三字经教案设计202下学期

《三字经》教案第二学期《三字经》教案(一)教学内容：“曰喜怒曰哀惧”至“此四声宜调协”教学目的：1.纯熟诵读《三字经》的新句子：“曰喜怒曰哀惧”至“此四声宜调协”2.理解中华传统文化的几个概念：七情、五色、五味、五臭、八音、四声。教学过程一、复习理解并诵读上节课《三字经》所学内容。二、新授内容1、自由诵读新句子，读准字音。2、教师范读，正音：3、指名诵读。4、【故事】好的音乐不仅能够调剂身心，还能够缩短人与人之间的距离。在我国古书中，记载着许多中国传统的乐器，并且也记载了有关以琴会友的故事。春秋时代，有个名叫俞伯牙的人，他虽弹的一手好琴，却苦于找不到能与他分享的知音。有一天，他的琴声吸引了一位樵夫前来聆听，这位樵夫名叫钟子期，他被余伯牙的琴声深深感动了。余伯牙碰到了这位知音，心里好快乐，便和钟子期结为异性兄弟。两人约订明年的今天，伯牙要到钟家村拜访子期，顺便让子期观赏他的琴艺，时间过的很快，他们商定的时间到了，余伯牙如期去拜访钟子期。没想到，钟子期居然已通过世了，余伯牙悲哀的来到子期坟前，对着子期的坟，将琴摔个粉碎，并发誓从此在也不弹琴了。这对因琴而结缘的朋友，他们的友情的却很让人感动。5、【注释】欲；思慕、贪求。具：含有、含有。赤：就是红色。识：分辨、识别。五味：用嘴巴分辨出来的五种味道：酸、苦、甘、辛、咸。五臭：我们的鼻子能够闻出东西的气味，重要有五种：羊膻味、烧焦味、香味、鱼腥味和腐朽味。匏：匏瓜，可吹出音乐的笙器。土：瓦制的乐器。革：牛皮制的鼓。木：木制的乐器石：玉石做的乐器。金：铁制的乐器。丝：制作琵琶琴瑟之类乐器的材料。竹：制作管箫之类乐器的材料。平：汉语的第一声及第二声。上：汉语的第三声。去：汉语的第四声。6、【解读】每一种人都含有某些相称奇妙的感觉，有内心很愉快的喜；有很愤怒的怒；有很悲哀的哀；有很还怕的惧有很喜欢的爱；有很讨厌的恶；有内心贪婪的欲。这喜、怒、哀、惧、爱、恶和欲，我们称之为七情，七情是人们与生俱来的情感。我国古代尚有所谓的五色，这五色是古人所说的正统的颜色，涉及青色、红色、黄色、黑色及白色。我们的眼睛能够很容易的把这五种颜色分辨出来。四声之说，即分平、上、去、入等四种声音。7、小组诵读。8、小结：六谷是人类用来维持生命、增进健康的重要粮食。六畜是喂养来挤乳、生蛋和供人观赏用的。喜、怒、哀、惧、爱、恶和欲，我们称之为七情。五色，这五色是古人所说的正统的颜色，涉及青色、红色、黄色、黑色及白色。四声之说，即分平、上、去、入等四种声音。《三字经》教案（二）教学内容：“高曾祖父而身”至“至缌麻五服终”教学目的：1.纯熟诵读《三字经》的新句子：“高曾祖父而身”至“至缌麻五服终”2.理解中华传统文化的几个概念：九族、十义。教学过程一、复习理解并诵读上节课《三字经》所学内容。二、新授内容1、自由诵读新句子，读准字音。2、教师范读，正音。3、指名诵读。4、【故事】（1）这一则是讲兄弟友爱的故事。我国汉朝时有一对兄弟，哥哥叫赵孝，弟弟叫赵礼。有一天，家里忽然闯进来几个强盗。这几个强盗把他们家里值钱的东西都抢光了，就是找不到吃的东西，饿了很久的强盗一见长的白白胖胖的赵礼，便决定将他吃了。赵孝连忙跪在强盗面前说：“大爷，你们吃我的肉吧！我的肉比较好吃。”强盗们被这对友爱的兄弟所感动，于是就放了他们。（2）有个有关夫妇之间顺从和睦的故事是这样的：汉朝时有个鲍宣，他娶了桓少君为妻，由于桓少君家里相称富有，因此他嫁过来时，带了许多的嫁妆和奴仆。鲍宣看了，心里很不高心，便要桓少君把这些嫁妆退回娘家。桓少君听从了鲍选的话，把仆人都遣了回去，并把嫁妆分给他们，自己换上朴素的衣服，和鲍宣过着艰辛的生活。5、【注释】高：高祖父。曾：曾祖父。九族：从高祖父到玄孙子，一共九代的总称。人之伦：人们的尊卑长幼次序。友：友爱。恭：恭敬。序：秩序、次序。忠：尽己心力以待人处世的美德。十义：即夫慈、子孝、夫和、妇从、兄友、弟恭、朋谊、友信、君敬、臣忠。顺叙：照着去做、恪守。6、【解读】从高祖父生曾祖父，从曾祖父生祖父，再从祖父生父亲，父亲生我自己，我自己生儿子，儿子生孙子，就这样一代一代的传递下去。从自己的儿子、孙子，始终传到曾孙和玄孙，就是古人所说的九族。