第02讲 春秋战国-社会大变革时期 高考历史一轮复习 （新教材）

第2讲春秋战国时期的社会变革稷下学宫复原图第二讲社会大变革时期

——春秋战国课标解读：要考什么？1.通过了解春秋战国时期的经济发展和政治变动,理解战国时期变法运动的必然性;了解老子、孔子学说;通过孟子、荀子、庄子等，了解“百家争鸣”的局面及其意义。(中外历史纲要上)2.掌握政治体制、选官制度发生的变化,成文法的产生,德治与法治之争,户籍制度的产生。(选择性必修1)3.掌握食物生产、生产工具、商业、城市、交通等发展史实。(选择性必修2)4.认识中华传统文化的内涵、特点与价值。(选择性必修3)

时间全国卷地方卷2019【Ⅲ】儒家思想的制度渊源天津·青铜制造业

海南·孔子的思想主张北京·春秋战国的手工业2020【Ⅰ】24·分封制【Ⅲ】24·商业的发展（货币）山东·百家争鸣

江苏·墨子思想浙江·孔子与墨子的思想2021【甲】24·孔子思想湖南·《诗经》2022【乙】45.商鞅变法【甲】24.老子思想湖南·1.百家争鸣广东卷·1.铁器使用2023新课标卷。2.诸子思想浙江6月·2.孔子民族本思想湖南·2秦国官僚政治考情分析及备考指导命题趋势：

（1）通过创设新情境、提出新问题的形式考查春秋战国时期政治、经济、文化的重大变化及对历史发展的影响。如中央集权体制的建立及影响、生产工具的进步、农业和商业发展条件及状况、儒家思想的内涵及意义、政治、经济及文化逐渐走向统一的趋势等。

（2）注重对核心素养的考查，尤其渗透对唯物史观的理解和运用，如中央集权的上层建筑对兴修水利的积极影响、思想观念、文字变化和科技成果的现实基础等。本单元是高考高频考点，大题小题都有涉及。复习时注意与三本选择性必修知识点的关联。重点关注：分封宗法崩溃；华夏认同；变法运动；选官制度；德治与法治之争；户籍制度；货币演变；经济结构；重农抑商；学术下移；百家争鸣；复习思路：变了什么——因何而变——如何应变时空观念大动荡、大变革、大发展、大交融春秋战国阶段特征总体具体表现政治经济文化阶级社会民族关系【阶段特征】“士”阶层活跃并受到重视；地主阶级和自耕农的兴起学术下移，私学兴起，“百家争鸣”，思想活跃，文学、艺术奴隶社会向封建社会转型；大动荡、大变革、大发展、大交融时期周王室衰微，诸侯争霸，战争频繁；分封制、宗法制逐渐崩溃；中央集权逐渐形成；国家由分裂走向统一；贵族政治向官僚政治演变铁犁牛耕使用，土地私有制逐步确立，小农经济逐渐形成，工商业发展，打破工商食官礼崩乐坏，社会秩序混乱，人际关系紧张民族交融，华夏认同观念增强，奠定了建立统一多民族国家的基础变化1：列国纷争，权力下移（周）王夺郑伯（郑庄公）政，郑伯不朝。秋，王诸侯伐郑，郑伯击之。……王卒大败祝聃（郑庄公的臣下）射王中肩。——《左传·桓公五年》

天子适诸候曰巡狩，诸候朝于天子曰述职。……一不朝，则贬其爵；再不朝，同削其地；三不朝，则六移之。

——《孟子·告子》

兼并战争使众多分散的小国逐渐被大国吞并。到了战国时期,各大国国君不再满足原来的封号,战国中期以后,先后改称“王”。不少大国还出现了卿大夫夺位的政变。由于诸侯国之间竞争激烈,各国不得不在政治、经济和军事等方面进行变革。——摘自岳麓版教材历史必修(I)根据下列材料结合所学说说政治上的改变？变化1.权力下移：诸侯势力强大，王室衰微“分封制、宗法制”渐渐崩溃，争霸兼并战争兴起。

