2023年寒食韩翃诗意注释(8篇)

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寒食韩翃诗意解释篇一

寒食

春城无处不飞花①，寒食东风御柳斜②。

日暮汉宫传蜡烛③，轻烟散入五侯家④。

①春城：暮春时的长安城。

②寒食：古代在清明节前两天的节日，焚火三天，只吃冷食，所以称寒食。御柳：御苑之柳，皇城中的柳树。

③汉宫：这里指唐朝皇官。传蜡烛：寒食节普天下禁火，但权贵宠臣可得到皇帝恩赐而得到燃烛。《唐辇下岁时记》“清明日取榆柳之火以赐近臣〞。

④五侯：汉成帝时封王皇后的五个兄弟王谭、王商、王立、王根、王逢时皆为候，受到特别的恩宠。这里泛指天子近幸之臣。

暮春时节，长安城四处柳絮飞行、落红无数，寒食节东风吹拂着皇家花园的柳枝。夜色降临，宫里忙着传蜡烛，袅袅炊烟散入王侯贵戚的家里。

寒食是中国古代一个传统节日，一般在冬至后一百零五天，清明前两天。古人很重视这个节日，按风俗家家禁火，只吃现成食物，故名寒食。唐代制度，到清明这天，皇帝宣旨取榆柳之火赏赐近臣，以示皇恩。这仪式用意有二：一是标志着寒食节已终止，可以用火了；二是藉此给臣子官吏们提个醒，让大家向有功也不受禄的介子推学习，勤政为民。唐代诗人窦叔向有《寒食日恩赐火》诗纪其实：“恩光及小臣，华烛忽惊春。电影随中使，星辉拂路人。幸因榆柳暖，一照草茅贫。〞正可与韩翃这一首诗参照。

中唐以后，几任昏君都宠幸宦官，以致他们的权势很大，败坏朝政，排斥朝官，正直人士对此都极为愤慨。有看法认为此诗正是因此而发。

寒食春深，景物宜人，故诗中前二句先写景。

“春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。〞诗人立足高远，视野广阔，全城景物，尽在望中。“春城〞一语，高度凝炼而华美。“春〞是自然节候，城是人间都邑，这两者的结合，浮现出无限美好的景观。“无处不飞花〞，是诗人抓住的典型画面。春意浓郁，掩盖全城。诗人不说“四处飞花〞，由于那只流于一般性的概括，而说是“无处不飞花〞，这双重否定的句式极大加强了确定的语气，有效地衬托出全城皆已沉浸于浓郁春意之中的盛况。诗人不说“无处不开花〞，而说“无处不飞花〞，除了“飞〞字的动态猛烈，有助于表现春天的勃然活力外，还说明白诗人在描写时序时措辞是何等缜密。“飞花〞，就是落花随风飞行。这是典型的暮春风景。不说“落花〞而说“飞花〞，这是明写花而暗写风。一个“飞〞字，蕴意深远。可以毫不夸诞地说，这首诗能传诵千古，主要是其中的警句“春城无处不飞花〞，而这一句诗中最能耀人眼目者，就在一个“飞〞字。

“寒食东风御柳斜〞，春风吹遍全城，自然也吹入御苑。苑中垂柳也随风飘动起来了。风是无形无影的，它的存在，只能由花之飞，柳之斜来间接感知。照此说来，一个“斜〞字也是间接地写风。

第三、四句，论者多认为是讽喻皇宫的特权以及宦官的专宠。“日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家〞。这其中写实的成份是主要的。唐代制度，清明日皇帝宣旨，取榆柳之火以赐近臣，以示恩宠。又寒食日天下一律禁火，唯宫中可以燃烛。“日暮汉宫传蜡烛〞，皇帝特许重臣“五侯〞也可破例燃烛，并直接自宫中将燃烛向外传送。能得到皇帝赐烛这份殊荣的自然不多，难怪由汉宫（实指唐朝宫廷）到五侯之家，沿途飘散的“轻烟〞会引起诗人的特别注意。

