幽径悲剧读后感-1

幽径悲剧读后感【篇一：《幽徑悲剧》读后感】

文革十年，中国的发展退后了一百年。

季羡林笔下的藤萝很好的诠释了这一点，由于人们的无知，视中国几千年文化为粪土，破坏侮辱，多少文化精华躲过了侵略者的破坏，却毁在了中国人自己手上。贺龙，刘少奇，彭德怀，功勋卓越，他们没有牺牲在战场上，在敌人手中，而是屈亡于自己那些无知的同胞手中，一位位教师，一位位文豪，都选择了最屈辱地死去，逼死他们的，是一群群所谓的红卫兵——无知的中国青年。鞭尸，刨墓，挖骨……无知已经让这些人丧尽天良，近乎变态。都说少年是祖国的花朵，可这些祖国的花朵，用无知的黑纱蒙住双眼，破坏着他们的根。

还能无知多久？还无知得起多久？问问自己吧，那些无知的人。

【篇二：读《幽径悲剧》有感】

当我读完季羡林的《幽径悲剧》，终于明白了这位东方大师的意图，它带来的丰富知识营养需要人们去汲取，去认真地领悟被忽略的真谛——不再把美毁灭。

不再把美毁灭，文中以一条幽静的古藤为线索，古藤以它那深邃的一方美景，伤心地倾诉着十年来无情的浩劫，孤独寂寞的古藤始终没有逃过残忍的诛伐，一切春天的美景都毁于愚氓之手，成了只有灵魂的吊死鬼，它标志着一场毁灭美的悲剧，深深地烙下了毁灭美的铁证，永远默默的憎恨着那群争名于朝、争利于市的愚昧之人。

鲁迅先生说过：“悲剧就是把美好的东西毁灭给人看。”自然界的美丽新奇带给人们舒畅的感受。鸟语花香，青山绿水，他们都在默默无闻的装饰点缀着大地，哪怕是一棵矮小的草儿，他也拥有着翠绿的清新；哪怕是一株树苗，他也伴随着生机的蓬勃。人们以那歧视、丑陋的心灵和眼睛，无视美的存在，毁灭着这“无罪”的美丽。就像卢梭真切的话语：“从我心中夺走对美的爱，也就夺走了生活的全部魅力。”

当今的世界，人类主宰了地球。因此，这场激烈的竞争从此拉下了帷幕，似乎再也看不到这场竞争的结束，人们只能看到自己亲手毁灭地球的行为，却没有能力阻止，他们的私心都放在了夺得权威和金钱的欲望上，不停的破坏自然之美，让那些想季羡林先生一样分明目睹了悲剧，却毫不能力将这一切来阻止的人们看到了毁灭美的同类的无知。

人类若继续、固执地想当一名毁灭者，这个被忽略，而且即将要被人们遗忘和抛弃的真谛也会荡然无存，造就了自己毁灭自己的悲惨未来，想要改变悲剧，只有人类齐心协力，我们需要呼吁并且一起让全世界知道我们的心声——不再把美毁灭。

【篇三：《幽径悲剧》读后感作文】

把有价值的东西，毁掉给人看，是谁酿成了这个悲剧，又是谁看到了这个悲剧呢？这个时代的悲歌。——题记

正如季老所说，这是一个悲剧，很大的悲剧，而且结尾的几个“偏偏”和那个季老性格所制成的十字架也给人以深刻印象。奈何，奈何！

与其说是悲剧，倒不如说是一个小社会的一个小时代里的一个人，不，是所有人的悲歌。

那条季羡林每天司空见惯而又大有来头的幽径里的藤萝的小小悲剧，在外人看来，不，哪怕在燕园中人的眼里，也决不会注意到的渺小生命的渺小悲剧，却被季老刻画得淋漓尽致，何为悲剧？依鲁迅之言就是：“把有价值的东西，毁掉给人看”这话不假，即使七八十年后居然仍旧使用。那藤萝的悲剧便是一些愚氓，一些争名于朝，争利于市的人一手造成的，可以完全肯定地说，它是一个社会的悲剧，不是么？

