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赋得古原诗篇一

：韦应物

朝代：唐朝

独树沙边人迹稀，欲行愁远暮钟时。

野泉几处侵应尽，不遇山僧知问谁。

水边沙地树少人稀，满腹离愁又被晚钟勾起。野泉侵路不知路在哪，不遇山僧谁解我心疑。

从叔象：据《新唐书·宰相世系表》，韦氏逍遥公房有韦象先，为韦希仲子，乃韦应物之上一辈。疑“从叔象〞指韦象先，诗题中漏略“先〞字（参考傅璇琮先生考证）。

孤零零的树木，易变易逝的.沙滩，人迹稀少的水边路。在这样一个僻静孤寂的境界，心中充满了离别的惆怅和对渺茫前途的忧虑。晚钟声中，似乎身与心都迷失了，何去何从，他只有将解脱的希望寄托在山僧身上：山僧既熟悉世间路，亦熟悉出世路；既能指示迷津，亦能指示迷人。韦应物该诗以日暮送行于沙际路的特定时间、地点与事件，将心中郁结的愁思流露了出来。尽管这本非禅境，但烦扰即菩提，烦扰泯处乃生聪慧莲花。迷途上他对山僧的选择，将会是解悟的契机。

赋得古原诗篇二

独树沙边人迹稀，欲行愁远暮钟时。

野泉几处侵应尽，不遇山僧知问谁。

《赋得沙际路送从叔象》是唐代诗人韦应物所作的一首七言绝句。该诗描写的是诗人送行其叔父时的情景，全诗基调悲楚凄凉，表达了诗人心中离别的惆怅和对渺茫前途的忧虑之情。

水边沙地树少人稀，满腹离愁又被晚钟勾起。

野泉侵路不知路在哪，不遇山僧谁解我心疑。

从叔象：据《新唐书·宰相世系表》，韦氏逍遥公房有韦象先，为韦希仲子，乃韦应物之上一辈。疑“从叔象〞指韦象先，诗题中漏略“先〞字（参考傅璇琮先生考证）。

孤零零的树木，易变易逝的沙滩，人迹稀少的水边路。在这样一个僻静孤寂的境界，心中充满了离别的惆怅和对渺茫前途的忧虑。晚钟声中，似乎身与心都迷失了，何去何从，他只有将解脱的希望寄托在山僧身上：山僧既熟悉世间路，亦熟悉出世路；既能指示迷津，亦能指示迷人。韦应物该诗以日暮送行于沙际路的特定时间、地点与事件，将心中郁结的愁思流露了出来。尽管这本非禅境，但烦扰即菩提，烦扰泯处乃生聪慧莲花。迷途上他对山僧的选择，将会是解悟的契机。

赋得古原诗篇三

独树沙边人迹稀，欲行愁远暮钟时。

野泉几处侵应尽，不遇山僧知问谁。

水边沙地树少人稀，

满腹离愁又被晚钟勾起。

野泉侵路不知路在哪，

不遇山僧谁解我心疑。

从叔象：据《新唐书·宰相世系表》，韦氏逍遥公房有韦象先，为韦希仲子，乃韦应物之上一辈。疑“从叔象〞指韦象先，诗题中漏略“先〞字（参考傅璇琮先生考证）。

孤零零的树木，易变易逝的沙滩，人迹稀少的水边路。在这样一个僻静孤寂的境界，心中充满了离别的惆怅和对渺茫前途的忧虑。晚钟声中，似乎身与心都迷失了，何去何从，他只有将解脱的希望寄托在山僧身上：山僧既熟悉世间路，亦熟悉出世路；既能指示迷津，亦能指示迷人。韦应物该诗以日暮送行于沙际路的特定时间、地点与事件，将心中郁结的愁思流露了出来。尽管

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