由于后两句旨在描写宫廷生活，并且写得轻灵佻脱，所以历来颇受赏识。

有看法认为全诗不过是用白描手法写实，刻画皇室的气派，充溢着对皇都春色的迷醉和对盛世承平的歌咏。从最高统治者到一般朝士，都偏爱此诗，很难说明诗人本意中含有讥刺；而有看法认为这是一首笔法巧妙含蓄的讥讽诗，后两句写夜晚之景，意在借古讽今。通过刻画一件传蜡烛的事情，就对皇帝的厚待亲信宦官，宦官的可恶可憎的面目暴露无遗，达到了嘲讽的目的；还有人认为本意也未必在于讥刺，但他抓住的形象本身很典型，因而使读者意会到比作品更多的东西。由于未曾刻意求深，只是沉浸在打动了自己的形象与情感之中，发而为诗，反而使诗更含蓄，更富于情韵，比大量刻意讥讽之作更高一筹。

该诗的艺术成就，主要有两点：一是思绪绵密，结构严谨。诗作仅四句，但多有转折。从内容看，由写景物转入咏礼俗；从空间看，由皇城转入御苑，又由皇宫转入权贵门第；从时间看，由白天转入日暮；从感情看，由平和转为庄重。如此等等，不一而足。这多重转折，使得本诗尺幅兴风、盆水生波，在简短的篇幅中跌宕起伏，引人寻味。《唐诗笺注》对此作有评述：“首句逗出寒食，次句以御柳斜三字引线，下汉宫传蜡烛便不突。〞二是用字精妙，确凿传神。如“飞〞字、“斜〞字、“传〞字、“散〞字，不仅本身不可移换，而且相互照应。徐增《而庵说唐诗》对此有微弱的评述：“不飞花，飞字窥之意。初欲用开字，开字不妙，故用飞字。开字呆，飞字灵，与下句风字有情。东字与春字有情，柳字与花字有情，御字与宫字有情，斜字与飞字有情，蜡烛字与日暮字有情，烟字与风字有情，青（轻）字与柳字有情，五侯字与汉字有情，散字与传字有情，寒食二字又装叠得妙。其认真细密，如一匹蜀锦，无一丝跳梭，真正能手。〞

寒食

韩翃

春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。

日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。

afterthedayofnofire

hanhong

petalsofspringflyallthroughthecity

fromthewindinthewillowsoftheimperialriver.

andatdusk,fromthepalace,candlesaregivenout

tolightfirstthemansionsofthefivegreatlords.

寒食

韩翃

○平声●仄声⊙可平可仄△平韵▲仄韵

本作的韵脚是:六麻;可"九佳(半)六麻"通押。

春城无处不飞花,寒食东风御柳斜。

○○○●⊙○△,○●○○●●△

日暮汉宫传蜡烛,轻烟散入五侯家。

●●●○⊙●●,⊙○●●●○△

韩翃（生卒年不详），唐代诗人。字君平，南阳（今河南南阳市）人。天宝十三载（754年）进士及第。宝应年间在淄青节度使侯希逸幕府中任从事，后随侯希逸回朝，闲居长安十年。大历（766—779）后期，先后入汴宋、宣武节度使幕府为从事。建中（780—783）初，德宗赏识其“春城无处不飞花〞一诗，任驾部郎中，知制诰，官终中书舍人。为“大历十才子〞之一。其诗多送行赠别之作，善写离人旅途风景，发调警拔，节奏琅然，但乏情思，亦无深致。笔法便捷，写景别致，在当时传诵很广泛。明人有《韩君平集》。《全唐诗》仅存诗三卷。

寒食韩翃诗意解释篇二

韩翃（生卒年不详），字君平，唐代诗人。南阳（今河南南阳）人。一直在军队里做文书工作，擅长写送行题材的诗歌，与钱起等诗人齐名，时称“大历十才子〞。“寒食〞是我国古代一个传统节日，一般在冬至后一百零五天，清明前两天。古人很重视这个节日，按风俗家家禁火，只吃现成食物，故名寒食。由于节日处于暮春，景物宜人，自唐至宋，寒食便成为游玩的好日子。