民族麻木了，都变成了争名于朝，争利于市的人，我们已经毁掉了无数的东西给外人看，道德？文明？高尚且清静的心？真正的友谊？世外桃源？……很多很多，但季羡林想让我们的民族重新用心去欣赏美，而不是名，利。但只可惜，这样的人太少了，奈何，奈何！人们都沦为了金钱与权势的奴隶，没有了幽径中的美好，只有幽径的悲剧。

我可能无权批判这个社会，因为我担心，不，是非常可能，变成悲剧。每个刚降生的孩子都是圣洁的，但因为这条幽径上的悲剧而沦为愚氓。

正如《狂人日记》所说：“救救孩子”但拿什么去拯救我们与我们的藤萝？也去这就是人性的悲歌——无限堕落，季老所创造出的十字架并不是他一个人背的，而应让我们的全民族去背，去救赎我们的灵魂！

眼睛如空明积水的人看到了这个悲剧，这个悲剧有历史，但未来？不是在我们手中么？社会的藤萝太多了，但都毁于愚氓之手，我们的高尚，悲悯情怀何在！

我们的民族需要去救赎，需要澄清灵魂，朝闻道，夕死可矣。人生重在精神而不是物质，不是么？

幽静的古丁香，优雅的藤萝，你们何在？

我不想去更深地去挖掘社会的丑恶，但怎可能在土中挖出一颗丁香？哪怕是一株小苗，一粒种子？心亡了，自然，道就会亡，这样的社会，难道会出很多丁香么？只怕有越来越多的愚氓在砍丁香。奈何，奈何！

愚氓之悲歌，时代之悲歌，藤萝之悲歌，交杂在一起，就是我们的悲歌，我们不能改变世界，但我们却能改变自己，净化自己，让丁香之幽万古长存！

【篇四：《幽径悲剧》读后感】

幽静的幽径，藤萝在哭泣。但这世上到底还有多少，也在哭泣。

季羡林笔下的藤萝是个悲剧，但也只是那个时代的悲剧、民族的悲剧，人性的悲剧。幽径通幽，四时斑斓，那古藤历史悠久，阅尽沧桑，苍黑古劲的虬枝，直上青云，紫红的花朵幽香宜人。而正是这样一方美景，却逃不过残忍的诛伐，死于愚氓之人，这条幽径的美景也毁于一旦。古藤将会憎恨着人类的冷漠，人类的自私，人类的无情，也会嘲笑着那群争名于朝，争利于市的愚昧之人。因为它的结局也是人类的结局，它的悲剧也将会成为人类的悲剧。

而回过头来想想，我又从生活中失去了多少美景呢？春天的百花齐放我欣赏过吗？夏天的声声鸣蝉我倾听过吗？自然中的鸟语花香，青山绿水我又失去了多少？而且就连那日堪称“近十年最完美的月全食”我也错过了。真的，错过的太多太多，我难道不是古藤嘲笑的对象吗？我也如同古藤身边燕园中人一样，决不会注意，决不会关心，决不会伤心。

也许不光是我，世界上千千万万的人，又有谁会用心关注身边的一草一木？会有很多，但也许这些人里大部分人只是曾经。我也曾经把身边的花花草草还有小动物们当做自己的精神寄托，然而，不管我如何精心照料，它们终归有一天会离我而去，我也会为它们流泪，为它们伤心。渐渐地这种事情见多了，我逐渐有些茫然，有些漠然了。也许这就是人性的悲剧吧？

在自然中，像藤萝一样拥有着悲剧的动植物多得数不胜数，而人类这样破坏生命，破坏自然，后果都将给人类带来无穷的灾难。正是人类破坏了森林植被，才使大量的土地沙漠化，河流干涸，风沙肆虐；正是现代工业的发展，产生大量的废气，才使大气温度上升，冰川融化，海平面上升，从而大量海岛沉没海底，人类流离失所；正是人类乱砍滥伐，大片原始森林消失，才使江河地区洪水泛滥，冲毁大量农田，造成人类的粮食危机。在地球上，每天都在上演着物种灭绝的悲剧，也许在某一天，也会上演人类灭绝的悲剧。

