中考语文突破：(1)《朝花夕拾》：消除与经典的隔膜(七上)

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“我”决定弃医从文。④离开前藤野先生送“我”一张写有“惜别”的照片，还说希望将“我”的照片也送他

刻画了藤野先生不拘小节、严谨认真、和蔼可亲、尊重不同文化、关心学生、正直热诚、没有民族偏见、平等待人的形象，表达了作者对藤野先生深切的怀念与敬佩之情篇目名称主要内容/情节人物形象及主旨《范爱农》①同乡会争执。留学时期，在同乡会上和鲁迅发生争执。②故乡重逢。他因没有学费而无法继续留学。回国后在故乡受到排斥、迫害，几乎无地可容，只好躲在乡下教书。与鲁迅在故乡的酒楼重逢，两人叙谈各自经历。③学校共事。辛亥革命后，他热情高涨，身兼数职，做了很多事，却卷入报馆案风波。④惊闻噩耗。鲁迅离开绍兴后不久，他便失业，陷入穷困潦倒的境地，终日借酒消愁，最终溺死刻画了觉醒的知识分子范爱农倔强耿直、愤世嫉俗、有责任心的形象。表达了作者对旧民主革命的失望和对这位正直、倔强的爱国者的同情与悼念第三类追忆旧时生活篇目名称主要内容及主旨《五猖会》记叙儿时要去看五猖会，想到难逢如此盛大的庙会，“我”笑着跳着，兴奋得不得了。正要出发，父亲却命令“我”背书：“给我读熟。背不出，就不准去看会。”一盆冷水把“我”

的兴致全浇灭了。待“我”读熟，在父亲面前“梦似的”背完，对去“看会”，已觉索然无味了。文章写出了孩子在父亲毫不顾及自己心理时的无奈和厌烦，反映了强制的封建教育对儿童天性的压制和摧残篇目名称主要内容及主旨《无常》描述儿时在乡间迎神赛会和戏剧舞台上所见的“无常”形象，说明“无常”这个“鬼而人，理而情”、爽直而公正的形象之所以受到民众的喜爱，是因为人间没有公正，恶人得不到恶报，而“公正的裁判是在阴间”。文章洋溢着作者对“无常”的敬佩及赞美之情，用阴间讽刺人间，对打着“公理”“正义”旗号的“正人君子”予以辛辣的讽刺篇目名称主要内容及主旨《从百草园到三味书屋》文章分为两部分，表现了作者由童年的玩乐到入学读书的成长过程。第一部分写在“我的乐园”——百草园中的游戏，如拔何首乌弄坏泥墙，抓麻雀等；第二部分写长大了，不得不离开百草园到三味书屋去读书，记述在三味书屋严格但不乏乐趣的生活，如读书时画《荡寇志》和《西游记》的绣像。揭示儿童广阔的生活趣味与束缚儿童天性的封建私塾教育的尖锐矛盾，表现了儿童热爱大自然，追求自由快乐的心理篇目名称主要内容及主旨《琐记》情节梳理：衍太太①怂恿孩子们吃冰；②给“我”看不健康的书；③鼓励孩子们“打旋子”，孩子摔倒了又推卸责任；④挑唆“我”偷母亲的首饰卖钱并散布谣言，迫使“我”离开故乡，去异地求学。衍太太：喜欢使坏、自私自利、多嘴多舌、迷信篇目名称主要内容及主旨《父亲的病》文章重点回忆少时为父亲求医治病的情景。父亲因得了水肿而求医，“我”和“S”城的一位名医周旋了两年，他给父亲诊病所开具的药方中，“我”记得最清楚的“药引”是芦根和经霜三年的甘蔗。父亲的水肿日益加重，“名医”束手无策后推荐了陈莲河。陈莲河的药方上“药引”有“原配的一对蟋蟀”和“平地木”，还有一种特别的丸药“败鼓皮丸”，陈莲河的药也不见效。后来在父亲弥留之际，衍太太让“我”大叫“父亲”，让父亲在去世前不得安宁。陈莲河：故弄玄虚、道貌岸然、狡猾、谨小慎微、贪婪。衍太太：愚昧、迷信【专题探究】鲁迅的儿童教育观念1．反对束缚儿童天性，认同儿童个性发展。《从百草园到三味书屋》开篇对百草园的描写，生趣盎然，后面对捕鸟过程的叙述，体现着儿童的天真与天性中的活泼。《五猖会》中，父亲不顾“我”对迎神赛会的企盼，强迫“我”背诵《鉴略》，体现了父亲对儿童心理的无知，给“我”的心灵带来伤害，也正因为如此，鲁迅才会在《五猖会》中感叹儿童的天性不可磨灭。2．批判封建礼教、旧的教育方法对儿童的荼毒。《〈二十四孝图〉》叙述了

“我”幼时看《二十四孝图》的心理感受，听完二十四个故事后，“想做孝子的计划，完全绝望了”。尤其是其中“老莱娱亲”“郭巨埋儿”两个故事，更是使少年鲁迅产生深深的畏惧。3．提倡乐学，保护儿童的求知欲。《阿长与〈山海经〉》中“我”常常去叔祖的书斋看书，随着自己的兴趣，既看了“制艺和试帖诗”，也看了“许多名目很生的书籍”，而且还有模有样地评出了自己最爱看的一本。这种读书方式与私塾、家庭教育中的方式完全不同，“我”非但没有反叛、害怕，反而是主动找书阅读。“我”对《山海经》十分痴迷，在得到它后欣喜若狂。在追求卓越中

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