春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。

日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。

这是一首七言绝句。第一句“春城无处不飞花〞。“春城〞即暮春时节的长安城。诗人开篇，就展示出寒食节长安的美丽无限的自然风光。这里，诗人不但点明白寒食节的时间，而且也描写了春光明媚的长安城，从而营造了幽美的气氛。其中，“无处不飞花〞即四处飘飞花瓣之意，说明正是繁花似锦的时节。“无处不〞以双重否定表确定，以此形成强调的语气，也提高了语言的表达效果。

接着其次句“寒食东风御柳斜〞，紧承上句而来，点明白寒食节，描写了皇宫之柳树。“寒食〞即古代在清明节前两天的节日，依照习俗，家家禁火，只吃冷食，所以称寒食。“御柳〞指皇城中的柳树。“东风〞即春风。这里，诗人首先点明白“寒食〞这一特定的节日，“御柳〞即皇宫中的柳树。“斜〞示意了春风的吹拂柳树之状态。诗人由整个“春城〞飞花先想到“御柳斜〞。这样描写，不但从侧面突出了整个长安充满春意，而且引出皇宫，为后面描写“日暮汉宫传蜡烛〞的特权铺垫。

第三句“日暮汉宫传蜡烛〞，假使说“春城无处不飞花，寒食东风御柳斜〞是描写寒食节的白天，而第“日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家〞就描写了寒食节的夜晚。其中，“日暮〞一词直接表现了由白天进入夜晚的过程。我们知道，在寒食节时，根据唐朝规定，全国上下一律禁火，唯有得到皇帝许可之外。“汉宫〞这里是指唐朝皇官。在唐代诗歌中，往往以“汉〞代唐，以此曲折地达到对唐王朝弊端的讥讽。“传〞即一个个赐给。也就是说，除了皇宫中的皇亲国戚及其宠臣，才可以得到点火的恩典。“蜡烛〞代指灯火之类。所以，诗人运用了一个“传〞字，不但形象生动地描写出了封建时代官僚的特别待遇，而且也表现出当时社会不公允的现实。

最终一句“轻烟散入五侯家〞，这一句是诗歌的收尾，是诗人情感的集中而明确的表现。“五侯〞即指汉成帝时封王皇后的五个兄弟，即王谭、王商、王立、王极、王逢时五人为侯。在这首诗歌中，自然泛指皇亲国戚及其近幸之臣。“轻烟散入〞四字所描绘的景象，不但生动表现出了唐代官中“传烛〞时的繁闹景象，而且通过“燃烛〞而产生的轻烟的四处飘散，示意了在家家禁火之时，宫中贵族们独享特权的不平等的现象。诗人通过对比手法，形象而生动地表现出自己对这一不合理现象的不满。所以，清代的吴乔在《围炉诗话》中说：“唐之亡国，由于宦官握兵，实代宗授之以柄。此诗在德宗建中初，只‘五侯’二字见意，唐诗之通于春秋也。〞而诗歌到此戛然而止，不但给读者留下了极为丰富的想象空间，引发读者思考，而且提高了诗歌的审美效果。

总之，诗人通过对寒食节一些细节的描写，不仅展示了唐朝时寒食节的风俗习惯，而且表现出了皇宫中所享受到的特别待遇，更为重要的是诗人借此实现了对中唐以来，宦官专擅朝政，政治日趋腐败的揭露，以及对这个社会不平现象的批评。

关于寒食节的起源有不同说法。民间流传最广的说法是为了纪念春秋时期晋国的介子推。

春秋时代，晋国公子重耳逃亡在外，生活艰苦，跟随他的介子推不惜从自己的腿上割下一块肉让他充饥。后来，重耳回到晋国，做了国君(即晋文公〕，封赏有功之臣。唯独介子推拒绝接受封赏。他带母亲隐居绵山，不愿出来。晋文公无计可施，只好放火烧山，逼其下山。谁知介子推母子宁愿被烧死也不愿出来。为了纪念介子推，晋文公下令将绵山改名为介山，并修庙立碑。同时，还下令在介子推遇难的这一天，“寒食禁火〞，举国上下不许烧火煮食，只能吃干粮和冷食。