一、春秋战国的政治变动基础梳理春秋形势图战国形势图观察下图，概括由图一到图二的变化及其反映的趋势。一、春秋战国的政治变动基础梳理变化：①诸侯国数量减少：诸侯国竞争更趋激烈；②北方出现长城；③一些少数民族消失，逐渐融入华夏族。④出现不少新兴城市，如邯郸、大梁等趋势：由分裂走向统一；分封制进一步瓦解；匈奴成为北方边境主要威胁；华夏认同观念增强；华夏分布更为广泛；生产力进步，封建经济不断发展。2.变化2：民族观念——华夏认同观念增强华夏代指中原地区的汉族文明北狄东夷西戎南蛮华夏认同不是基于血缘的认同而是落后文化对先进文化的认同和融入华夏认同的原因：1、战乱客观上推动人口迁徙、文化传播等，推动了华夏认同的形成2、华夏文明的先进：生产力先进（农耕）；文化优越（礼乐）；制度优势（分封、宗法制）【概念解析】华夏文明与华夏认同何为华夏文明、华夏认同？华夏认同的原因有哪些？有何影响？表现：①春秋时期:中原各国自称“华夏”,戎狄蛮夷产生华夏认同观念。②战国时期:戎狄蛮夷融入华夏族。华夏认同的影响：

①华夏族吸收了大量新鲜血液,更加稳定,分布更为广泛；

②促进了民族交融,有利于中华民族精神和民族心理的形成；

③为中华文明多元一体的政治格局奠定了基础；

④有利于形成对统一多民族国家的认同感。时期列国数目周室地位

战争情况国君角色政治制度民族关系春秋时期（前770—前476年）一百七十多个势力已衰，但名义上尚被诸侯尊为“天下共主”争霸战争，规模小，持续时间短地位常受国内卿大夫威胁世卿世禄制度；郡县制度萌芽

周边民族产生了华夏认同观念战国时期（前475—前221年）初期有二十多个，后来剩下七个较强的国家诸侯纷纷称王，视周室如无物兼并战争，士兵动辄数万甚至数十万，可持续数年。推行中央集权体制，国君地位大为提高列国大多采用中央集权政体；以俸禄制代替世禄制；以郡县制代替分封制；建户籍制度戎狄蛮夷逐渐融入华夏族,华夏族更稳定更广泛根据下表分别概述春秋时期与战国时期有什么不同？对历史的发展有哪些影响？

不同项目春秋时期战国时期时代特征处在奴隶制瓦解时期处在封建制确立时期战争性质奴隶主之间的争霸战争地主阶级的兼并战争战争结果冲击了奴隶制，使东周处于分裂局面封建制逐渐处于社会主导地位，为国家统一打下了基础

影响消极：社会长期动荡、社会秩序混乱、社会经济遭到严重破坏，给人民造成深重灾难。积极：有助于结束分裂实现统一促进各民族之间经济文化交流和融合加速新旧制度的更替。

(2020·全国Ⅰ卷,24)据《史记》记载,春秋时期,楚国国君熊通要求提升爵位等级,遭到周桓王拒绝。熊通怒称现在周边地区都归附了楚国,“而王不加位,我自尊耳”“乃自立,为(楚)武王”。这表明当时周朝()A.礼乐制度不复存在 B.王位世袭制度消亡C.宗法制度开始解体 D.分封制度受到挑战考查方向：春秋战国的社会特征——分封制遭到破坏（2022·广州市普通高中毕业班综合测试·1）阅读下表上述历史事件（）A．反映了宗法制度的崩溃

B．体现了土地私有制度的确立C．利于诸侯割据局面结束

D．表明齐国丧失春秋霸主地位命题点：春秋战国的社会特征——诸侯割剧C（2021·广东佛山顺德区二模·1）进入战国之后，内迁戎狄蛮夷人口大幅增加，并逐渐融入华夏族，如楚国就不再被视为蛮夷。华夏族吸收了大量新鲜血液，成为更加稳定和分布更为广泛的族群。由此可知，战国时期（）A．汉民族实际已形成