什么是十义呢？就是夫慈、子孝、夫和、妇从、兄友、弟恭、朋谊、友信、君敬、臣忠等十种美德。父亲与儿子间彼此要重视慈爱与孝顺的恩情；夫妻之间必须和睦相处夫唱妇随；身为兄姊的人必须友爱弟妹；而身为弟妹的人则要恭敬兄姊。年长和年幼的人在一起相处，必须重视长幼尊卑的次序不可越礼；朋友之间必须以诚相待，互相照顾。7、小组诵读——全班诵读。8、小结：五味、五臭、八音、四声、九族《三字经》教案（三）教学内容：“礼乐射御书数”至“讲道德说仁义”教学目的：1.纯熟诵读《三字经》的新句子：“礼乐射御书数”至“讲道德说仁义”2.理解中华传统文化的概念：六艺、古文、四书、道德、仁义。。教学过程一、复习分小组诵读上节课《三字经》所学内容。二、新授内容1、自由诵读新句子，读准字音。2、教师范读，正音。3、指名诵读。4、【故事】A、中国文字的形成，是通过长时间不停演变而成的。在没有文字之前，聪颖的人类要记事或体现意思，多以结绳及绘图的方式来替代。据说，到了皇帝时，史官仓颉觉得没有文字十分不方便，就以日月鸟兽的形状所到来的灵感，照着样子画出来，成了最早的文字。后来要理解文字的演变过程，能够靠古代的书籍器物，得到概略的理解像刻在牛骨和龟壳上的文字，是现今所挖掘到最古老的文字，由于是用刀刻的，因此“甲骨文”的最大特色是转折处多成方角，如“丙”在甲骨文中，便是写成：“四”（下面没有横）。金文，是刻在金属上的文字，文字的线条比甲骨文复杂写。后来，有了较进步的大小篆，大篆的构造方正，左右对称，小篆的字体已略具国字的雏型了，线条简化匀称，如“马”字，在小篆中就写“馬”。到了隶书、草书时代，中国文字已经到了定型的阶段了。B、做任何事都需要有好的开始，求学问也不例外，打好了基础，才干追求其它更高深的知识。就句读来说，即使称不上什么高深的学问，但是如果不认真学习，把标点符号放错了位置，可能会造成许多麻烦呢！从前，在唐朝有个员外，有一天，他请了一位新的管家，由于天性吝啬，就和新管家商定，限制他每日的伙食以下：“无鸡鸭也能够，无鱼肉也能够；青菜万万不可少，酒也不可。”但是员外立下这个公约时，条纹中并没有标点符号。一年之后，管家在辞职时，向员外规定赔偿他的伙食费。员外理直气壮的把当年立的公约拿出来，而这个管家立刻拿笔将他改为：“无鸡，鸭也能够；无鱼，肉也能够；青菜万万不可，少酒也不可。”这下子，员外无话可说，只得赔钱了，这故事充足阐明了句读的重要。5、【注释】礼：人与人往来应注意的仪节。射：射箭的运动。御：驾驶马车。书：书法、写字。六艺：六种技艺。不具：已经不存在了。说文：书名，全书叫《说文解字》。古文：这里指甲骨文和金文。隶：隶书。草：草书。广学：多方面广泛的学习。惧：胆怯、恐惧。繁：多。略：大略、大概。原：根本、原由。训：教育指导蒙：小孩刚开始读书识字叫蒙。训诂：研究字的意义。为学者：做学问的人。小学：指研究字形、字音、字义的学问。四书：《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》合称四书。论语：由孔子的弟子和再传弟子所编的书。记：记载。善言：善言善语。孟子：孟轲所写的书名。6、【解读】孔子讲究六艺，认为每个读书人都应当精通六艺，所谓六艺就是礼节、音乐、射箭、驾车、书法、数学等六种技艺。我古代的文字类诸多，有甲骨文、金文、大篆、小篆、隶书和草书，在学习时，一定要把这些文字认清晰，以免混淆补情。7、分小组比赛诵读。8、小结：中国文字的形成。《三字经》教案（四）教学内容：“作中庸子思笔”至“有誓命书之奥”教学目的：1.纯熟诵读《三字经》的新句子：“作中庸子思笔”至“有誓命书之奥”2.理解中华传统文化的概念：中庸、六经、孝经、三易。教学过程一、复习分小组诵读上节课《三字经》所学内容。二、新授内容1、自由诵读新句子，读准字音。2、教师范读，正音。3、指名诵读。4、【故事】（1）《中庸》其实就是一本人生哲学的书。晋朝的陶渊明是中庸哲学最代表的人物，他不重视现实生活，也不会沉溺在梦想里。有一次，家里穷的没饭吃了，他只得接受朋友的推荐去当县令。即使他并不相称县令，但是迫于现时，他也只得委屈自己顾全大局。