古代的人们都十分崇敬介子推的气节，“寒食禁火〞的习俗，被后人流传下来，形成了寒食节这个特别的纪念节日。

民俗专家介绍说，汉代以前，寒食节禁火的时间较长，以一个月为期。整整一个月都吃冷食，对身体实在不利，汉代改为3天。

寒食节从晋国开始后，延续了不少年代，中间也有严禁寒食习俗的，如三国时期的曹操。但时间不长，“寒食禁火〞之风又在民间自发兴起。从先秦到南北朝时期，寒食节都被当作重大的节日。唐朝时也依旧被作为全国性的隆重节日，不少文人墨客都写过关于寒食节的诗文。

专家表示，寒食节是在清明节的前一天，古人常把寒食节的活动延续到清明，久而久之，人们便将寒食与清明合而为一。晚唐、宋以后，禁火冷食的习俗日趋淡化、消衰。到了元代，大量人基本上已不再沿用此习俗。明清时期，寒食节期间已经不再禁火，也不要求人们寒食了。

赵之珩说，寒食节禁火冷食的习俗，连同寒食节本身，在我国大多数地区渐渐消失了。或者说寒食节成了清明节的一部分。但知道和了解这个节日，有助于人们挖掘我国传统节日的文化和民俗内涵，十分有意义。

寒食韩翃诗意解释篇三

《途中寒食》为唐朝文学家白居易。其古诗词全文如下：

马上逢寒食，愁中属暮春。

可怜江浦望，不见洛阳人。

北极怀明主，南溟作逐臣。

故园肠断处，日夜柳条新。

1、寒食：寒食节。

2、可怜：惋惜。

3、洛桥：今洛阳灞桥。

4、怀：惦念。

5、故园：家园。

6、日夜：日日夜夜。

7、柳条新：新的柳条。

在路途的马上渡过晚春的寒食节，惋惜在江边的码头上望，却看不见来自洛阳灞桥的离人，虽然被贬为下臣放逐到南方，心中还是惦念着北方的英明的君王家乡家园，令人凄怆断肠的地方，经历了日日夜夜之后，新的柳条又长出来了。

这是一首唐代诗人宋之问的五言律诗，是诗人被贬到泷洲后，次年春机要逃还洛阳探知友人所作的诗。前两句写寒食景象，为下面的抒情做铺垫。后两句直接抒情，抒发失去家园之痛。在路途中，正是寒食节，在阳春三月年，借用途中遇到的景物抒发对故国的追念之情，对君主的惦念。

寒食韩翃诗意解释篇四

二月江南花满枝，他乡寒食远堪悲。

贫居往往无烟火，不独明朝为子推。

二月的江南花开满枝头，在他乡过寒食节足够悲哀了。

贫困的生活平常也是不生火做饭的，不仅仅是明天才吃子推这样的冷食。

寒食：《荆楚岁时记》：“去冬（至）节一百五日，即有疾风甚雨，谓之寒食，禁火三日〞。后来即于清明前一日为寒食。

二月：寒食在冬至后一百零五天，若冬至在十一月上旬，或是冬至到来年二月间有闰月，则寒食就在二月。

无烟火：寒食节禁火，但穷人往往断炊，不禁也无火。

明朝（zhāo）：明天。

子推：介子推，春秋时人。他曾随晋公子重耳逃亡在外十九年。后重耳回国，作了国君（即晋文公），赏赐功臣，竞忘了他。介子推即与其母隐居绵山（今XX省介休县）。文公遍寻他不见，便焚山求索，结果被烧死。后人为纪念他，于寒食节日不举烟火。

孟云卿天宝年间科场失意后，曾流寓荆州一带，过着极为贫困的生活。就在这样的飘泊流寓生活中的.一个寒食节前夕，他写下了这首绝句。

寒食节在冬至后一百零五天，当春二月。由于江南气候温暖，二月已花满枝头。诗的首句描写物候，兼点时令。一个“满〞字，传达出江南之春给人的繁花竞丽的感觉。这样触景起情，颇觉自然。与这种良辰美景相配的本该是赏心乐事，其次句却出人意外地写出了“堪悲〞。乃关西人，远游江南，独在他乡，身为异客；寒食佳节，倍思亲人，不由悲从中来。加之，这里的“寒食〞二字，除了指时令之外，还暗含少食、无食之意，一语双关，因此“他乡寒食〞也就更其可悲了。

