九年级语文愚公移山2

愚公移山

《列子》学习目标：1.分析故事情节，人物和写作特色。2.领会故事的寓意，感受寓公精神的现实意义。3.熟读并背诵课文。作家作品的介绍

《愚公移山》选自《列子·汤问》，《列子》相传是战国时期郑国人列御寇（列子，名寇，又名御寇）著，战国前期道家代表人物之一。

《列子》这部书中保存不少古代寓言故事和神话传说。本文是古代寓言中的名篇，有比较完整的故事情节，又带有神话色彩，历来脍炙人口。

寓言是一种文学体裁。寓言，就是把一定的道理寄托在故事之中，情节比较简单，篇幅较小，寓意深刻而含蓄。

字词补充注释吾与汝毕力平险毕：竭尽险：形作名，险峻大山以君之力以：凭杂曰纷纷说道遂率子孙荷担者三夫遂：于是夫：成年男子叩石垦壤叩：凿垦：挖箕畚运于渤海之尾于：到而山不加增加：副词，更加增：增高通假字指通豫南指：直寒暑易节，始一反焉反：返（往返）甚矣，汝之不惠惠：慧（聪明）一厝朔东厝：措（放置）无陇断焉陇：垄

“之”的用法

1.结构助词，“的”：冀州之南，河阳之北以君之力渤海之尾，隐土之北京城氏之孀妻曾不能毁山之一毛操蛇之神

2.用在主谓之间，取消句子独立性：惩山北之塞，出入之迂也汝之不惠虽我之死汝心之固

3.指示代词，“这”：曾不能损魁父之丘

“这件事”：操蛇之神闻之，告之于帝

4.人称代词，“他们”：跳往助之

“他”：河曲智叟笑而止之曰5

“而”的用法连词，表修饰：面山而居笑而止之表顺承：聚室而谋何苦而不平?

表转折：子子孙孙无穷匮也，而山不加增

“其”的用法1.代词，“他的”：其妻献疑曰帝感其诚“他”：惧其不已也2.副词，加强反问语气：其如土石何？

“且”的用法1.副词，“将”：年且九十2.连词，“况且”：且焉置土石？

“于”的用法介词，“到”：达于汉阴“向”：告之于帝

7词性活用

险：形容词活用为名词，险峻的大山。箕畚：名词用作状语，用箕畚装。面：名词用作状语.，面向着。

一词多义

且

年且九十（将近）且焉置土石（况且）焉且焉置土石（哪里）始一反焉（语气词）通假字

始一反焉反同返，往返。甚矣，汝之不惠惠同慧，聪明。河曲智臾亡以应亡同无，没有。一厝朔东厝同措放置。

特殊句式1.被动句帝感其诚（天帝被他的诚心感动了）2.倒装句

①、主谓倒装：甚矣，（谓）汝之不惠（主）②、宾语前置：何（宾）苦而不平？③、定语后置：遂率子孙（荷担者）（定语）三夫3.省略句

①、省略主语：（愚公）聚室而谋曰（室人）杂然相许②、省略介词：帝感（于）其诚一厝（于）朔东一厝（于）雍南解释下列重点词语：1.方七百里2.指通豫南3.阳阴4.曾不能损魁父之丘5.如太行、王屋何6.箕畚运于渤海之尾7.曾不能毁山之一毛8.汝心之固9.虽我之死10.何苦而不平(水的北面或山的南面）（水的南面或山的北面）（把······怎么样）（用土筐）（指山上的草木）(固执，顽固）（即使）（愁）（削减）（方圆，指面积。这里是周围的意思。）(通“直”一直）愚公移山列子太行王屋二山，方七百里，高万仞。本在冀州之南，河阳之北。

太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八千丈，本来在冀州南边，黄河北岸的北边。北山愚公者，年且九十，面山而居。北山下面有个名叫愚公的人，年纪快到90岁了，在山的正对面居住。

惩山北之塞，出入之迂也。他苦于山区北部的阻塞，出来进去都要绕道，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许