保护自己，还是先从保护身边的一草一木开始吧，多给予它们些关注和关心，不要再把美毁灭，让那些悲剧，减少些吧。

【篇五：《幽径悲剧》读后感】

国学大师季羡林写过一篇文章，名为《幽径悲剧》。如果时隔十年再来重新品读这篇文章，会发现这是多么切合当下的社会生活现状啊。

燕园中的幽径，每天都有许多人来来去去地走过，但是心思细腻者，无几。只注意前方的路，只看到前方的光芒四射，却丝毫没有感受到角落中渴望救助的呢喃。或许按照成功学的种种理论，这是目标，是坚持，做大事就该心无旁骛，一冲到底。可事实是，这样的人，虽然成了大事，但是没有发现生活中美的眼睛，不懂山水，不懂花鸟，不懂放松。就如同古时的老夫子，我们姑且称之为古代的“校长”吧，以严厉而闻名，戒尺教鞭样样齐全，打起来可真没个轻重的，僵硬的面孔，僵硬的话语，也难怪鲁迅先生对这种封建教育十分批判。但是今天的校长们呢，个个都在相互比较，比谁更幽默，比谁更受学生欢迎，演讲生动精彩，举的事例让人或感动，或震惊，或愤怒，或大笑。这说明什么？说明现在的人们和以往不同，我们开始慢慢注重心灵和情感方面的教育或体验，不再一味地追求经济发展而导致整个社会毫无生气。

季老细腻，他听到了古藤的呼救和哭泣。而在我看来，北大至少还是个文人集萃的地方，也会有人注意到这棵古藤，若是换了现在，在公路边，公园里，如此喧闹的地方，就更少有人会注意甚至为它悲伤了，这难道不也是“悲剧”的其中之一吗？

我们一家昨天去公园散步，看到一群年轻妈妈在为她们的女儿摘花，那些开得正艳的月季，就这么被拔了起来，被呆在了本不该是它们呆的地方。母亲在我身边哀怨地说道：“可惜了这么漂亮的花儿。”说完便别过头去，不愿再看。这时，我对母亲竟有一种特别的敬意了，也许自小就在深闺中的母亲，对这些东西特别敏感吧。

我盼望着有一天，季老说的“十字架”会交给我们每个人来背负。这是一种社会对于自然的愧感。

【篇六：《幽径悲剧》读后感】

这篇由季羡林所写的散文主要记叙了一条生长在燕园曲径上藤萝的悲惨命运，本来躲过了十年浩劫，成为作者悲愤、惆怅之余的唯一安慰，可最后，与作者朝夕相处二三十年的藤萝，竟于一日被砍断了，毁于愚氓之手了，于是作者的心中愤怒、悲伤、感叹……百感交集！

究竟为什么那么美丽的一株藤萝会惨遭毒手呢？是有人无意间把它折断的吧？其实只是为出气、只是为了发泄；是有人以校园美化的借口，把它扯断的吧？其实早就看它不顺眼，好像是眼中钉、肉中刺一般；或许是被人用斧子砍断的吧？其实只是为了试试身手，看看刚磨的斧子锋不锋利……这一切只是猜测，因为我们无从所知，我们不知道它毁于何时，毁于何物，毁于何人，如何被毁，可有一点却是确凿无疑的：正是因为人们缺少一双发现美的眼，一颗感受美的心，一双保护美的手，才使得这古藤被毁，才使得它死后的灵魂投诉无门，只有哭泣、哭泣、哭泣……

我们总说这个世界越来越丑陋了，越来越缺少美了，可这是世界的错吗？茫茫世人都生活在这茫茫世界中，可大部分却总是盲目地去追求权力、忙碌地去赚取金钱，以致于在任何美丽面前，只是一脸茫然……盲目、忙碌、茫然，盲、忙、茫，我们的生活似乎完全被这三个字所覆盖，纵使再有千千万万个美丽，我们也只会无动于衷，这美进不到我们眼里，更进不到我们的心里，因为它早已被世俗所充斥，根本就没有“美”的立足之地。

我们是不是也应该多多注意一下身边的美呢？趁心还没有被占满之前。

每天早晨看一看那美丽的朝阳，享受阳光大把大把瀑洒在脸上，在眼睫毛之间的灿亮的感觉，那一缕缕阳光就像一条条闪着金光的丝绸，可又多了几分暖意、几分温馨。

上学的路上看一看路边的草坪，看小草那柔弱的躯干是如何承担风雨的洗礼，是如何谱写出那顽强的乐章，看“万绿从中一点红”的小野花，不求艳丽的颜色，不求沁人的香味，只求为这片草坪默默地点缀，这又是怎样一种顽强、低调、静谧的美啊！