诗中常见的是以哀景写哀情，即陪衬的艺术手法。而此诗在写“他乡寒食远堪悲〞前却描绘出“二月江南花满枝〞的美丽风景，在悲苦的境遇中面对繁花似锦的春色，便与常情不同，正是“花近高楼伤客心〞，乐景只能倍增其哀。恰当运用反衬的艺术手法，表情也就越有力量。

下联承上句“寒食〞而写到断火。寒食禁火的习俗，相传为的是纪念春秋时贤者介子推。在这个节日里，人们多外出游春，吃现成食物。野外无烟，空气分外清爽，景物尤为鲜丽可爱。这种特别的节日风物与气氛会给人以新鲜愉快的感受，而对于古代贤者的追思还会更使诗人墨客逸兴遄飞，形于歌咏。历来咏寒食诗就很不少，而此诗却发人所未发，由“堪悲〞二字，引发出贫居寒食与众不同的感受来。寒食“无烟火〞是为纪念子推相沿而成的风俗，而贫居“无烟火〞却是为生活所迫的结果。对于富人来说，一朝“断炊〞，意味着佳节的开心；而对于贫家来说，“往往〞断炊，包含着多少难堪的辛酸！巧妙地把二者联系起来，以“不独〞二字轻轻一点，就透露出当时的社会本质，寄寓着深切的不平。其艺术构思是别致的。将貌似一致而实具本质差异的事物对比写出，这也是一种反衬手法。

此诗借咏“寒食〞写寒士的辛酸，却并不在“贫〞字上大作文章。试看晚唐张友正《寒食日献郡守》：“入门堪笑复堪怜，三径苔荒一钓船。惭愧四邻教断火，不知厨里久无烟〞，就其从寒食断火逗起贫居无烟、借题发挥而言，艺术构思显有因袭孟诗的痕迹。然而，它言贫之意太切，清点了一番家产不算，刚说“堪笑〞、“堪怜〞，又道“惭愧〞；说罢“断火〞，又说“无烟〞。不但词芜句累，且嫌做作，感人反不深。远不如孟云卿此诗，虽写一种凄怆的现实，语气却幽默诙谐。其三、四两句似乎是自嘲：世人都在为明朝寒食准备熄火，以纪念先贤；可象我这样清贫的寒士，每日过着“寒食〞生涯，反倒不必特别费心呢。这种幽默诙谐，是一种苦笑，似轻描淡写，却涉笔成趣，传达出一种攫住人心的悲哀。这说明诗忌刻露过火，贵含蓄耐味。而此诗也正由于命意别致，构思巧妙，特别是恰当运用反衬手法，亦谐亦庄，耐人咀嚼，才使它成难为以数计的寒食诗中不可多得的佳作。

