第1课 中华文明的起源与早期国家 课件-2023-2024学年高一上学期统编版（2019）必修中外历史纲要上

文物是人类在社会活动中遗留下来的具有历史、艺术、科学价值的遗物和遗迹。它是人类宝贵的历史文化遗产。

文物是指具体的物质遗存，它的基本特征是：第一，必须是由人类创造的，或者是与人类活动有关的；第二，必须是已经成为历史的过去，不可能再重新创造的。“鼎，三足两耳，和五味之宝器也。”——许慎《说文解字》大克鼎西周大克鼎，又称克鼎、膳夫克鼎，西周中期青铜器，于清朝光绪中期出土于陕西扶风县法门镇任村，现收藏于上海博物馆。西周大克鼎通高93.1厘米，口径75.6厘米，腹径74.9厘米，腹深43厘米，重201.5公斤。鼎立耳，口沿下饰变形兽面纹，中又饰小兽面纹，并有觚棱凸棱，整个造型庄严厚重。腹内铸铭文290字，铭文行间皆有线相隔，笔势圆润。铭文内容则是研究西周土地制度和官制的重要资料。

阶级的产生、国家的形成、文字的出现是文明诞生的基本标志。

——《中外历史纲要（下）》思考：什么是文明？文明的标志有哪些？

文明是人类社会发展到一定阶段的产物，文明是以文字的发明，单偶制家庭的确立和阶级的产生为标志的，是人类或达到智慧水平之形式的存在形式和存在状态，是指一切具有较高文化水平的存在形式。

——摘自百度百科走近文物，走进中华文明——中华文明的起源与早期国家距今约170万年公元前1046年距今约1万年约公元前2070年约公元前1600年公元前771年仰韶、大汶口、河姆渡龙山、红山、良渚北京人头盖骨化石（1929年）当时的人们已经学会了使用石器（打制）和火，从事渔猎和采集，过着群居生活（原始人群）。一、旧石器时代（距今约170万年~距今约1万年）生产力十分低下,未产生阶级、国家、文字元谋猿人遗址除了不断发现元谋人骨化石外，还出土了元谋人制造和使用的各种骨器、石器工具，以及云南马、剑齿虎、剑齿象等多种动物化石。1935年的发掘工作由贾兰坡主持，他在第一地点发现了丰富的石制品和人类用火的痕迹。——佟洵、王云松《国家宝藏》第16页元谋人门齿化石（1965年）二、新石器时代（距今约1万年~约公元前2070年）仰韶文化庙底沟类型彩陶。1973年出土于甘肃秦安邵店大地湾。细泥红陶。高31.8厘米，口径4.5厘米，底径6.8厘米。彩绘陶器、原始农业（粟稻）、养蚕缫丝,饲养家畜、修建村落玉器、黑陶、祭坛、神庙。母系氏族（尚未贫富分化）父系氏族（贫富分化，阶级出现）生产力不断发展，私有制出现，阶级出现新石器时代良渚文化玉琮，良渚文化玉琮之首。中国首批禁止出国（境）展览文物，收藏于浙江省博物馆。此玉琮通高8.9厘米、上射径17.1—17.6厘米、下射径16.5—17.5厘米、孔外径5厘米、孔内径3.8厘米。是已发现的良渚玉琮中最大、最重、做工最精美的一件，被誉为“琮王”。仰韶姜寨遗址（距今6700-6000年）思考：陕西临潼姜寨遗址中隐含了什么历史信息？(房屋、壕沟、窑场、牲畜栏、墓地)房屋壕沟公共窑场、牲畜栏、墓葬公共牲畜栏中心广场壕沟公共窑场房屋——定居生活——氏族公社——公有制、尚未贫富分化未产生阶级公共墓地马金口遗址平民居住区钟家村遗址平民居住区花园里遗址平民居住区莫角山遗址贵族宫殿反山遗址贵族陵墓区——刘斌《2006~2013年良渚古城考古的主要收获》已产生阶级元谋人遗址填填看北京人遗址仰韶文化大汶口文化龙山文化河姆渡文化良渚文化从地域分布看，中华文明遗址有何特点？多元一体，中原核心时间代表文物及遗址文明表现旧石器时代新石器时代距今约170万年~距今约1万年打制石器、用火、渔猎、采集，原始人群。元谋人门齿化石、北京人头盖骨化石中华早期文明的起源与发展距今约1万年~公元前约2070年人头壶-仰韶、大汶口、河姆渡；玉琮王-龙山、红山、良渚彩绘陶器、原始农业（粟稻）、养蚕缫丝、饲养家畜、修建村落，母系氏族（尚未贫富分化）玉器、黑陶、祭坛、神庙，父系氏族（贫富分化，阶级出现）三、夏朝时期（约公元前2070年~约公元前1600年）镶嵌绿松石铜牌饰

嵌绿松石饕餮纹铜牌饰又名镶嵌绿松石兽面纹铜牌饰。

镶嵌铜牌饰是一种主要流行于夏代的青铜器，以镶嵌绿松石为最大特征，是集铸造和镶嵌于一身的神秘艺术品。它是史前兽面纹到商周饕餮纹的中介和传承，这种传承不仅是沿用了一种艺术传统，而且是传承了信仰和神话。所以，可以毫不夸张地说，镶嵌铜牌饰对于研究中国文明起源具有重要的学术价值，是名副其实的夏代遗宝。镶嵌绿松石铜牌饰材料一：这件铜牌饰出土的墓葬，是迄今为止在二里头遗址内发现的等级最高的墓葬之一。也就是说，这件铜牌饰曾经的拥有者，是一位社会地位高、权力大的贵族。那么，这件铜牌饰是一种用以“明尊卑，别上下”的重要礼器。——佟洵、王云松《国家宝藏》第85页夏朝出现奴隶主和奴隶阶级；材料二：及禹崩，虽受益……诸侯皆去益而朝启，曰：“吾君帝禹之子也”，于是启随即天子位，是为夏后帝