就召集全家人商量说：“我跟你们尽力挖平险峻的大山，(使道路）一直通到豫州南部，到达汉水南岸，好吗？”大家纷纷表示赞同。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”

他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连魁父这座小山都不能削平，能把太行、王屋怎么样呢？况且，往哪儿搁挖下来的土和石头？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐士之北。”众人说：“把它扔到渤海的边上，隐土的北边。”遂率子孙荷，担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。

于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人（上了山）.凿石头，挖土，用箕畚运到渤海边上。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。邻居京城氏的寡妇有个孤儿，刚七八岁，蹦蹦跳跳地去帮助他。冬夏换季，才能往返一次。

河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”

..

河湾上的智叟讥笑愚公，阻止他干这件事，说：“你简直太愚蠢了！就凭你残余的岁月、剩下的力气连山上的一棵草都动不了，又能把泥土石头怎么样呢？”.。

北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。

北山愚公长叹说：“你的心真顽固，顽固得没法开窍，连孤儿寡妇都比不上。虽我之死，有子存焉；即使我死了，还有儿子在呀；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”.儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙无穷无尽，可是山却不会增高加大，还怕挖不平吗？”.河曲智叟亡以应。.河曲智叟无话可答。

.握着蛇的山神听说了这件事，怕他没完没了地挖下去，向天帝报告了这件事。

帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。天帝被愚公的诚心感动，命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山，一座放在朔方的东部，一座放在雍州的南部。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。

从这时开始，冀州的南部直到汉水南岸，再也没有高山阻隔了。

讲读故事情节，体会愚公精神1.愚公家周围的环境如何？

有太行、王屋二山，方七百里，高万仞。2.愚公为什么要移去这两座山？

惩山北之塞，出入之迂也。3.愚公要把山移成何种程度？

指通豫南，达于汉阴。4.愚公这一壮举是否得到家人或邻里的赞同，从哪里看出来？

a.杂然相许

b.杂曰。

c.“邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。”5.大家都知道，对于愚公来说移山是艰难的，难在何处？

a.“年且九十”（说明年老）

b.“

指通豫南，达于汉阴”（说明移目标之宏伟）

c.“其妻献疑的理由”（说明移山困难之多）

d.“寒暑易节，始一反焉”（说明搬运土石路途遥远）小结：这一节突出了愚公的“毕力平险”的大无畏精神和广泛的群众基础.讨论愚公与智叟的观点1.智叟与愚公在移山问题上的分歧在哪里？

智叟：“以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”愚公：“子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”2.那你认为谁的观点正确？

智叟：眼前的停滞的观点。愚公：长远的，发展的观点。3.但也有人说愚公“有愚”，智叟“有智”，你的看法呢？这是一种形而上学的观点。寓言只是用假托的故事，就某一点来晓喻一个道理，决不能以今天的科学技术进步来看待愚公的“愚”和智叟的“智”，也不能以今天提倡的“巧干”来要求愚公。小结：愚公和智叟的对话，进一步表现了愚公移山的坚定意志和必胜信心。智叟愚公之妻

把智叟的话与愚公之妻的话比较，看看有哪些不同？“献疑

”“笑而止”关切

嘲笑

忧虑

讥讽

愚公与智叟愚公：目光长远积极奋斗全面发展

持之以恒

雄心壮志对比智叟：目光短浅冷漠逃避片面静止本文采用神话结尾，借助神的力量来实现愚公的宏伟抱负，是在生产极不发达的条件下解决人和自然矛盾的方式，反映了古代劳动人民的美好愿望。本文以神话结尾，有什么作用？我们还需要愚公移山的精神吗？写作特色1.反衬以两山高大反衬移山艰难

2.对比

a.移山人力的单薄与移山任务的艰巨。（突出愚公排除万难的坚毅精神）

b.智叟和愚公（表现了“愚”者并不愚，“智”者并不智）3.情节曲折

歌曲欣赏请体会

1.《愚公移山》歌曲的感人魅力！