寒食韩翃诗意解释篇五

涌金门外小瀛州，寒食更风流。

红船满湖歌吹，花外有高楼。

晴日暖，淡烟浮，恣嬉游。

三千粉黛，十二阑干，一片云头。

此词写西湖寒食时节游人盛况。全词灿烂清婉而造境空灵，歌咏西湖的诗词佳作中别饶风姿，构思别致，立意深刻。

上片开头两句点明地点、时令。首句称西湖为“小瀛洲〞。“瀛洲〞为海上神山之一。月山有水的胜地，用海上神山比之也正相合。而西湖之秀美又不似海山之壮浪，着一“小〞字最贴切不过。下句“寒食更风流〞则是全篇点睛之笔。“风流〞一词本常用于写人，用写湖山，是暗将西湖比作了西子。寒食佳节，作为游览胜地的西湖更是别有景象，不同常日，故“寒食更风流〞。“更风流〞进一层，仍是笼统言之，三句以下才具体描写，用语皆疏淡而有味。把游湖大船称做“红船〞，与“风流〞“小瀛洲〞配色适合。厉鹗《湖船录》引释道原诗：“水口红船是妾家〞，则红船或是妓船，故有“歌吹〞。“花外有高楼〞则用空间错位的笔触画出坐落湖畔山麓的画楼。这是一个阳光绚烂的日子，湖上飘着一层柔曼的轻纱，过片“晴日暖，淡烟浮〞就清妙地画出这番景致。于是春花、红船、画楼、湖光、山色共同构成一幅美好的图画，画外还伴奏着箫管歌吹之音乐。于此处下“恣嬉游〞这三字，才觉真力弥满，游春士女之众可想而知。词人却并不铺写这种盛况，而采有了举一反三、画龙点睛的手法写道：“三千粉黛，十二阑干〞。以“粉黛〞代美人，言外香风满湖，与“风流〞二字照应。美人竟然如此之多，则满湖游众之多更不待言了。“阑干〞与“高楼〞照映，又包括湖上的亭阁，使人窥斑见豹。更多宋词赏析文章敬请关注的《宋词三百首》专栏。

结尾三句用数字领起全篇精神。“三千〞极写“粉黛〞之多，“十二〞描“高楼〞宽大。实际词人如此为之的深意是表达富贵荣华都如过眼云烟的人生感悟。同时语言精整而凝炼。特别是鼎足对的运用很好玩儿味，写随数目的递减，景象渐由湖面移向天外，形象由繁多而渐次浑一，意境也逐渐高远，至最终的“一片云头〞之句，颇含不尽之意。《维摩经》云：“是身如浮云，须臾变灭，〞李白《宫中行乐词》云：“只愁歌舞散，化作彩云飞。〞巧用“浮云〞之喻，于写足繁华喧嚷之后，著一冷语，遂使全篇顿添深意。

张挥，即仲殊。本姓张，名挥，字师利，出家后法号仲殊。安州(今湖北安陆)人。曾应进士科考试。生卒年不详。年轻时游荡不羁，几乎被妻子毒死，弃家为僧，先后寓居苏州承天寺、杭州宝月寺，因时常食蜜以解毒，人称蜜殊;或又用其俗名称他为僧挥。他与苏轼往来甚厚。徽宗崇宁年间自缢而死。

寒食韩翃诗意解释篇六

暗柳啼鸦，单衣伫立，小帘朱户。桐花半亩，静锁一庭愁雨。洒空阶、夜阑未休，故人剪烛西窗语。似楚江暝宿，风灯零乱，少年羁旅。

迟暮。嬉游处。正店舍无烟，禁城百五。旗亭唤酒，付与高阳俦侣。想东园、桃李自春，小唇秀靥今在否。到归时、定有残英，待客携尊俎。

暗柳啼鸦，单衣伫立，小帘朱户。桐花半亩，静锁一庭愁雨

“暗柳啼鸦〞写景，是大勾画手法。“暗〞字有两重意思，一则说明时令，暮春时节，柳丝已由嫩黄转为深绿；二则说明时间，黄昏之际，暮雨将至，远看柳树自然是昏暗一片。此时此刻，鸦、鹊之类的鸟儿自然急飞归巢，还要伴随惊叫之声。接下来，便写人以及人所处的环境。“单衣伫立〞，从《西洲曲》中来。《西洲曲》里说“单衫杏子红〞，又说“忆郎郎不至，仰首望飞鸿〞，是写女子痴情守望情郎归来。这《西洲曲》一样的痴情小女儿，在为谁伫立呢？“小帘朱户〞，正与“痴小人家女〞相配，秀而明媚。雨来了，种有桐树的半亩小院，便都在烟雨缥缈之中了。“静锁〞二字，将整个画面定格下来，好一副春日暮雨图。

洒空阶、夜阑未休，故人剪烛西窗语。似楚江暝宿，风灯零乱，少年羁旅

夜将残了，雨犹自下个不停。春愁在雨夜滋生，突然便想起从前也是这样的雨夜，故人相伴西窗之下，剪灯夜话。“故人剪烛西窗语〞，自是从唐人李商隐的诗“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时〞来。忽又觉得此情此境，竟与少年漂泊途中所遇到过的江风打灯的雨夜，何其相像。江在南方，故云“楚江〞。“瞑宿〞，即是夜宿。