后来，有个朝廷大官要到陶渊明这个县来视察，他的属下便提示陶渊明，大官来时，要记得多说些好听的话，对大官要必恭必敬的，这样才干有升官的机会，陶渊明听了很不觉得然，感慨地说：“难道就为了区区的五斗米，就要我向别人弯腰吗？”于是陶渊命将官职辞了，回到自己的家乡，从新过着农耕的生活。陶渊明在政治上即使谈不上什么功绩，在文学著作上也没有较具代表性的作品，但是，他品性高洁的中庸哲学，却永远留在人们的心中。（2）《孝经》是讨论孝道的书，内容是记载孔子和弟子曾参的论孝情形。自古以来，孝经就被推为谈道德理论的重要典籍。舜帝年轻时，非常孝顺，感动了顽劣的父亲，和长设计要陷害他的后母和弟弟，等到舜登上了王位后来，仍然象以往同样孝顺。这种孝顺是发自内心的真孝。孝顺的最高境界，不仅是要孝顺父母，扶持父母而已，还要做到显耀父母的名声。汉朝的开国皇帝刘邦，年轻的时候秦朝暴政下，百姓生活流利不定，受尽苦难，就在心中立下了一种拯救国家并且让父母感到荣耀的志愿。于是，刘邦带领军队南征北讨，终于当上了中国第一种平民皇帝。当他回乡省亲时，他的父亲见到他，立刻就要向他叩拜，刘邦不仅连忙制止，还封父亲为太上皇。这就是孝亲最佳的例子了。5、【注释】中庸：书名。孔伋：孔子的孙子，也就是子思。大学：书名。曾子：也就是曾参，是孔子的学生之一。修齐：修身、齐家。平治：治国、平定天下。孝经：名书，孔子所著，内容是论述孝道。通：理解、明白。如：象。六经：《诗经》、《书经》、《易经》、《周礼》、《礼记》、和《春秋》合称六经。6、【解读】《中庸：这本书是孔伋所作的，“中”的意思是不偏，而“庸”是不变化。而《大学》这本书是曾参所作，内容则是从修身齐家到治国平天下的道理。把《孝经》和《四书》研习的十分熟透之后，便能够开始去研究六经了。礼仪廉耻是国家很重要的四个纲纪，排在第一位的是礼。至圣先生曾说过：“不学礼，就不能立身在这个世界上。”可见“礼”对我们个人人格的修养是多么重要。7、分小组比赛诵读。8、小结：孝顺的最高境界，不仅是要孝顺父母，扶持父母而已，还要做到显耀父母的名声。《三字经》教案（五）教学内容：“我周公作周礼”至“寓褒贬别善恶”教学目的：1.纯熟诵读《三字经》的新句子：“我周公作周礼”至“寓褒贬别善恶”2.理解中华传统文化的概念：六官、四诗。教学过程一、复习分小组诵读上节课《三字经》所学内容。二、新授内容1、自由诵读新句子，读准字音。2、教师范读，正音。3、指名诵读。4、【故事】（1）《易经》是我国古代有名的占卜书籍，也是古人根据天地万物的变化而得来的学问。自古人类对自然界多种不可测的现象，产生了敬畏之心，因此形成了许多的占卜之学，但愿能求得事事顺利，因此才有了六十四卦的发明，来作为判断是非吉凶的原则。再谈谈《书经》这本书。它的内容，就象现在的政治档案，其中涉及了大臣给君王的奏书，君王颁布的法令，尚有作战的命令及大大小小又政府发出的公示，能够说是中国古代贵重的宝典。如第一篇中的尧典，让我们懂得了尧帝是如何的爱惜百姓、治理天下。在尧帝的仁政治理之下，当时的社会一片祥和，这也就是《书经》的价值所在。（2）礼仪廉耻是国家很重要的四个纲纪，排在第一位的是礼。至圣先生曾说过：“不学礼，就不能立身在这个世界上。”可见“礼”对我们个人人格的修养是多么重要。周公是文王的第四个儿子，武王死后，由年幼的成王继位，周公负起了辅佐的责任。他在辅佐成王时，广招贤才，对有才干的贤士相称礼遇。有时候，他正在用餐，如果有贤士来拜见，他会立刻将口中的食物吐掉，整顿好自己的仪容后，跑出来接见他们。就是由于周公如此礼贤下士，才会有这样多的贤才之士来协助他，一起把国家治理的即富强又安乐。之后，周公又根据当时的需要，把官制分为六种，并且按着每一种官位，写成一篇有关职务和有关条文来，这本书就是“周礼”。后人读这些典型，除了学习书中的精神外，也要身体力行才是。5、【注释】连山、归藏：都是《易经》的一种。书：《书经》周公：姓姬，名旦，为周文王的第四子。周礼：周公所写的书。治体：治理国家的大致。六官：即天官、地官、春官、夏官、秋官和冬官。大小戴：大戴为戴德，小戴为戴圣。备：完善无缺。国：由诸侯所自封的国。风：即民俗歌谣的文词。雅：正乐。颂：宗庙祭祀的乐曲。四诗：即国风、小雅、大雅、颂四者。讽咏：吟我朗诵。