生于忧患课堂

生于忧患，死于安乐选自《孟子•告子下》学习目标1、通过诵读课文，掌握重点注释，能正确疏通文意。2、理清文章结构，理解文章内容。走进名人

孟子，名轲，字子舆，邹人，战国时期思想家。他是继孔子之后儒家学派的代表人物，生活在战争激烈的战国中期，他以天下为己任，主张行“仁政”以统一天下，即王道治国，提出国君应该爱护百姓，“得民心者得天下，失民心者失天下”。曾游说各国宣扬该思想，产生深远的影响。有“亚圣”之称，与孔子合称“孔孟”。

《孟子》是一部记录孟子言行的儒家经典著作之一，共七篇，一般认为是孟子及其弟子共同编著。研读课文，根据注释和文言积累疏通文意。

舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。发：畎亩：

举：士：市：

舜从田野中被任用，傅说从筑墙的泥水匠中被选拔，胶鬲自鱼盐贩中被举用，管夷吾从狱官手里获释被任用为相，孙叔敖从隐居的海边被召为相，百里奚从市井之间被赎出而用为大夫。兴起，指被任用田地狱官选拔、任用集市故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，苦：心志：劳：饿：空乏：拂：乱：扰乱使…痛苦内心使…劳累使…受饥饿之苦财资缺乏违背

所以，上天将要下达重大使命给这样的人，一定要先使他的内心痛苦，筋骨劳累，体肤饿瘦，身受贫困之苦，（以）种种行动去阻碍、干扰他的事业，所以动心忍性，曾益其所不能。

动：忍：曾：不能：

（通过这些）来让他内心受到震撼，使他的性格坚忍起来，以不断增长他的才干。

使…受到震撼使…坚忍同“增”不具备的才能人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。

恒：过：衡：作：征：发：喻：

一个人常犯错误，然后才能改正；内心忧困，思虑阻塞，然后才能有所作为；（一个人的想法，只有）从脸色上显露出来，流露在言谈中，然后才能为人们所了解。常常、往往犯错误同“横”，梗塞、不顺奋起，这里指有所作为征验、表现了解、明白显露、流露入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。入：拂：出：敌：

（一个国家）内部如果没有坚持法度的大臣和辅佐君王的贤士，外部没有能匹敌的邻国和外患的侵扰，这个国家就往往容易灭亡。在国内同“弼”，辅弼在国外匹敌、相当

然后知生于忧患而死于安乐也。

了解到这一切之后，就会明白忧愁祸患可以使人生存，安逸享乐可以使人灭亡的道理了。生于忧患而死于安乐常处忧愁祸患之中可以使人生存，常处安逸快乐之中可以使人死亡。

本文开头列举了六个著名的历史人物，他们的共同特点是什么?得出什么结论？由此看出孟子的人才观是什么？

共同点：

a、都出身贫贱；b、都是在经受了艰苦磨炼之后，成

就了不平凡的事业。

结论：故天将降大任……曾益其所不能

人才观：孟子认为人才是在艰苦环境中造就的。有了艰苦环境的磨练，才能使人性格坚韧、顽强，才能担负重大的使命。

孟子只重视了“环境”这个客观因素吗？他还注意到了什么？从哪里看出来的？不是孟子还提到了“人”的主观因素（正面论证）“困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。”孟子从个人说到国家，提出什么论断？自然导出什么中心思想？“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡”（针对国君）（反面论证）“生于忧患，死于安乐”小结：

本文讲的是造就人才和治理国家的问题。二、简述本文的论证思路。

先以六个出生低微、经过种种磨炼而终于成就大业的人物为例,说明人才是在艰苦环境磨炼中造就的;然后强调人成才的主观因素，人才是从奋斗中来的;接着由个人说到国家，指出决定国家存亡的因素和个人能否成就大业的因素相仿，最后推出论点。

列举六位名人事例第二段

担当重任必先经过一番磨练身处逆境须努力奋发国无忧患易灭亡

生于忧患，死于安乐第一段（个别）（一般）（客观）（主观）(个人)(国家)（中心论点）(正面)(反面)2论证方法：举例论证类比论证（个人——国家）对比论证

(个人：正面---国家：反面）道理论证1、你知道有哪些名句与“生于忧患，死于安乐”意思相同？自古英雄多磨难，从来纨绔少伟男。宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。不经一番寒彻骨，哪得梅花扑鼻香。艰难困苦，玉汝于成。引申拓展2、哪些事例也可以证明本文的论点？

勾践卧薪尝胆而洗国耻。司马迁受宫刑后而作《史记》。贝多芬即使在双耳失聪的情况下，仍然坚持音乐创作。曹雪芹举家食粥而写出了不朽的《红楼梦》。

韩信受胯下之辱，统领百万雄兵。

吴王夫差战胜越国后骄奢淫逸，狂妄自大，最终为勾践所败，身死国灭。3、