迟暮。嬉游处。正店舍无烟，禁城百五。旗亭唤酒，付与高阳俦侣

上片都说从前，过片由“少年〞转到“迟暮〞，便说到如今了。当下身在何时、何地呢？“店舍无烟〞，点明时令是在寒食节。“禁城〞，指京城，即汴京。“百五〞是唐宋人习惯说法，指冬至后一百零五日，即寒食节。寒食节前后禁火三日，是当时习俗。“旗亭〞，即卖酒之市楼。“高阳俦侣〞，是说酒友。“高阳〞，用的是“高阳酒徒〞郦食（yì）其（jī）的典故。高阳，古地名，在今河南杞县西。据《史记·郦生陆贾列传》：刘邦引兵过陈留，郦食其前往谒见，通报人说有个儒生来求见，刘邦说，我正忙着夺天下，没有时间见什么儒生。通报人对郦食其说了，郦食其瞠目按剑对通报人说：“去，再去向沛公通报，说我是高阳酒徒，不是什么儒生！〞于是郦食其便闯了进去。此处的“付与高阳俦侣〞，是说找几个酒友一起喝酒，借酒浇愁。

想东园、桃李经春，小唇秀靥今在否。到归时、定有残英，待客携尊俎

“想东园、桃李经春〞，是用阮籍《咏怀诗八十二首》之三“嘉树下成蹊，东园桃与李〞的语典。“小唇秀靥〞，形容意中人的娇小清秀。“今在否〞，是疑问语气，无非是说物是人非。“到归时〞，是自计归期。“携樽俎〞，是带上酒具。“残英〞，即是残花。残英所待之“客〞，不是别人，正是词人自己。此“客〞字，自“笑问客从何处来〞化出。旧日东园，桃李一般的意中人早已不在了。所能知道的，是归去之日，唯有残花相待。虽是残英，然而终究曾是旧日桃李。篇末三句，抚慰而复酸辛。

寒食韩翃诗意解释篇七

韩翃

春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。

日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。

春城：春天的长安城。

传蜡烛：寒食节普天下禁火，但权贵宠臣可得到皇帝恩赐而燃烛。

1、寒食：清明前一日谓之寒食，即禁烟节，汉制此日宫中钻新火燃烛以散予贵戚之臣。

2、御柳：御苑之柳，旧俗每于寒食折柳插门。

3、蜡烛：《唐辇下岁时记》“清明日取榆柳之火以赐近臣〞。

4、五侯：汉成帝时，封他的舅舅王谭、王商、王立、王根、王逢时皆为候，他们被人们称为五侯。

5、斜：音“霞〞。

一：暮春的长安城里漫天舞着杨花，寒食节东风吹斜了宫中的柳树。黄昏开始宫里颂赐新蜡烛，率先升起在皇帝贵戚家。

二：春天的长安城中，喧嚷繁华，四处飞花，寒食节东风吹拂着御柳。入夜汉宫传送蜡烛赏赐王侯近臣，袅袅的轻烟飘散到五侯的家中。

寒食是我国古代一个传统节日，在清明前两天，是从春秋时传下来的，是晋文公为了追念抱木焚死的介子推而定的。古人很重视这个节日，按风俗家家禁火，只吃现成食物，故名寒食。由于节当暮春，景物宜人，自唐至宋，寒食便成为游玩的好日子。寒食节那天，韩翃在长安街头漫游，被眼前的暮春风景迷住了，一直到暮色降临。晚上，皇宫里闪出一团团烛光，一片亮亮堂堂。而宫外却是一片漆黑，埋在深深的暮色里。韩翃感慨万分，想到杨贵妃和她的哥哥，倚仗皇帝的恩宠，作威作福，提笔写下《寒食》。这首诗写了寒食节京城里的融融春意，并讥讽了皇帝的偏宠。全诗含蓄自然，富有情韵。

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