人教版逍遥游（36张）

逍遥游庄子1．了解《逍遥游》的基本思想。2．整体感知文言文，引导学生理清文章思路。3、积累常见文言词语的意义和用法。4．理解本文借助丰富的想象和以寓言故事设喻来说明道理的方法,探寻庄子逍遥境界的积极意义。教学目标

1、庄子“三无”思想的理解。2、学习借助丰富的想象和以寓言故事设喻来说明道理的方法。3、用新时代的眼光重新审视庄子。学习重点、难点庄子（前369年——前286年）名周，战国时宋国人，著名的思想家，道家学派的重要代表，与老子并称为“老庄”。庄子天才卓绝，聪明勤奋，“其学无所不窥”（《史记·老子韩非列传》），并非生来就无用世之心。但是，“而今也以天下惑，予虽有祈向，不可得也”（《庄子·天地》）。一方面“窃钩者诛，窃国者为诸侯”（《胠箧》）的腐败社会使他不屑与之为伍，另一方面，“王公大人不能器之”（《史记·老子韩非列传》）的现实处境又使他无法一展抱负。人世间既然如此沉浊，“不可与庄语”（《天下》），他追求自由的心灵只好在幻想的天地里翱翔，在绝对自由的境界里寻求解脱。正是在这种情况下，他写出了苦闷心灵的追求之歌《逍遥游》。庄子其人天人合一，顺应自然，安时处顺，无为而治，精神自由。庄子的主要思想有“天道无为”，相对的认识论，无条件的精神自由等。他的思想属于唯心主义体系。他片面夸大一切事物的相对性，否定客观事物的差异，否定客观真理，在认识论上走向相对主义。从这种认识论出发，他对待生活的态度是：一切顺应自然，安时而处顺，知其不可奈何而安之若命。在政治上，他主张无为而治，反对一切社会制度，摈弃一切文化知识。庄子思想：《庄子》：又名《南华经》、《南华真经》，富有想象力和浪漫主义色彩，擅长用寓言故事来说明道理，《史记》载：“其著书十余万言，大抵率寓言也”。如丑女效颦、望洋兴叹、鲲鹏展翅、不龟手之药等，都是巧妙隽永、妙趣横生的寓言。庄子作品第一课时学习目标1、熟读课文，通文意。2、梳理情节，析字词。

逍遥自在、逍遥马、逍遥宫、逍遥冠，这些词语应该都与《逍遥游》有关，庄子所谓逍遥游，用课文原话就是“乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷”。《庄子·天下》讲到庄子的思想时，说庄子“独与天地精神往来，而不敖倪于万物；不遣是非，以与世俗处”。这两句话非常典型地总结了庄子的思想。“独与天地精神往来”就是《逍遥游》说的“乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷”，这也是庄子所认为的真正的逍遥，即摆脱了一切束缚的绝对自由。解题鲲（kūn）鹏抟（tuán）齐谐（xié）坳（ào）堂迁徙（xǐ）北冥（mínɡ）（zhì）效一官沮（jǔ）丧知夭阏（è）榆枋（fānɡ）斥鴳（yàn）晦朔（shuò）决（xuè）起而飞蓬蒿（hāo）翱（áo）翔恶（wū）乎待哉穷发（fà）之北泠（línɡ）然舂（chōnɡ）米蜩（tiáo）数数（shuò）然飡（cān）蟪（huì）读准字音掌握文言现象（一）：通假字①北冥有鱼，其名为鲲（冥通“溟”）②三飡而反（飡通“餐”，反通“返”）③小知不及大知（知通“智”）④此小大之辩也（辩通“辨”）⑤而征一国者（而通“能”）⑥而御六气之辩（辩通“变”）⑦旬有五日而后反（有通“又”，反通“返”）①果然：古义：充实之状，文中为食饱之状；今义：表事实与所说或所料相符。②虽然：古义：虽然这样；今义：转折连词。③海运古义：海动，谓海动风起；今义：指海上运输。④野马古义：游动的雾气；今义：未经驯养的马。⑤小年古义：寿命短的；今义：节日，农历十二月二十三或二十四日，旧俗在这天祭灶。