B．华夏认同观念增强C．族群矛盾基本解决

D．亲疏贵贱等级减弱命题点：春秋战国的社会特征——华夏认同B

变法运动成为战国时期的一股潮流，各国通过变法，推动了社会转型，逐步建立起君主专制的政治制度。时间国家改革者变法内容春秋战国齐国其他诸侯鲁国管仲改革魏国楚国初税亩李悝变法吴起变法军事：整顿军备

经济：发展工商业、改革赋税制度经济：履亩而税经济：尽地力而教、平籴法法律：制定《法经》政治：限制贵族权力、三代以后收回俸禄、奖励军功齐国邹忌改革、赵国公孙连改革、韩国申不害改革3.变化3：变法运动一、春秋战国的政治变动基础梳理变法运动原因目的实质3.变化3：变法运动经济：生产力的发展,铁犁牛耕出现，井田制瓦解，土地私有制出现（根本原因）；政治：战争的频繁对各国提出变法革新的要求；阶级：奴隶主贵族衰落，封建地主阶级崛起，要求变法。思想：法家思想的推动。唯物史观：1.各国变法的根本原因是生产力发展；

2.经济基础对上层建础提出了新的要求。富国强兵新兴地主阶级与传统贵族的权力争夺变法运动秦国商鞅变法（公元前356年）

措施影响3.变化3：变法运动经济：重农抑商，奖励耕织；“废井田，开阡陌”；政治：推行县制，县的官员由君主任免；军事：废除“世卿世禄制”，奖励军功，剥夺和限制贵族特权社会治理：制定严密户籍制度（目的：征发赋役）；强制大家庭拆散为小家庭；实行什伍连坐制。→富国→强兵集权→→控民①顺应历史潮流，集列国变法之长；②战国时期持续时间最长、涉及面最广、改革最为彻底的一次变法；④使秦国国富兵强，为秦统一中国奠定了基础。进步性：文化：燔诗书而明法令，烧毁儒家书籍，制《秦律》，轻罪重罚。局限性：③打击了贵族特权；①轻视教化，轻罪重罚，刑法严苛，激化社会矛盾。②赋役沉重，加重人民负担；知识链接：先秦时期的选官制度。1.世官制：西周至春秋官位世袭的制度，贵族世代垄断政权。【贵族政治】2.举荐和军功授爵制：尚贤思想兴起，举荐有才能的人为官，或依据军功大小授职。法律层面承认土地私有县制(中央集权)官僚政治井田制分封制(地方分权)贵族政治社会转型政治理论：逐渐摆脱早期国家血缘对政治的影响，向专制主义中央集权的成熟国家转变。【思考1】为什么说商鞅变法是战国时最彻底的变法。【思考2】政治上三个变化之间是什么关系？列国纷争趋势转型、统一华夏认同变法运动促进适应推动（2023·重庆南开中学高三质量检测·3）下表为战国时期部分国家改革变法的概况。据此表可知，该时期（）A．社会转型成为时代潮流

