淮近酒家。”（杜牧《泊秦淮》）（3）《小石潭记》中抒发作者在寂寞处境中悲凉凄苦的情感的句子是：“______________，______________。”（4）______________，______________，小园香径独徘徊。（晏殊《浣溪沙》）（5）请把杜甫的《望岳》默写完整。岱宗夫如何？齐鲁青未了。______________，______________。______________，______________。会当凌绝顶，一览众山小。二、文言文阅读。（15分）唐雎不辱使命秦王使人谓安陵君曰：“寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人！”安陵君曰：“大王加惠，以大易小，甚善；虽然，受地于先王，愿终守之，弗敢易！”秦王不说。安陵君因使唐雎使于秦。秦王谓唐雎曰：“寡人以五百里之地易安陵，安陵君不听寡人，何也？且秦灭韩亡魏，而君以五十里之地存者，以君为长者，故不错意也。今吾以十倍之地，请广于君，而君逆寡人者，轻寡人与？”唐雎对曰：“否，非若是也。安陵君受地于先王而守之，虽千里不敢易也，岂直五百里哉？”秦王怫然怒，谓唐雎曰：“公亦尝闻天子之怒乎？”唐雎对曰：“臣未尝闻也。”秦王曰：“天子之怒，伏尸百万，流血千里。”唐雎曰：“大王尝闻布衣之怒乎？”秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地耳。”唐雎曰：“此庸夫之怒也，非士之怒也。夫专诸之刺王僚也，彗星袭月；聂政之刺韩傀也，白虹贯日；要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上。此三子者，皆布衣之士也，怀怒未发，休祲降于天，与臣而将四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素，今日是也。”挺剑而起。秦王色挠，长跪而谢之曰：“先生坐！何至于此！寡人谕矣：夫韩、魏灭亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。”1．解释下列词语缟素（________）错（________）谕（________）2．翻译句子（1）今吾以十倍之地，请广于君，而君逆寡人者，轻寡人与？”（2）“……若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素，今日是也。”挺剑而起。3．下列是对本文的理解与分析，不正确的一项是()A．本文记叙了唐雎奉命出使秦国，与秦王针锋相对，不辱使命的故事。这个故事告诉我们：只要敢于斗争，善于斗争，即使是弱国，也是可以战胜强国的。B．文章描写了唐雎和秦王斗争的场面，唐雎的“挺剑而起”，把这场斗争的高潮推向了顶峰。C．本文的人物对白用得巧妙：用对白交代事情的缘由，用对白推进情节的发展，用对白展现斗争的情景，用对白刻画人物的性格。D．全文主要通过心理描写刻画出唐雎在强权面前不卑不亢、有礼有节。三、现代文阅读。（30分）1、阅读下面文章，完成下面小题。追寻历史意义，走出“泛娱乐化”——我们需要什么样的历史观①一段时间以来，各种“抗日神剧”“宫廷戏说”“名著改编”，总会引来很多质疑之声。那些不顾史实乃至常识的粗制滥造，那些既无意思更无意义的胡编乱造，让人反感，却也提出了这样一个问题：在信息爆炸、观点多元、文化多样的今天，应该怎么用好历史资源、做好历史传播，真正让历史对时代说话、向公众发言？②脱下沉重、刻板、僵硬的外衣，换上轻盈、生动、鲜活的步伐，历史的“轻松”背后是社会进步、思想解放的表现。然而，以戏说代替正说，以调侃代替中立，以消费历史代替认识历史，以娱乐历史代替思考历史，可能就跌进了“泛娱乐化”的陷阱——历史变成了市场上的快消品、屏幕里的调味品，变成了抖一个个包袱、造一个个笑料。③“在娱乐化的潮流中，人们主张对事物和人物不作评价，尤其是不作道德价值上的判断。并不是认为这很困难，而是认为毫无必要。”“泛娱乐化”背后，其实是对历史的一种“去价值化”。一切都可以被恶搞、一切都可以被消费，饭局中就难免出现诋毁先烈的唱段，电视里就难免出现奇言怪行的英雄。在这样的历史观看来，无所谓真相、无所谓真理，是非成败、高尚卑劣都不过尔尔，真可谓“节操碎了一地”。④当历史仅归于娱乐之时，也就是历史被虚无主义绑架之时，这直接瓦解着社会的价值底座、人们的精神信仰。正如学者的告诫，如果“我们的政治、宗教、新闻、体育和商业都心甘情愿地成为娱乐的附庸”，最后必然是“我们成了一个娱乐至死的物种”。看看那些起哄让秦桧在岳飞面前“站”起来的，那些围观邱少云“特殊生理结构”的，那些瞎传“村民出卖狼牙山五壮士”的，那些连抗战都可以无所顾忌消费戏谑的……娱乐化一旦过度膨胀，其必然的结果就是审美取向感官化，价值取向虚无化，政治取向戏谑化，道德取向去崇高化。⑤其实，很多名篇名著，都是从历史中汲取灵感。远有《三国演义》演绎历史沉思天下大势，近有《故事新编》以古喻今反思社会现象，这些名篇以通俗的方式、大众的视角讲“历史故事”，让公众在“悦读”“悦览”中有所悟、有所得，同样有利于传播历史。因此，无论怎样的“历史讲述”，都需要抱有对历史的“温情与敬意”，守住一条基本的底线，那就是不能罔顾常识、颠倒黑白，更不能消解价值、解构意义。