掌握文言现象（二）：古今异义词⑥大年古义：寿命长的；今义：农历十二月是30天的年份；指春节；丰收年。⑦春秋古义：指四季；今义：①春季和秋季，岁月；②人的年岁。⑧众人古义：一般人；今义：大家。⑨羊角古义：旋风，旋风盘旋而上如羊角；今义：羊的角。⑩然后图南古义：这样以后；今义：表承接的连词。掌握文言现象（二）：古今异义词梳理文言现象（三）：词类活用（1）名词作状语水击三千里(水，在水面上)（2）名词作动词①奚以之九万里而南为(名作动，南行)②不过数仞而下(下，落下，降落)（3）形容词作名词《齐谐》者，志怪者也(形作名，怪异之事物)（4）形容词作动词怒而飞(怒，奋发，这里指鼓起翅膀)（5)使动用法①合一君，而征一国者(合：使„„满意;征：使„„信任)②于致福者(致，使„„到来)梳理文言现象（四）：一词多义（1）之：①鹏之徙于南冥也(主谓之间，取消句子独立性)②之二虫又何知!(代词，这)③穷发之北(助词，的)（2）息：①去以六月息者也(名词，气息，这里指风)②生物之以息相吹也(名词，气息)（3）其：①则其负大翼也无力(代词，代鹏)②其正色邪?其远而无所至极邪?(连词，表选择)③其自视也，亦若此矣(代词，他们)（4）以：①去以六月息者也(介词，凭借)②生物之以息相吹也(介词，用)③以八千岁为春(介词，把)④奚以知其然也(介词，凭)⑤而彭祖乃今以久特闻(介词，因为)梳理文言现象（四）：一词多义梳理文言现象（五）：特殊句式（1）南冥者，天池也。（判断句）（2）《齐谐》者，志怪者也。（判断句）（3）莫之夭阏者。（宾语前置）（4）之二虫又何知！（宾语前置）（5）奚以知其然也？（宾语前置）（6）彼且奚适也？（宾语前置）（7）彼且恶乎待哉？（宾语前置）固定句式：①奚以……为？（表示反问，译为“哪里用得着……呢？”）②其……？其……？（表示选择，译为“是……呢？还是……呢？”）掌握文言现象（六）：固定句式及文化常识文化常识（关于纪日法）①晦：农历每月的最后一天。②望：农历每月的十五；十六为既望。③朔：农历每月的第一天。探究文中出现了几个“笑”字？蜩与学鸠笑之；斥鴳笑之；宋荣子犹然笑之探究蜩、学鸠、斥鴳、宋荣子为何而笑笑其不逍遥真逍遥的境界是什么探究乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者探究总结论证思路①万物皆“有所待”→万物所待有“大小之辩”→世人亦“有所待”（有所待→不逍遥）②（怎样才算“逍遥游”？）乘天地之正气，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？（无所待→才逍遥）③（什么样的人可以入此境?）至人无己神人无功圣人无名第二课时文章思想内容探究鲲、鹏、野马、尘埃、大舟、杯、芥、蜩、学鸠等；1、读第一段，找出这一段中写了哪几种事物？作者对这些事物持什么样的情感态度，这些感情倾向是否一致？分析第一段对鲲鹏作者抱赞美态度；对蜩与学鸠则明显表示嘲讽、贬斥。作者写这些事物的目的是什么？阐明世间万物，大至鹏鸟，小至尘埃，它们的活动都“有所待”，都是不自由的。分析第二段两层。第一层：归纳上文，阐明“小知不及大知，小年不及大年”的道理。作者举出“朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋”；冥灵“以五百岁为春，五百岁为秋”；大椿“以八千岁为春，八千岁为秋”；彭祖以长寿闻名于世为例，说明小知不能了解大知，寿命短的不能了解寿命长的。“小知”与“大知”，“大年”与“小年”的不同，实际上强调的是人的认识上的大小区别。在庄子看来，万物既有所待，又要人为地以小及大，是非常可悲的。第二层：引“汤之问棘”的一段话对前文补充印证，并点明“小大之辩”。在论证上，它与篇首的内容相照应，并归结前文所述种种现象，点明为“小大之辩”。1、读第二段，说说这一段可分几层？并分析每一层是如何论证的？齐读第三段，说明这一段写了哪些人？可分为几类？分析第三段心系功名的“知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者”宋荣子、列子至人无己，神人无功，圣人无名作者对这几类人的看法是怎样的？（1）心系功名的“知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者”（自视甚高，但只不过是斥鴳之类）（2）宋荣子、列子（远胜于第一种人，但“犹有未树”“犹有所待”）（3）至人无己，神人无功，圣人无名（顺应万物的本性，达到物我一体，才能无所待，才是逍遥游。）课堂总结这篇文章采用先述后议、先破后立的写法，举出大量幻想的、传说的、和现实的事例，运用对比与想象由物及人，最后推出结论，可谓气势阔大、说理透彻而思路严谨，夸张、虚幻的描述中隐藏着炽烈的情感，堪称一篇奇文。第三课时探究拓展《史记》中说庄子“汪洋自恣以适己”，鲁迅说他“汪洋辟阖，仪态万方”。课文中哪些地方表现了这一特点？鲁迅《汉文学史纲要》评论庄子散文的特点说：“著书十余万言，大抵寓言，人物土地，皆空无事实，而其文则汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。”《逍遥游》运用大量的寓言把“无所待”的思想寄托于生动的形象之中。例如本篇中的鲲、鹏、蜩、学鸠、斥，有的是根据神话故事加工的，有的是杜撰的，但都纳入他的寓言中，寄托他的思想，使人不知不觉进入他所创造的意境，接受感染。（1）借用寓言说理。如文章开头写鲲的神奇变化，鹏的遨游太空，想象十分奇特。写鹏的南徙，一“击”，一“抟”，“三千里”，“九万里”，“扶摇”直上，意境何等壮阔。丰富的想象使文章汪洋恣肆，充满浪漫主义色彩。看来荒诞无稽，却是作者真实感情的流露。（2）想象丰富，意境开阔。如第1段，写积水负舟是以水比风，以大舟比鹏鸟；写鹏鸟南飞“水击三千里，抟扶摇而上者九万里”是夸张；描写学鸠，赋与人的情性，是拟人。这些都增强了文章的表达效果。（3）运用比喻、夸张、拟人等多种修辞手法。谈谈你在庄子《逍遥游》中所理解到的庄子思想，并说说这些思想对后世的影响。《逍遥游》中体现了人要有绝对的精神自由。庄子这种思想其实是消极颓废的，这种只求精神上自我解脱的思想，充分反映了没落奴隶主贵族的绝望厌世，毫无信心的精神状态，他的思想，在中国历史上留下了极为深远的影响。

从积极意义上说，它揭示了社会统治思想的本质，表现了摆脱精神束缚的热烈渴望，为封建时代具有反传统精神和异端思想的文人提供了哲学出发