B．专制集权成为社会共识C．土地制度成为变革核心

D．诸侯争霸战争日趋激烈命题点：战国的变法运动影响——促进转型（2019·全国Ⅱ卷·24）战国后期，秦国建造了一批大型水利工程，如郑国渠、都江堰等，一些至今仍在发挥作用。这些工程能够在秦国完成，主要是因为（）A．公田制度逐渐完善B．铁制生产工具普及C．交通运输网络通畅D．国家组织能力强大考查方向：战国的变法运动——商鞅变法的影响（中央集权的加强）AD二、春秋战国的经济发展领域表现特点经济发展农业生产工具生产技术水利土地制度生产方式手工业商业基础梳理铁制农具开始使用牛耕得到推广水利灌溉工程兴建（都江堰、郑国渠、芍陂）井田制逐渐瓦解，土地私有制逐渐确立精耕细作、自给自足的小农经济开始形成冶铁技术出现；手工业分工更加细密；民营手工业产生工商食官局面被打破；货币流通广泛；出现商贾云集的中心城市；私营工商业主实力壮大；实物借贷普遍，货币信贷出现经济形态由奴隶制经济向封建经济过渡自耕农经济〱小农经济〱自然经济自耕农有很少的地自己耕种自己消费佃农没有土地租地有人身自由奴隶没有土地没有自由人身依附于地主商品经济农业手工业的生产目的都是为了交换如何认识小农经济？【概念辨析】自然经济、小农经济、自耕农经济【知识拓展】：小农经济小农经济含义土族。形成原因特点地位评价以家庭为生产、生活单位，农业和家庭手工业相结合，生产主要是为满足自家基本生活的需要和交纳赋税，是一种自给自足的自然经济，是中国封建社会农业生产的基本模式朽的①铁犁牛耕的出现和逐渐普及；②封建土地私有制的确立；自给自足、男耕女织、分散性、封闭性、落后性、脆弱性中国封建经济的基础前期：适应生产力的发展；利于提高生产积极性；利于政治稳定，国家统一；利于促进中国古代农业经济的发展晚期：阻碍商品经济和中国社会的发展进步（2022·江苏卷·1）据学者考证，春秋末年，陈国司徒辕颇向封疆内所有的田地征取赋纳。辕颇遭到拥有一定数量田地的国人驱逐，逃亡到郑国。这一考证可以说明（）A．官僚政治的腐朽

B．贵族与农民阶级矛盾尖锐C．土地制度的变动

D．诸侯权威遭到卿大夫挑战命题点：春秋战国的经济发展——土地制度的变动（2015·全国Ⅰ卷·24）《吕氏春秋·上农》在描述农耕之利时不无夸张地说：一个农夫耕种肥沃的土地可以养活九口人，耕种一般的土地也能养活五口人。战国时期农业收益的增加（）A．促进了个体小农经济的形成 B．抑制了手工业和商业的发展C．导致畜力与铁制农具的使用 D．阻碍了大土地所有制的成长命题点：春秋战国的经济发展——小农经济CA（2018·全国Ⅲ卷·24）据考古报告，从数十处战国以前的墓葬中发现了铁器实物，这些铁器不少是自然陨铁制作而成，发现地分布情况见下图。据此可知，战国以前（）A．铁制农具得到普遍使用

B．新疆地区与中原联系紧密C．我国的冶铁技术已经相当普及

D．铁器分布可反映社会发展程度（2020·全国Ⅲ卷·24）下图为不同时期的部分货币，据图可知，其形制变化的共同原因是（）A．铸铁技术的进步

B．商品交易的需要C．审美观念的不同

D．国家统一的推动命题点：春秋战国的经济发展——战国以前治铁业的发展命题点：春秋战国的经济发展——商业的发展DB我国古代手工业经营方式：官营、民营和家庭手工业三种形态。【知识链接选必2】：中国古代手工业的经营方式家庭手工业私营手工业官营手工业特点：农户副业，主要用来交纳贡赋和家庭消费，剩余部分出售。影响：对稳定小农经济起到一定作用；但技术落后、生产分散，妨碍了市场发育概况：春战时期，私营工商业蓬勃兴起，明中叶后占据主导地位特点：民间私人经营；市场流通；主要供民间消费概况：至明朝前期一直代表中国古代手工业最高水平特点：历史悠久；世界领先；政府直接经营；生产不计成本；产品精美；不流入市场周朝的核心价值观礼乐制度春秋战国礼崩乐坏社会动荡力图重构价值体系；济世之道百家争鸣有的人，被迫流离失所……有的人，死于战火……有的人，政途不顺含恨投江……面对大争之世，人们该何去何从……