寓：寄含。6、【解读】《连山》、《归藏》、和《周易》，三部书合称三《易》。这三《易》是用“卦”来具体阐明宇宙间万物循环变化的道理。典谟、训诰和誓命是《书经》的篇名，也是《书经》一书中比较重要的内容。周文王的第四个儿子周公，著作《周礼》，将当时辅证的六官——天官、地官、春官、夏官、秋官和冬官，以及治理国家得体制都具体记载、保存于《周礼》这书内。汉朝的带德和戴圣两位学者，都曾为《礼记》写过注释，以论述的先圣和先贤的言论主张，使得后裔的典章缺席和礼乐规范有所遵照而完备。7、分小组比赛诵读。8、小结：不学礼，就不能立身在这个世界上。《三字经》教案（六）教学内容：“三传者有公羊”至“周文武称三王”教学目的：1.纯熟诵读《三字经》的新句子：“三传者有公羊”至“周文武称三王”2.理解中华传统文化的概念：三传、五子、三皇、二帝、三王”。教学过程一、复习分小组诵读上节课《三字经》所学内容。二、新授内容1、自由诵读新句子，读准字音。2、教师范读，正音。3、指名诵读。4、【故事】（1）我国最古老的诗集是《诗经》。他的题材很广泛，涉及了社会风气、生活状况，尚有贫民百姓的感情和思想。分为国风、大雅、小雅、颂四种。在《诗经》中，不仅内容生动有趣，就连所使用的语言也很活泼，这些诗作，是需要大家细心的去品味的。春秋时代，诗的精神已经丧失了，在这个时代中周朝王室已渐渐失去了约束诸侯的力量，孔子看到了这种混乱的情形，心里很担忧，于是便作了《春秋》这部书。《春秋》是本对现实的政治做客观的褒贬，以及对各个诸侯国做善恶行为分辨的书籍。这本书里有出名的“春秋五霸”，这些诸侯国彼此争名夺利，战争不停，《春秋》这本书，就是针对他们来做评论的。后人读《春秋》，除了理解当时的政治及人民生活情形外，也能够借此累积前人的经验，丰富我们的智慧。（2）《公羊》、《左氏》、《榖梁》这三传是用来解释《春秋》的，而《春秋》记载着当时国际间的大事。可是，由于《春秋》所统计的事非常简洁，如“夏五月，郑伯克断于鄢。”这句话的意思，就是：夏天，郑庄公于鄢这个地方打败了弟弟共叔段。原来，郑武公有两个儿子，庄公和共叔段。由于夫人武姜生庄时难产，因此，武姜偏爱共叔段，对庄公则心生厌恶。庄公继承王位后，武姜规定封地给公叔段，庄公就把京城一地封给了公叔段。有人劝庄公不要把京城分给弟弟，怕他一旦有了贰心，就难应付了，但庄公并没有因此变化他的决定。果然，公叔段逐步出兵，占领了京城一带的土地，并且朝着庄公所在的国都攻打，庄公才带领军队将公叔段赶到鄢地去。有了左传对这见事的具体记载，我们才干懂得春秋时代许多精彩的故事呢。5、【注释】三传：既指《公羊传》、《左传》、《榖梁传》，专为解释《春秋》。撮：择取。五子：就是庄子、老子、荀子、扬子和文中子五人。经：圣人所著的书。子：诸自百家的书。诸史：历代流传下来的史书。烤：考证、考察。世系：一脉传承的次序。羲农：即指状羲氏和神农氏。三皇：伏羲、神农和黄帝便是三皇。二帝：指的是尧和舜两个皇帝。揖逊：将王位让给别人，自己辞去帝位。文武：即指周朝的文王和武王。三王：尊称夏禹、商汤和周朝文武王。6、【解读】所谓“三传”就是解释《春秋》的书，它们分别是公羊高写的《公羊传》左丘明写的《左传》，谷粮赤写的《榖梁传》三书。所谓的五子便是指荀子、扬子、文中子、庄子和老子，所著的书称为“子书”，在书中他们五人各自陈说对人、对事的见解和主张。7、分小组比赛诵读。8、小结：我们通过读书能够借此累积前人的经验，丰富我们的智慧。《三字经》教案（七）教学内容：“夏传子家天下”至“四百年，终于献”教学目的：1.纯熟诵读《三字经》的新句子：“夏传子家天下”至“四百年，终于献”2.理解中华传统文化的概念：五霸、七雄。教学过程一、复习分小组诵读上节课《三字经》所学内容。二、新授内容1、自由诵读新句子，读准字音。2、教师范读，正音。3、指名诵读。4、【故事】（1）春秋五霸及战国七雄，是春秋战国纷乱时期中，实力较强的诸侯，其中又以齐桓公最受人推崇。齐桓公有个得力的助手，名叫管仲，在齐桓公的战绩中，管仲的功绩是不容抹杀的。在齐桓公即位以前，他的哥哥襄公曾误杀了鲁国的国君，当时，为了避免遭受连累，鲍叔便带着公子小白（即桓公）逃到莒国去。