—《史记》夏有乱政而作《禹刑》。——《左传》夏后氏百官

——《礼记》结合材料及所学，概括夏朝的文明表现？夏朝出现国家。即王是最高的统治者，称为“后”；中央设有主管行政、军事、司法和宗教的机构与职官。夏朝——中华文明的形成材料三：益（禹晚年培养的接班人)让帝禹之子启。——《史记·夏本纪》材料四：启与支党攻益，而夺之天下，是禹名传天下于益，其实今启自取之。——《战国策·燕策一》材料五：考古学家在河南偃师发现的二里头遗址，很有可能是夏文化的遗存。——教材第5页为什么关于启的即位会出现不同的记载？为什么我们不能肯定二里头遗址就是夏朝的遗址，却能确定殷墟就是商朝的遗址？历史久远的客观性史家记载的主观性纸上之材料与地下之新材料王国维二重证据法四、商周时期（约公元前1600年~公元前771年）甲骨文大克鼎

甲骨文，又称“契文”、“甲骨卜辞”、“殷墟文字”或“龟甲兽骨文”，是迄今为止中国发现的年代最早的成熟文字系统，是汉字的源头和中华优秀传统文化的根脉。商代前期的甲骨文遗存主要发现于郑州商城，商代后期以安阳殷墟为代表。甲骨文是商代晚期最主要的文字，考古发现卜骨数量众多，共计十余万片，内容主要是商王室的占卜记录，也可见多邦国部族的族徽称名。甲骨文约4000单字，反映了文字符号系统的基本构成。1890年出土于陕西扶风西周遗址结合所学，材料反映的商朝政治特征是？。神权与王权结合材料：商朝：内外服制王畿都城附属国附属国附属国附属国“内服”是商王直接控制的“王畿”地区。“外服”是商王间接控制的方国和部落。大克鼎结合铭文及所学，概括西周朝的文明表现？大克鼎铭文克曰：端庄美善的我的文采斐然的祖父师华父，……常念伟大的导师我祖师华父（因为他的庇荫），克得以提拔为王官，接受和宣召王的命令，多次地蒙受王的恩赐。……如是王曰：克，……赐给你红色的祭服，赐给你野地的田，赐给你耕种的田，还有土地上的奴隶。……早晚尽职尽守的工作，不要荒废了朕的法令。1.西周实行分封制和宗法制2.礼仪制度完善3.青铜器制造水平高4.铭文书法水平高商周——早期文明的兴盛分封制西周实行分封制和宗法制，史称“封建亲戚，以蕃屏周”。周王将王畿直接控制的镐京之外的广大地区，封授给王族子弟、功臣和前朝贵族，在地方建立世袭的诸侯国。诸侯在国内也将土地和人民分封给卿大夫，卿大夫再分给士。这样，统治集团内部形成了金字塔型的等级结构。——《中外历史纲要（上）》第6页宗法制宗法制是具有血缘关系的宗族组织内部的制度，严格实行嫡长子继承制，周王室大宗，诸侯是小宗。诸侯国内，诸侯是大宗，卿大夫是小宗。以此类推，层层区别，形成政权与族权的结合。——《中外历史纲要（上）》第7页1.分封制的目的、内容、对象、特点、影响？目的：巩固西周统治。分封内容分封对象分封特点：层层分封，等级森严2.宗法制的含义、核心、作用？宗法制分封制内在纽带政治体现相互关系：互为表里3.分封制与宗法制的关系？时间代表文物及遗址文明表现旧石器时代新石器时代商周时期距今约170万年~距今约1万年打制石器、用火、渔猎、采集，原始人群。元谋人门齿化石、北京人头盖骨化石中华早期文明的起源与发展距今约1万年~公元前约2070年人头壶-仰韶、大汶口、河姆渡；玉琮王-龙山、红山、良渚彩绘陶器、原始农业（粟稻）、养蚕缫丝、饲养家畜、修建村落，母系氏族（尚未贫富分化）黑陶、玉器、祭坛、神庙，父系氏族（贫富分化，阶级出现）公元前约2070年~公元前1600年商·公元前1600年~公元前1046年西周·公元前1046年~公元前771年镶嵌绿松石铜牌-二里头甲骨文-殷墟大克鼎-陕西扶风阶级（奴隶主与奴隶）、国家（王位世袭制、中央机构与职官）、文字（二里头陶文）阶级（奴隶主与奴隶）、国家（内外服制度）、文字（甲骨文）阶级（奴隶主与奴隶）、国家（分封制与宗法制）、文字（铭文）夏朝时期商：内外服制度周：分封制最高统治集团尚未实现权力的高度集中商：通过甲骨文占卜决定军国大事神权与王权相结合夏：王位世袭制周：宗法制以血缘关系为纽带合作探究夏商周时期是中华早期政治文明的形成时期，结合所学思考：中国早期国家的特征是什么？政治：神王结合、尚未集权、血缘政治经济