晚上倚在窗前看一看那洁白如玉的月亮，任皎洁的月光如同千道万道晶莹的瀑布般挥洒在脸、挥洒在心里。这又是一种如何清凉闲适之美啊……

这个世界并不缺乏美、生活也是，只不过是缺少一双发现美的眼，一颗感受美的心罢了。

所以，让我们铲除心中的杂草，为“美”腾出一片净土，也让那古藤在这里生根，让它那花的幽香在这里弥漫。只要“美”永留于心，这个世界便处处充满美！

【篇七：《幽径悲剧》读后感】

前几日，我们学了季羡林先生的“文革”后所作的《幽径悲剧》。这是一篇批判性的文章，讽刺了那些愚氓之人，以及人们对砍伐古藤这种恶行无动于衷的社会风气。

我发现季羡林先生其实是一个细心、对生活有着美好向往的人。下面，就让我们慢慢品读一篇令人忧伤的文章吧！

作者所爱的古藤

读完这篇文章，给我的第一个感觉就是作者对这颗古藤的热爱就像对朋友一样。第九段介绍了古藤的历史。经过了史无前例的十年浩劫，不但人遭劫，花木也不能幸免。这颗古藤之所以不容易，是因为它经历了无数风风雨雨。此时的“十年浩劫”指的是文化大革命。在那个数都不容易熬过来的时代，可作者却熬下来了；在那个人都不容易熬过来的时刻，这颗古藤却活下来了。可见他们的感情之深。在文革期间，作者也曾遭到迫害，他在文中写道“每到春天，我在悲愤、惆怅之余，唯一的一点安慰就是幽径中这一颗古藤。每次走在它下面，嗅到淡淡的幽香，听到嗡嗡的风声，顿觉这个世界还是值得留恋的，人生还不全是荆棘丛。”由此看出，作者对美好生活的向往，以及他和古藤的亲密关系。

古藤被害，作者忧伤

因为作者非常喜欢这颗古藤，所以当古藤被害时，貌似只有作者一人悲伤。“人生必经还是以个荆棘丛。”从这句话看出作者对生活中美好东西失去的失望。被砍断的藤萝，形如吊死鬼一般，没有了根上养料的供给，它将会在不久的将来死去。“古藤上的紫花还在微笑，但它们不久就会微笑不下去，连哭泣也没有地方了。”看出作者心中的悲愤与同情。

杀藤凶手究竟是谁？

关于杀藤凶手，文中明确写道“毁于愚氓之手”，“不会有任何人关心它的死亡”，还有“在茫茫人世中，争名于朝，争利于世”的那些人，“哪里有闲心来关怀一颗古藤的死活呢？”

在这几个句子里，我读出了作者心中的愤怒。作者挥舞着笔杆告诉人们：“这古藤的死，预示着这个时代的悲剧，一个民族的悲剧。”作者努力地去使读者们觉醒，希望他们有所改变。

目睹悲剧，心生悲凉

目睹这一悲剧的除作者外，还有燕园中人。不用说，从这点可以看出，作者心灵的高尚以及世人的麻木。我在读文章最后一段的时候，心中也有一丝悲伤，我要做以后的学习与生活中，细心观察，慢慢品味人生之美丽。

【篇八：《幽径悲剧》读后感】

季老笔下的幽径在燕园，临后湖。每逢夏日，必定是季荷飘香，沁人心脾。幽径很幽静，人迹罕至，却是静美非常，令人心旷神怡。仿佛整个人都融合到了自然里。

幽径有一藤萝，没有另几株长的位置讨喜，没人来欣赏。无棚无架，无人来看，孤傲孤单的暗自生长。正因他年事已高，长的又粗又壮，盘旋在树干之上，回绕在树枝之间。年年开出经久不败的紫葡萄似的花，藏在深深绿叶中，轻易不露面，像闺阁中羞涩的少女，点缀着绿叶浓碧，一串一串儿的，可谓是