尊重历史而不是调侃历史，敬畏历史而不是消费历史，才是“再创造”时需有的历史观。⑥事实上，那些无聊无趣的作品，不可能有长久的生命力。有网站调查显示，___76.97__%的人认为革命战争题材影视剧的创作，应坚持“严肃化，坚决基于实事还原历史真实一面”。这是对那些“手撕鬼子”“石头打飞机”的“抗战神剧”的有力棒喝，更是拒绝历史“泛娱乐化”的民意体现。⑦“历史上都写着中国的灵魂，指示着将来的命运。”端正我们的历史观，以真诚敬畏对待历史，走出“泛娱乐化”，这样，我们才能担负起历史使命，走向更远的未来。（选自《人民日报》，有改动）1．请说说本文作者的主要观点。2．结合文章内容，说说什么是“泛娱乐化”？3．简述第⑤段的论证思路。4．说说第⑥段划线语句的作用。有网站调查显示，76.97%的人认为革命战争题材影视剧的创作，应坚持“严肃化，坚决基于实事还原历史真实一面”。2、阅读下面的文章，完成小题对自己的人生负责周国平①我们活在世上，不免要承担各种责任，小至对家庭、亲戚、朋友，大至对国家和社会，这些责任多半是应该承担的。不过，我们不要忘记，除此之外，我们还有一项根本的责任，便是对自己的人生负责。②每个人在世上都只有活一次的机会，没有任何人能够代替他重新活一次。如果这唯一的一次人生虚度了，也没有任何人能够真正安慰他。认识到这一点，我们对自己的人生怎么能不产生强烈的责任心呢？在某种意义上，人世间各种其他的责任都是可以分担或转让的，唯有对自己的人生的责任，每个人都只能完全由自己来承担，一丝一毫依靠不了别人。③不止于此，我还要说，对自己的人生的责任心是其余一切责任心的根源。一个人只有对自己的人生负责，建立了真正属于自己的人生目标和生活信念，他才可能由之出发，自觉地选择和承担起对他人和社会的责任。正如歌德所说：“责任就是对自己要求去做的事情有一种爱。”因为这种爱，所以尽责本身就成了生命意义的一种实现，就能从中获得心灵的满足。相反，我不能想象，一个不爱人生的人怎么会爱他人和爱事业，一个在人生中随波逐流的人怎么会坚定地负起生活中的责任。实际情况往往是，这样的人把尽责不是看做从外面加给他的负担而勉强承受，便是看做纯粹的付出而索求回报。④一个不知对自己的人生负有什么责任的人，他甚至无法弄清他在世界上的责任是什么。有一位小姐向托尔斯泰请教，为了尽到对人类的责任，她应该做些什么。托尔斯泰听了非常反感，因此想到：人们为之受苦的巨大灾难就在于没有自己的信念，却偏偏要做出按照某种信念生活的样子。这是一种情况，更常见的一种情况是，许多人对责任的关系确实是被动的，他们之所以把一些做法视为自己的责任，不是出于自觉的选择，而是由于习惯、时尚、舆论等原因。譬如说，有的人把偶然却又长期从事的某一职业当做了自己的责任，从不尝试去拥有真正适合自己本性的事业，有的人看见别人发财和挥霍，便觉得自己也有责任拼命挣钱花钱。有的人十分看重别人尤其上司对自己的评价，谨小慎微地为这种评价而活着。由于他们不曾认真想过自己的人生使命究竟是什么，在责任问题上也就必然是盲目的了。⑤所以，我们活在世上，必须知道自己究竟要什么。一个人认清了他在这世界上要做的事情，并且认真地做着这些事情，他就会获得一种内在的平静和充实。他知道自己的责任之所在，因而关于责任的种种虚假观念都不能使他动摇了。我还相信，如果一个人能对自己的人生负责，那么，他对自己的行为都会有一种负责的态度。如果一个社会是由这样对自己的人生负责的成员组成的，这个社会就必定是高质量的有效率的社会。1．第③段运用了哪两种论证方法？有何作用？2．请谈一谈你对第④段画线句子的理解。人们为之受苦的巨大灾难就在于没有自己的信念，却偏偏要做出按照某种信念生活的样子。3．请你根据自己对第⑤段的理解，为本段补充一个事实论据。4．联系生活实际，你认为中学生怎样做才能印证本文“对自己的人生负责”这一中心论点？四、写作题（40分）一位作家到一所学校给孩子们上课，播放了迪士尼推出的一个生态纪录片。片中，成千上万的旅鼠跟着前面带队的旅鼠往前冲，经过沼泽、树丛，最后奔到一处悬崖，悬崖下面是大海。前面的旅鼠跳下悬崖，后面的也跟着全部跳下。看完片子，作家问孩子们有何启示，孩子们回答说“不要盲从”。可接下来，作家告诉孩子们，那个片子是假的。孩子们顿时目瞪口呆……生活错综复杂，扑朔迷离，总有些现象难辨真伪，总有些事情出乎意料，总有些人难识真面……对此，我们需要练就一双慧眼。请以“借我一双慧眼”为话题，写一篇不少于600字的文章。

参考答案：一DADDCB（1）宫阙万间都做了土（2）烟笼寒水月笼沙（3）凄神寒骨，悄怆幽邃。（4）无可奈何花落去，似曾相识燕归来。（5）造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生曾云，决眦入归鸟。二1．穿白色丧服错，同“措”明白，懂得2．（1）现在我用十倍的土地，让安陵君扩大领土，但是他违背我的意愿，难道不是轻视我吗？”（2）“……如果有胆识的人一定要发怒，使两个人的尸体倒下，五步之内淌满鲜血，天下的人因此穿孝服，今天的情形就是这样。”于是拔出宝剑站立起来。3．D三1．（结尾句）端正我们的历史观，以真诚敬畏对待历史，走出“泛娱乐化”。（或标题语：追寻历史意义，走出“泛娱乐化”）2．以电影、电视等现代媒介为主要载体，内容浅薄，方式粗鄙、戏谑，试图使人放松、娱乐的一种文化现象。3．①首先，提出很多名