而在同时，桓公的兄弟公子纠则在召忽和管仲的随从下，逃奔鲁国。等到事情结束，齐国群龙无首时，桓公和公子纠都想回国继承王位。成果，公子纠得用机会暗中埋伏，想置桓公于死地，幸好桓公装死躲过，就在公子纠的戒心松懈下来时，齐桓公趁机进入齐国登上了王位。在鲍叔的劝告下，桓公把管仲请了来，辅佐自己治国，由于桓公心胸宽敞，管仲更不负所托，把齐国治理成富强的国家。（2）秦朝结束了纷乱的战国时代，另外开创了一统的新王朝，在秦始皇时代，颁布新法，大兴徭役，在政绩上虽有些成就，但却也使百姓生活于水深火热之中，因此才有“苛政猛于虎”的说法。即使秦的统治时间只有十五年，但或多或少也为汉代的富强，奠定了良好的基础。5、【注释】四百载：四百年。夏传子：夏禹将帝位传给自己的儿子。迁：更易、改换。社：国家。辙东：都城东迁。坠：衰败、坠落。逞：不顾后果的放纵。干戈：战争的事情。尚：崇拜。五霸：即指齐桓公、晋文公、楚庄王、秦穆公、宋襄公五人。七雄：即是秦、齐、楚、燕、赵、魏、酣七国。鹰：指秦的姓氏传：即传位。楚：西楚霸王项羽。王莽：元帝王皇后的侄子，见平帝年幼可欺，于是谋夺王位，更改国号为新。篡：谋夺帝王之位。6、【解读】大禹是夏朝的开国之君，唐则为商的开国贤主，文王和武王更是立周朝太平盛世，由于他们才德兼备、亲政爱民，因此，后裔的人便尊称为“三王”自从夏禹将帝位传袭给自己的儿之后，就变成一种世代传承的家族天下了。如此通过四百年，终究被商朝汤王一举攻灭，结束夏朝统治的时代。夏商周，在中国历史上合称三代，每一代的时间都很长，夏朝统治四百年，商朝统治六百年，周朝统治八百年。周武王起兵灭掉商朝，杀死纣王，建立周朝，周朝的历史最长，前后延续了八百数年。7、分小组比赛诵读。《三字经》教案（八）教学内容：“魏蜀吴争汉鼎”至“除隋乱创国基”教学目的：1.纯熟诵读《三字经》的新句子：“魏蜀吴，争汉鼎”至“除隋乱，创国基”2.理解中华传统文化的概念：三国、两晋教学过程一、复习分小组诵读上节课《三字经》所学内容。二、新授内容1、自由诵读新句子，读准字音。2、教师范读，正音。3、指名诵读。4、【故事】（1）三国时代名将如云，最为大家熟悉的莫过于桃园三结义的刘备、关公和张飞，以及足智多谋的诸葛亮了。在三国时代，魏蜀吴三国为了扩展自己的领土，经常你争我夺，因此战争频繁，当时军力最弱的蜀国，即使拥有许多猛将，但是独缺一位谋臣替他策划。他从谋士徐庶和司马徽那里，得知诸葛亮是一位精于谋略的人才，便决定亲自去请他来共谋国事。刘备第一次亲临诸葛亮的住处——卧龙岗时，不巧诸葛亮正出门在外，刘备只得无功而返。好不容易等到诸葛亮回来了，刘备二人度驾临卧龙岗，不巧这次刘备还是没有见到诸葛亮，但是他并不灰心，过了几天，他进行了第三次拜访。这一天，当刘备达成时，诸葛亮正在午睡，于是刘备便在岗外静候，等诸葛亮醒来，刘备向他阐明来意，并衷心地请他出山为蜀国效力，早已不管世事的诸葛亮，对刘备的诚意十分感动，便同意了。这就是历史上有名的“三顾茅庐”。（2）唐朝的开国君主是李世民，他带兵结束了纷扰的隋末，开创了辉煌的唐朝。据说，李世民还没当上皇帝之前，就已经显露出天子的威仪了，现在就让我们看看没这段故事。当年，李世民正带兵攻打洛阳，准备竭尽全力，一举推翻隋的暴政，恰巧这天打了胜仗，李世民运用这个机会设宴犒赏了全部的士兵。酒酣耳热之际，李世民一时兴起，决定上山打猎，纾解连日来的疲累。出发前，有布署为他算命，认为近日不适合出游或打猎，否则会有灾祸来临。但是李世民并没有采纳这个建议，因此独自骑着立刻山去了。一到山上，眼前便出现一只白色的鹿，李世民为了捉它，追了很久，最后来到一座城门前。他定眼一看，竟是敌军的城门，反身想跑时，不料城门内已冲出两个人，李世民只得奋力抵抗，后来，他赶快躲入一古庙，请求神灵庇佑。说也奇怪，一阵狂风之后，追兵并没有进入庙内，李世民探出身子一看，那两个追兵只是愣愣地站在庙外，看来李世民真是有“真命天子”的命，因此才干这样幸运啊！5、【注释】光武：光武帝刘秀。东汉：刘秀以洛阳为国都所建立的朝代。献：献帝，为汉朝最后的一位帝王。鼎：代表统有天下或国家。三国：意指魏、蜀、吴。两晋：合称东晋与西晋。南朝：即是宋、齐、梁、陈四朝。都：建立国都。金陵：即现在的南京。