到了战国时期……诸侯国为获取更多的土地、财富和人口，彼此之间不断开展兼并战争……各国统治者都在寻求在竞争中生存下来的办法。克敌取胜之道，首在富国强兵，诸侯国的统治者们争相延揽人才，不断调整国策，希望用最短的时间来达到目的。——卜宪群等《中国通史·第二卷》智者开始思考破局之法！东汉班固《汉书·艺文志》:"凡诸子百家，……蜂出并作，各引一端，崇其所善，以此驰说，联合诸侯。"春秋战国时期，许多学术流派或学者（诸子百家）针对当时社会上和学术上的各种问题，争相发表不同见解，展开争论，形成“百家争鸣”局面。百家争鸣的含义“百家”虚指，以形容学派之多，其中，影响最大的是儒、墨、道、法四家；“争鸣”是指当时诸子百家针对当时社会上和学术上的各种问题，从各自的阶级立场出发，争相发表不同见解，展开争论。他们互相诘难，彼此吸收融合。经济铁犁牛耕的使用，生产力发展，井田制瓦解，封建小农经济兴起政治周王室衰微，礼崩乐坏，各国统治者争霸兼并需要，争相招揽人才文化根本私学兴起；各学派提出各自的主张春秋战国时期是社会大变革时期阶层士阶层活跃“一定时期的思想文化是一定时期政治、经济的反映”三、文化繁荣——春秋战国的思想解放基础梳理1.百家争鸣（1）背景百家争鸣时期人物思想主张春秋孔子老子战国孟子荀子庄子墨子邹衍韩非三、文化繁荣——春秋战国的思想解放仁；为政以德；克已复礼；有教无类，首创私学道（万物本原）；辩证法；无为而治；小国寡民人性善，“仁政”；民贵君轻人性恶，隆礼重法；君舟民水；制天命而用之崇尚逍遥自由；齐物“兼爱”“非攻”“尚贤”“节用”五行“相生相胜”以法治国；法术势结合；强化君权；中央集权

争鸣争什么？

——治世方案

在争鸣中有没有共鸣？

——围绕如何改变社会动荡的现状，如何恢复或重建秩序，积极逆挽世运，以图天下大治。法律与教化:春秋时期,郑国子产“铸刑书”,制定了中国历史上最早的成文法。（2）代表人物及其主张命题点：孔子民本思想（2016年Ⅰ卷．24）孔子是儒家学派创始人，汉代崇尚儒学，尊《尚书》等五部书为经典，记录孔子言论的《论语》却不在“五经”之中。对此合理的解释是（

）A．“五经”为阐发孔子儒学思想而作

B．汉代儒学背离了孔子的儒学思想C．儒学思想植根于久远的历史传统

D．儒学传统由于秦始皇焚书而断绝CC（2023浙江6月．2）中华文化重视以人为本。子曰：“己所不欲，勿施于人。”“己欲立而立人，己欲达而达人。”这种“仁者爱人”的思想体现在政治伦理上就是民本思想。下列项中，反映孔子民本思想的是A．无为而治B．“相生相胜”C．反对苛政D．“兼爱”“非攻”命题点：儒学根植于三代的传统（敬天保民、修齐治平、民本、德治等等）（2018北京卷12）“王”字在甲骨文中是一把斧头的形象，象征军事首领的征伐权力。战国时期，孟子认为，“以力假仁者霸……以德行仁者王”。他的观点A．与甲骨文“王”字的本义一致

B．是“无为而治”的理论依据C．体现出儒家强调教化的政治理念

D．奠定了宗法制度的思想基础用武力而假借仁义的人可以称霸，用道德而实行仁义的人可以是天下归服命题点：孟子的思想（2020·江苏卷·2）墨子提出治理天下应当像大禹那样“使劳者得息，乱者得治”，认为察“圣王之事”得“观其中国家百姓人民之利”。由此可知，墨家学派能够兴起的主要原因在于（）A．恢复前代礼乐制度

