2023学年完整公开课版我与地坛

我与地坛一、感知文本，概括内容第一部分

1.写地坛，着重写地坛给“我”的启迪。

1－4段，写“我”与地坛的缘分。

5－7段，写“我”在地坛的人生感悟。我为什么要活（思考“关于死的事”和“为什么出生”）

怎样活（寻找什么出路）第二部分

2.写母亲，着重写母亲对“我”的影响和鼓励，母亲给“我”的生存的启发，使“我”懂得怎样活。

1－3段，写“我”曾经给母亲出了一个怎样的难题。

4－10段，写由一个作家谈到他写作的最初动机是“为了母亲。为了让她骄傲”。为谁而活二、深入分析

1.为什么史铁生自从无意中进了地坛之后，“就再没长久地离开过它”？作者是怎样通过对地坛景物的描写，表达自己对生与死的思考的？

2.作者给母亲出了一个怎样的难题？

3.作者对母亲的态度经历了怎样的变化过程？从“我”“曾经给母亲出了一个怎样的难题”，到理解母亲，报答母亲，告慰母亲，怀念母亲。关于生与死的言语

生存还是死亡，这是一个问题。

——莎士比亚生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美。

——泰戈尔生当作人杰，死亦为鬼雄。

——李清照未知生，焉知死？

——孔子樊迟问仁。子曰：“爱人。”

——《论语·颜渊》

老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

——《孟子·梁惠王章句上》

善者吾善之，不善者吾亦善之，德善。

——《老子·四十九章》

古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！

——王羲之《兰亭集序》

人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛。

——司马迁《史记》

有的人活着,他已经死了;有的人死了,他还活着。

——臧克家《有的人》

人生自古谁无死,留取丹心照汗青。

——文天祥《过零丁洋》

死亡是伟大的平等,也是伟大的自由。

——雨果《巴尔扎克葬词》

死亡是一件不必急于求成的事,是一个必会降临的节日。

——史铁生《我与地坛》三、质疑与讨论作者搬家几次，都在地坛的周围。他认为这是“宿命的味道”；又有说，“满园中播散着熨帖而微苦的味道”。那么，这“味道”是什么呢？这不仅因“我”与地坛很近，也不仅因为“我”与地坛有着相同的命运——“园子荒芜”，“我残废”，而且更主要的是地坛顽强地生命力给了“我”重新生活的勇气。“我”悟出了生命的内涵，于是顺理成章地安然于生命逆转与命运的安排，不再恐惧，因而可以坦然地面对人生的重大问题。

所谓命运，就是说，这一出“人间戏剧”需要各种各样的角色，你只能是其中之一，不可以随意调换。

——史铁生命运而言，休论公道。那么，一切不幸命运的救赎之路在哪里呢？设若智慧的悟性可以引领我们去找到救赎之路，难道所有的人都能够获得这样的智慧和悟性吗？我常以为是丑女造就了美人。我常以为是愚氓举出了智者。我常以为是懦夫衬照了英雄。我常以为是众生度化了佛祖。

——史铁生只有人才把怎样活着看得比活着本身更要紧﹐只有人在顽固地追问并要求着生存的意义。

——史铁生

史铁生意识到人生的困境和残缺，却将它们看作获得生命意义的题中应有之义。如果没有孤独，爱就失去了意义；如果没有欲望的痛苦，就得不到实现欲望的欢乐；如果人永远不死，那么人生就像波伏瓦的名著《人皆有死》中那个死不了的福斯卡那样，变得乏味透顶。生命的残缺、人生的虚无状态，反而为人战胜自己，超越困境和证明存在的意义敞开了可能性的空间。理想主义最重要的问题之一在于意义的确证，史铁生提出，意义的确证应该从目的转向过程，因为只要人们眼光盯着目的，就无法走出绝境。而一旦转向过程，即使“坏运也无法阻挡你去创造一个精彩的过程，相反你可以把死亡也变成一个精彩的过程”。他满怀欣喜地写道：“生命的价值就在于你能够镇静而又激动地欣赏这过程的美丽的悲壮。从不屈获得骄傲，从苦难提取幸福，从虚无创造意义。”

看透生活再热爱生活，这是史铁生的理想主义，一种过程论