元魏：指北魏而言。宇文周：宇文是宇文觉的姓，他灭了四魏，建立周。高齐：高是高洋的姓，他消亡东魏，建立齐。唐高祖：唐朝的开国之君，姓李名渊。义师：一仁义为号召的军队。除：平复。土宇：相称于“天下”。6、分小组诵读。《三字经》教案（九）教学内容：“二十传三百载”至“九十年国祚费”教学目的：1.纯熟诵读《三字经》的新句子：“二十传，三百载”至“九十年，国祚费”2.理解中华传统文化的概念：二十传、五代、教学过程一、复习分小组诵读上节课《三字经》所学内容。二、新授内容1、自由诵读新句子，读准字音。2、教师范读，正音：梁liáng禅chán舆yú3、指名诵读。4、【故事】（1）唐朝是中国的另一种盛世，在几个皇帝睿智的治理之下，到了唐玄宗时，国事达成了最高峰，因而有“开元之治”的美誉。玄宗固然是唐朝英明的皇帝，但是他却犯下了一种严重的错误。由于玄宗过于溺爱杨贵妃以及胡人。安禄山，正日沉迷于酒色之中，朝廷之事也但是问，后人读到这段历史时，总把错推到杨贵妃身上，其实，玄宗也应当负起一部分责任的。杨贵妃原来是玄宗之子——寿王瑁的妃子。有一次宫内招待公卿大臣，杨贵妃也参加了，由于他姿色过人，性情妩媚，立刻引发了玄宗的注意，在大臣高力士的巧妙撮合下，杨贵妃成了玄宗的妃子。得到杨贵妃后，玄宗渐渐荒废了国事，整天与杨贵妃饮酒作乐，而杨贵妃的哥哥杨国忠个性跋扈，使得朝廷又先后起兵叛变，终于使朝廷走上由胜而衰的道路。（2）宋朝有个杰出的人才——岳飞，有关他的事迹，相信大家都耳熟能详。岳飞是宋徽宗宗宁二人年时出生的，由于出生时，正好遇上黄河泛滥成灾，百姓纷纷往南方逃难。岳飞的父亲就是在逃难的途中过世的。带着幼子的岳母，仍然坚强的随着人群往南方避难，他辛苦的抚养岳飞长大，母子二人就这样相依为命。岳飞在岳母的严肃教导下，不仅用功，对于仁义道德的道理，更是充足的实践，因此岳飞年记轻轻的，就以深知国家民族大义。宋徽宗时，金人常南下侵扰宋，岳飞也毅然投入宋泽的军队，努力为国家效力。他屡破金兵，立了许多功绩。精忠报国的岳飞，多次击退金人的侵略，功绩彪炳，却在壮年时遭到奸人秦桧的陷害，不得不令人感慨“好人不长命，祸患贻千年”。5、【注释】二十传：唐朝传位二十位君王。梁：即为史称的“后梁”，为朱全忠蹿唐而立。乃：于是、才。五代：即为后梁、后唐、后晋、后汉、后周。由：理由、因素。炎宋：就是宋朝。受：承受。禅：即“让位”的意思。传：传承帝位。混：纷乱、不安定。绝：灭亡。舆图：国土、领域。国祚：即国家。6、分小组诵读。7、小结：《三字经》教案（十）教学内容：“太祖兴国大明”至“载治乱知兴衰”教学目的：1.纯熟诵读《三字经》的新句子：“太祖兴国大明”至“载治乱知兴衰”2.理解中华传统文化的概念：太祖、教学过程一、复习分小组诵读上节课《三字经》所学内容。二、新授内容1、自由诵读新句子，读准字音。2、教师范读，正音：权quán雍yōng闯chuǎng3、指名诵读。4、【故事】（1）明朝的开国君主是有名的臭头皇帝——朱元璋。在他小时侯就到处体现出与众不同的性格来。由于小时侯家里穷，他必须帮人家放牛，一维持生活。在当时，和他一起放牛的小朋友，每个人都很听朱元璋的话，他就像一种孩子王同样，有什么吃的喝的，总是分给大家享用。有一次，朱元璋把自己帮人放的牛，宰了一头分给大家吃，事后，他还设计了一种谎话，骗过了小气的牛主人。由此可见，朱元璋从小便是个重义气，有机灵的孩子。可惜朱元璋由于自小穷怕了，因此当上了皇帝后，很胆怯别人会讥笑他过去的一切。久而久之，疑心病越来越重，特别是大臣的奏折中常会出现某些很敏感的字句，如“作则”读音和作贼很像，便被冠上大逆不道的罪名，因此大臣上奏时无不战战兢兢的。这就是明朝初年的“文字狱”。（2）一项革命活动要从发起到成功，并不容易，除了要配合多种天时地利，最重要的还是人和。清朝末年，由于党政者的昏庸无知，招致许多西方国家的侵略，不仅国家命运未卜，人民的生活是更疾苦，在这种情形下，才有了孙中山先生领导革命军起来推翻清朝政府的事迹。由于当时百姓早已唾弃清朝的虚弱无能，于是，革命的号角一响，有志之士便纷纷响应，通过烈士们抛头颅洒热血，终于推翻清朝，建立了民国。1950年，由孙中山先生组织的同盟会，首先提出“中华民国”的国号。