B．代表下层平民利益C．强调社会等级和谐

D．适应兼并战争需要命题点：百家争鸣——墨家兴起的原因B（2022·全国甲卷·24）汉晋时期有多种文本记载，帝尧之时，“天下太和，百姓无事”。有老者“击壤”而戏，围观者称颂帝尧。老者歌云：“吾日出而作，日入而息，凿井而饮，耕地而食，帝何德于我哉！”上述记载所体现的政治理念最接近（）A．孔子

B．老子

C．韩非

D．墨子命题点：百家争鸣——老子的思想主张B（2023全国卷新课标．25）荀子是战国时期著名的儒家学者，他的学生韩非、李斯则是法家学派代表人物。下列能代表三人在治国方略上共同主张的是A．“起法正以治之，重刑罚以禁之”B．“尧舜之道，不以仁政，不能平治天下”C．“道之以德，齐之以礼，有耻且格”D．“绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有”A命题点：百家争鸣——荀子与学生的思想主张诸子百家从治国理念、社会伦理观、人与自然的关系、人生态度等方面提出了自己的观点,反映了社会变革下思想解放的特点。1.诸子百家思想主张的相似性主要表现在他们所追求的目标上，都是为求治国平天下之道，将社会从混乱中救出，重塑一个有序的社会。2.其差异性具体表现在五个方面：（1）在治国理念上：儒家主张仁政、德治，反对严刑峻法；法家主张法治，强调严刑峻法；道家主张“无为而治”；兵家重视战争，认为战争关系到国家的生死存亡；农家认为治国应“以农为宪”；纵横家看重外交，崇尚智谋；阴阳家将五行相生相克运用到国家兴亡上；等等。诸子百家思想主张的相似性与差异性（2）在社会伦理观上：战国初期的世硕认为人性有善有恶；道家的告子认为“性无善无不善也”，后天的教育和环境影响人性的转变；孟子主张“人无有不善”；而荀子、韩非子主张“人之性恶”；等等。（3）在处理人与自然的关系上：老子和庄子主张顺应自然；荀子主张“制天命而用之”，人定胜天；阴阳家主张要了解自然规律，利用自然服务于人；等等。（4）在人生态度上：儒家主张积极入世，强调社会责任；道家则主张“逍遥”的人生态度，强调“超脱”；墨家提倡“非命”，即不从命；阴阳家主张“天命观”；等等。（5）在社会成员关系上：墨家主张“兼爱”“非攻”；儒家主张尊卑有序。诸子百家思想主张的相似性与差异性既争鸣又相互吸收融合教化思想治国思想（代表人物及观点）儒家法家人性善德治人性恶法治孔子孟子商鞅韩非“为政以德”，爱人，不要过度消耗民力。施行仁政，省刑罚，薄税敛颁行法令，保护新兴地主阶级的权益。以法治国；提倡君主以法、术、势驾驭臣下；君主赏罚分明，臣民必守法令；主张“以法为教”“以吏为师”德治与法治之争儒家与法家之争在思想界体现为【链接选必1】：德法之争在法家思想的指引下，秦国富国强兵，最终统一六国，建立了中国历史上第一个中央集权的封建国家。儒家法家儒家思想并不适用于兼并战争激烈的战国时期。在重视富国强兵的君主看来，儒家的仁政与德治思想，难以落到实处。法家思想既能带来富国强兵的现实利益，又满足了各国君主专制的愿望。更适合各国富国强兵、政令统一的需要。结合所学，思考：谁的主张会被君主接纳？为什么？符合时代需要理想教化型现实功利型VS派别/代表阶级理念命运儒家孔子没落奴隶主人治+德治克己复礼·为政以德孟子新兴地主仁政王道·民贵君轻荀子新兴地主礼法并用·君舟民水道家老子没落奴隶主无为而治·小国寡民法家韩非新兴地主法治·专制集权墨家墨子小生产者兼爱、非攻、尚贤、尚同儒、道、法、墨的治国理念及其时代命运主张复古，偏于保守不被新兴地主阶级接受主张道德规范和政治理想治国脱离政治实际，过于理想化没有得到新兴地主阶级采纳消极避世思想不适应社会潮流体现了新兴地主阶级改革进取和加强封建集权的迫切愿望反映了小生产者要求平等、和平的愿望，成为民间显学内涵重视以人为本崇尚天人合一，道法自然崇德尚贤，推崇天下为公自强不息，厚德载物提倡爱国，家国情怀