“中华民国”的称号，是孙中山先生一生中重要的奉献之一，19，临时政府成立参议院后，才正式决定以它为国名。5、【注释】舆图：国土、领域。国祚：即国家。太祖：指明太祖朱元璋。国：国家的称谓。号：即年号。金陵：即今天的南京。迨：等到、直到。燕京：就是现在的北京。权阉：有权势的官臣。肆：胡作非为。寇：即强盗。如林：是形容数量相称的多。李闯：即自称闯王的李自成。神器：帝王的宝座。膺景命：领受天命的意思。靖：平定。克：达成。大定：完全平定。兹：这里、此处。治乱：太平与战乱。兴衰：兴旺与衰败。6、【解读】清朝道光、咸丰年间，暴发了鸦片战争，使得英法联军进兵攻打北京。到了宣统皇帝，国势已大不如以前，最后清朝终于被国民政府推翻了。7、分小组诵读。小结。《三字经》教案（十一）教学内容：“史虽繁读有次”至“彼既仕学且勤”教学目的：1.纯熟诵读《三字经》的新句子：“史虽繁，读有次”至“彼既仕，学且勤”2.理解中华传统文化的概念：教学过程一、复习分小组诵读上节课《三字经》所学内容。二、新授内容1、自由诵读新句子，读准字音。2、教师范读，正音：3、指名诵读。4、【故事】（1）我们都懂得，不管做什么事，用心和恒心是最基本的态度，特别是求学，更是需要含有刻苦的毅力。在中国历史上，许多有成就的文人或是大官，他们都曾有过一段艰辛的求学经验，我们就以宋朝的宰相范仲淹为例子。范仲淹小时侯家庭环境并不好，母亲改嫁后，便带着范仲淹到长山居住，由于他对母亲的改嫁始终不谅解，因此到他年纪稍长后，便独自离家到应天府去求学了。范仲淹非惯用功，常到废寝忘食的地步。有时候精神不好，或体力不济时，范仲淹就会拿早已放在桌边的冷水，往自己的头上浇，好让自己苏醒过来，再继续读书。像他这种刻苦求学的态度，并非人人都做得到的，因此，他后来果然当上了宋朝的宰相。（2）春秋时代，有一次，孔子与学生坐着马车出门，在途中看到许多孩童在路边嬉戏。其中有个叫相橐的小孩在道路上独自玩着筑城的游戏。孔子的弟子便走到小孩的身边，告诉他车子要通过，请他道路旁玩，只见相橐理直气壮地对他们说：“我只听过马车饶着城走，没听过拆城让马车过的道理。”孔子听了小孩的话，便对他说：“你小小年纪，却懂得诸多吗！”“小鱼生下来几天就能够在水中自在地游来游去，而兔子生下三天，就能跑好远，我的年纪不他们都大，固然应当懂诸多事了。”孔子听到项橐不服气的回答，便决定考考他。“你懂得什么山没有石头？什么树没有树枝？什么火没有烟吗？”“土山没石头，枯树没树枝，萤火虫没烟。”项橐这个小朋友是不是很聪颖呢？5、【注释】繁：多的意思。次：次序。证经：查证经书。参：参考。通鉴：就是司马光所写的《资治通鉴》。昔：以前。师：求学。项橐：鲁国神童名字。赵中令：指的是赵晋，中令是官名。鲁论：即为论语。彼：指赵中令。既仕：做了官。6、【解读】《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》是读史书者必读的，这些书各有各的特色。史书即使诸多，读的时候要按次序：先读：《史记》，然后读《汉书》，再来就读《后汉书》，最后读：《三国志》。以前孔子是非常好学的，连年纪比他轻的神童，他都向他请教。连古代的圣人都能够做到，何况是当代的我们。周朝宋国的赵中令——赵晋，也是位好学的人，他每天手不释卷地读着论语，即使已当了大官，仍然是勤学不倦。7、分小组诵读。《三字经》教案（十二）教学内容：“披蒲编削竹筒”至“始发愤读书籍”教学目的：1.纯熟诵读《三字经》的新句子：“披蒲编削竹筒”至“始发愤读书籍”2.理解中华传统文化的概念。教学过程一、复习分小组诵读上节课《三字经》所学内容。二、新授内容1、自由诵读新句子，读准字音。2、教师范读，正音。3、指名诵读。4、【故事】（一）西汉有位名叫路温舒的人，由于家里很穷，只得替别人放牛，有一次，他看着满地的蒲草，灵机一动，心想：“何不运用蒲草编成本子，把向别人借来的书抄在上面，这样不就有书可读了吗？”于是，路温舒便运用这种方式，苦学成功了。（二）战国时代的出名纵横家——苏秦，在还没有成名之前，是个不被重用的人，他曾向秦王游说，并且毛遂自荐规定担任官职，由于自己学问不够，而被回绝了。于是，苏秦决心发奋读书，每当读书读累时，就用锥子刺自己的大腿，提起精神后，再继续苦读。后来苏秦成了战国时期的纵横家。“合纵政策”（联合六国抵抗秦国）就是他所提出的。（三）据说，苏东坡的父亲苏洵，二十七岁时仍认识不了几个字，直到哥哥中了科举考试，做了大官后，才开始觉悟到自己的不学无术。从此，苏洵便用心地研读，整日与书为伍，一心想参加考试，没想到居然名落孙山，他很丧气地回到家里，把从前写过的文章统统找出来烧了，从此必门苦读了五、六年。有一天，他觉得自己能够写文章了，便提笔写了一篇，一时文思泉涌，许多道理很自然地从他的笔下写出来，苏洵觉得仿佛这几年所读的书，使他的脑子装满了学问。于是，苏洵的学识及文章受到了大家的必定。从此，他的文章便成了人人争读的作品。5、【注释】批：即“打开”。蒲编：蒲草编织的书。竹筒：就是竹片。彼：他。悬梁：悬挂在屋梁上。锥：指钻子。刺骨：以尖物刺大腿。囊萤：袋子中的萤火虫。映雪：映照着雪光。辍：中断、终止。负薪：背着木材。挂角：挂在牛角上。苦卓：有艰辛中显出毅力来。苏老泉：是宋朝的明文学家苏洵的外号。6、【解读】汉朝的路温舒则将尚书抄在蒲草编织的席上阅读，另有公孙弘把春秋刻在一片片的竹片上，他们都没钱买书，可是仍不忘要勤勉向学。晋朝的孙晋将头发以绳子悬在屋梁上，战国时书秦则用尖利的锥子次自己的大腿，他们两人都是不须别人督促，便懂得自动自发求学的人，也正因此，奠定了他们成为大人物的基础。晋朝的车胤用沙袋装着萤火虫，借其微弱的灯光来读书，而孙康则打开窗户，得用月光照在雪地反射的光阅读，他们的家境即使都相称贫穷，可是却能坚持究竟，努力而不半途而废。汉朝朱买臣每天砍柴、背柴，仍不忘读书，而隋朝李密为人放牛时，也随时把书挂在牛角上准备阅读。即使环境是如此艰辛，但他们求学的毅力仍不变。7、分小组诵读。《三字经》教案（十三）教学内容：“彼既老犹悔迟”至“尔幼学当效之”教学目的：1.纯熟诵读《三字经》的新句子：“彼既老犹悔迟”至“尔幼学当效之”2.理解中华传统文化的概念。教学过程一、复习分小组诵读上节课《三字经》所学内容。二、新授内容1、自由诵读新句子，读准字音。2、教师范读，正音。3、指名诵读。4、【故事】宋朝时，有个名叫梁灏的人，从年轻时，就开始参加考试，想一举成名，可是年年考，却年年落榜，即使已经考了无多次，但他却一点也不灰心。梁灏的儿子也是好学不卷的人，并且也已经高中状元了，梁灏见儿子中了状元，除了快乐之外，自己的期许也更深，他立定志愿，一定要考上状元。从此，他更用功，每一种朋友见到他如此用功，就劝他不要这样辛苦，儿子已是状元了，能够一生不愁吃穿，何必还要自己去争功名呢！但是，梁灏并没有受这些话的影响，仍然日夜苦读。黄天不负苦心人，在他八十二岁那一年，他终于考中状元了。当皇帝召见他时，他的体现丝毫不逊于年轻的状元，因此深得别人的赞赏。梁灏对于自己以满头白发的高龄才中状元，一点也不觉得意，由于他终于达成了目的，完毕了心愿。5、【注释】犹悔迟：还不会后悔太晚。小生：后辈。梁灏：宋朝人，最喜欢念书。大廷：朝廷的意思。魁多士：在众多读书人之中，勇夺第一名。称异：认为奇特。小生：年轻人。宜：应当6、【解读】像苏洵年纪以一大把了，仍不嫌晚的立定志向读书，而我们这些年轻人在刚求学时，更应把握时间，用功读书，才不至于到了老年时后悔莫及。宋朝的梁灏八十二岁才考上状元，在朝廷上面对皇帝的问题，对答如流，其机智与学问超越众多读书人之上。如梁灏这般老的人都还能完毕志向，使大家称叹奇特，而我们这些年轻人更应立定志向，及早用功读书才对。7、分小组诵读。《三字经》教案（十四）教学内容：“蔡文姬能辩琴”至“有为者亦若是”教学目的：1.纯熟诵读《三字经》的新句子：“蔡文姬能辩琴”至“有为者亦若是”2.理解中华传统文化的概念。教学过程一、复习分小组诵读上节课《三字经》所学内容。二、新授内容1、自由诵读新句子，读准字音。2、教师范读，正音。3、指名诵读。4、【故事】（1）东汉的学者蔡文邕，有个能分辨琴声的女儿蔡文姬。有一次，蔡邕在弹琴自娱时，忽然一根琴弦断了，正在一旁看书的蔡文姬便对蔡邕说：“爹，是不是第一根琴弦断了？”蔡邕见蔡文姬并没有回头，竟能听出哪根琴弦断了，大感惊讶，新想，这可能只是巧合吧！便故