主张和而不同【知识链接选必3】：中华优秀传统文化的内涵及特点特点：本土性;多样性;包容性;凝聚性;连续性。①是春秋战国时期社会经济发展、政治变化在思想文化领域的反映；②是中国学术文化、思想道德发展的重要阶段；③是中国历史上第一次思想解放运动；④为新兴的地主阶级等上历史舞台奠定了思想理论基础；③奠定了中国传统文化体系的基础三、文化繁荣——春秋战国的思想解放（3）历史意义（2021·山东卷·1）儒家学派重视礼乐，宣扬“乐文同则上下和”；墨家学派认为乐“与君子听之，废君子听治”，“与贱人听之，废贱人之从事”。这反映了两者（）A．文化取向的迥异

B．政治立场的不同C．学术观点的分歧

D．生活态度的差异命题点：儒家和墨家的思想主张——争鸣B（2020山东卷．1）战国时期，孟子认为“无礼义，则上下乱”，韩非子认为“义者，君臣上下之事”。他们所说“义”的实质是A．中央集权政治的准则B．衡量道德修养的标准C．统治阶层的行为规范

D．维护等级秩序的工具命题点：孟子、韩非子的思想——共鸣D（2021·全国甲卷·24）老子认为，“失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼”。孔子则说，“不学礼，无以立”，要“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”。这反映出，当时他们（）A．反思西周的礼乐文化B．迎合封建贵族政治诉求C．主张维护夏商周制度D．得到统治者的积极支持命题点：老子和孔子的思想主张——共鸣A思想家观点老子人法地，地法天，天法道，道法自然。（《老子》）庄子天下莫大于秋毫之末，而泰山为小。（《庄子》）荀子天有其时，地有其财，人有其治，夫是之谓能参。（《荀子》）（2022浙江．28）人地关系，是人类社会一个永恒的话题。阅读材料，回答问题。材料一（1）人地关系，也是天人关系。阅读材料一，结合所学，指出荀子在天人关系上的思想主张。在老子看来，天地人关系中的“有”和“无”“难”和“易”“福”和“祸”都可以相互转化，其据以分析的方法论是什么？请说明庄子“齐物”追求的精神境界。（4分）（1）主张：天行有常；人道有为（或“制天命而用之”）；方法论：辩证法。境界：与天地万物为一。命题点：荀子、老子、庄子的思想——争鸣与共鸣

材料二

马克思说：“土地是人类伟大的实验场所”。……每当一个国家或者民族要着手来表述他们自己历史的时候，人们总是把这种环绕着土地而引发的人与土地的关系以及人与人之间的关系，作为分析和处理其他历史现象的一条脊骨。案例举证：秦“用商鞅之法，改帝王之制”“富者田连阡陌”；汉为护农计，令“贾人毋得衣锦绣绮縠絺纻罽，操兵，乘骑马。”“重租税以因辱之”；在政府政令的号召下，情愿离开“狭乡”远涉关山去到“宽乡”落户的人们，是北魏的自耕农；至唐前期，狭乡不足者，听于宽乡遥授。为了改变“千年田八百主”的小生产状态，中国共产党在“改地换天”的过程中，成功地找到了一条对农业进行社会主义改造的道路。——编自《赵俪生文集》、金冲及《二十世纪中国史纲》等（2）在人地关系的图景中，古往今来许多政治家或政党通过田制改革，调整人地关系。根据材料二，结合所学，分析指出商鞅于“帝王之制”“改”的是什么？说明北魏至唐前期田制的变化。为了改变小生产状态，“改地换天”的新中国，开展了对农业的社会主义改造，请用一句话概括“改造”的内涵。（5分）（2）内容：废除井田制；确立土地私有制；

变化：推行均田制，国家授田给农民；

内涵：将以私有制为基础的分散落后的农民个体经济引上集体经济发展道路。命题点：历代土地制度变革调整了人地关系、国家与人民关系。（1）相同：实现国家统一，恢复礼乐制度。不同：孔子主张复兴周王朝；孟子主张由推行仁政的诸侯建立新的王朝。

原因：春秋战国时期，礼崩乐坏，天下战乱，民心思定。

春秋时期，周王室仍有影响力，孔子对周天子抱有期望；

战国时期，诸侯纷纷称王，孟子对周王室不再抱有幻想。（2019天津卷12）阅读材料，回答问题。材料一孔子称赞管仲辅佐齐桓公“霸诸侯，一匡天下”。孔子企望周之复兴，“如有用我者，吾其为东周乎”。孟子提出“定于一”，尊新王。“当今之时，万乘之国行仁政，民之悦之，犹解倒悬也”，他希望改朝易姓之后，重现孔子所说“礼乐征伐自天子出”的盛世。——据《论语》《孟子》1）依据材料一，指出孔子与孟子主张的异同，并结合所学知识分析其出现异同的原因。（8分）（2）特点：强调法、术、势的作用；主张以法治国、法随时变；宣扬君权至上。

实践：秦奉行法家思想，富国强兵，进行统一战争结束割据局面，建立了专制主义中央集权制度，开创了统一多民族国家；秦朝推行严刑峻法，实施暴政，迅速灭亡。材料二

“万乘之主，有能服术行法……其兼天下不难矣。”“故治民无常……法与时转则治，治与世宜则有功。”“是故诸侯之博大，天子之害也……万物莫如身之至贵也，位之至尊也，主威之重，主势之隆也。”——《韩非子》（2）依据材料二，概括韩非子“兼天下”思想的特点。结合所学知识，简述秦在实践法家思想上的成败。（7分）（2019天津卷12）阅读材料，回答问题。材料一孔子称赞管仲辅佐齐桓公“霸诸侯，一匡天下”。孔子企望周之复兴，“如有用我者，吾其为东周乎”。孟子提出“定于一”，尊新王。“当今之时，万乘之国行仁政，民之悦之，犹解倒悬也”，他希望改朝易姓之后，重现孔子所说“礼乐征伐自天子出”的盛世。——据《论语》《孟子》

材料二

“万乘之主，有能服术行法……其兼天下不难矣。”“故治民无常……法与时转则治，治与世宜则有功。”“是故诸侯之博大，天子之害也……万物莫如身之至贵也，位之至尊也，主威之重，主势之隆也。”——《韩非子》（1）依据材料一，指出孔子与孟子主张的异同，并结合所学知识分析其出现异同的原因。（8分）（2）依据材料二，概括韩非子“兼天下”思想的特点。结合所学知识，简述秦在实践法家思想上的成败。（7分）

命题点：孔子、孟子、韩非子的思想——争鸣与共鸣（2）楚辞:战国时期楚国屈原创造。采用楚国方言，句式灵活，是汉赋的源头，屈原的爱国主义精神是中华优秀传统文化的宝贵财富。（1）《诗经》:春秋时期孔子编订。汇集西周到春秋时期的诗歌,是中国第一部诗歌总集，其人文精神和现实主义传统对后世文学有重要影响。（2022·6浙江·高考真题）“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”，出自一首政治抒情长诗。作者毕生追求“美政”，其作品充满对家国的炽热情感和深切忧念。他是（）A．墨子 B．韩非 C．屈原 D．杜甫C三、文化繁荣——春秋战国的思想解放基础梳理2.文学艺