【高中语文】《梦游天姥吟留别》课件+统编版+必修上册

悟诗仙之梦境——《梦游天姥吟留别》李白认识“诗仙”知人论世——诗仙李白笔落惊风雨，诗成泣鬼神。——杜甫李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠。天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。——杜甫仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。——李白酒入豪肠，七分酿成了月光，剩下的三分啸成了剑气，绣口一吐，就是半个盛唐。——余光中《寻李白》

唐玄宗天宝元年(742年)，由于道士吴筠yún的推荐，李白奉诏来到京城长安，做了翰林供奉（皇帝的文学侍从官）。40多岁的他本想能够施展才能，有所作为，但玄宗只把他看作词臣，并不重用。“由布衣而卿相”的梦幻就此破灭。

后诗人被赐金放还，离开长安后，先到洛阳与杜甫相会，结下友谊。随后又同游梁宋故地，这时高适也赶来相会，三人一同往山东游览，到兖yǎn州不久，杜甫西入长安，李白南下吴越（今江苏南部）故地。这首诗就是他行前所写。这已是离开长安后的第二年。政治上的失败使他胸中块垒难消，这首诗便是他的“发愤之作”。知人论世——写作背景解题——梦游天姥吟留别梦游天姥：想象，浪漫主义色彩。吟：“吟”是乐府诗体的一种，属古体诗，它的章节、句式和格律一般比较自由，“歌”“行”“吟”是我国古代古体诗中的乐府旧题，称之为“歌行体”。留别：本诗写作目的。

另名《梦游天姥山别东鲁诸公》送别：《送杜少府之任蜀州》送亲友离开寄别：《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》

在异地送亲友留别：自己要离开，向留在原地的亲友告别品味“梦前”品味“梦前”海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥，云霞明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。航海的人谈起瀛洲，（大海）烟波渺茫，（瀛洲）实在难以找到；浙江一带的人谈起天姥山，云雾忽明忽暗，（天姥山）有时可以看到。天姥山仿佛连接着天遮住天空，山势高峻超过五岳，遮掩了赤城山。天台山虽高四万八千丈，面对着天姥这座山，就好像要拜倒在它的东南面一样。思考：这一段写了天姥山的什么？如何写的？为什么要在梦游之前写下这些内容？游历“梦中”游历“梦中”我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。游历“梦中”我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。我想根据这（传说），梦游一趟越地（的天姥山），梦中，一个夜晚飞度过月光映照下的镜湖。湖上的月光映照着我的身影，送我到剡溪。诗人谢灵运游天姥山时住宿的地方现在还存在，清澈的溪流水波荡漾，山中的猿猴叫声极为凄清。游历“梦中”脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。（我）脚穿谢公游山时穿的木屐，亲自攀登直上云霄的山路。在半山腰就看见从海上升起的太阳，听到空中传来天鸡啼鸣。无数山岩重叠，道路曲折回旋，没有一定（的方向）。（由于）迷恋奇花，倚着山石，不觉已经天黑了。熊在咆哮，龙在长吟，声音震荡着岩石和泉水，使幽静的树林战栗，使层层山峰震惊。游历“梦中”云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。乌云黑沉沉啊要下雨了，水面波涛起伏升起阵阵烟雾。闪电迅雷，使山峦崩裂。仙府的石门，轰隆一声从中间打开了，洞中天空广阔无际，看不到尽头，日月的光辉照耀着金银筑成的宫殿。游历“梦中”霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。云中的神仙用彩虹做衣裳，把清风当作马，一个接一个地下来了；老虎弹奏着琴瑟，鸾鸟驾着车，仙人成群结队多得像麻一样。猛然间（我）心惊胆颤，神志恍惚，猛然惊醒，不禁长声叹息，醒来时见到的只有枕头床席还在，刚才梦中的烟雾云霞消失了。游历“梦中”1.李白在梦游时都经历了什么事件，看到了什么样的景象？按时间地点顺序，梦境可以概括为几幅图画？时间场景原文第一天晚（虚）月夜镜湖我欲因之梦吴越……渌水荡漾清猿啼第二天白天（虚）白昼山景脚著谢公屐……迷花倚石忽已暝第二天晚（虚）山中夜景熊咆龙吟殷岩泉……訇然中开第二天夜晚洞中仙境青冥浩荡不见底……仙之人兮列如麻实梦醒若失忽魂悸以魄动……失向来之烟霞游历“梦中”2.这些梦中之景给你们传递了怎样的感觉？请用一两个词语概括每幅画面的意境。场景（画面）原文意境月夜镜湖我欲因之梦吴越……渌水荡漾清猿啼白昼山景脚著谢公屐……迷花倚石忽已暝山中夜景熊咆龙吟殷岩泉……訇然中开洞中仙境青冥浩荡不见底……仙之人兮列如麻恬静幽美壮观雄奇幽暗恐怖富丽缤纷游历“梦中”3.李白梦境中的画面营造的意境似乎有些矛盾。这究竟是一个美梦还是噩梦？请结合相关诗句与背景材料，表达你的看法。美梦说：把诗中的梦境看作是李白理想世界的象征，全诗主旨是诗人通过对梦中美好世界的追求，来表达对自由生活、理想境界的向往以及对黑暗现实的厌恶。诗歌的前半部分用梦的形式对神仙世界的赞美，是个人理想的曲折的抒发和表露，不着时代的创伤和个人的挣扎，诗人在神仙世界的自由翱翔恰恰衬托的是他在现实世界的失意，梦游更像是一种神游，是诗人的精神突围，是一种精神之梦。而后半部分从“且放白鹿青崖间”开始则是直抒胸臆，对于现实环境、体制和人情世态等一切进行批判，是一种不安于命运的抗争。京城三年，政治失意，因此要用这样一个美梦来反衬现实的不如意。游历“梦中”3.李白梦境中的画面营造的意境似乎有些矛盾。这究竟是一个美梦还是噩梦？请结合相关诗句与背景材料，表达你的看法。噩梦说：诗人梦游的过程是影射进出官场(长安)的过程，从开始对官场的迷恋喜爱，到最后的惊恐直至离开。游天姥山就是游皇宫的比喻。当中的情感变化，由喜而惊、由惊而怨，这与李白入京、遭谗、被疏、放归之长安经历相类似。诗人梦中“熊咆龙吟、电闪雷鸣、山峦崩摧”等恐怖景象是宫廷景观曲笔呈现，即使是神仙聚会也是象征着深不可测的禁苑朝堂。京城三载，赐金放还，梦境是诗人短暂宫廷生活的现实反映。游历“梦中”这首诗的奇特在于梦境的不确定性，它可能是李白所向往的自由境界也可能是他精神上迷惘失意的反映,甚至包含着他对长安三年一梦的嗟叹。正因如此,这诗才在给人奇谲多变、缤纷多彩的丰富印象的同时,又启发了多方面的联想。——葛晓音《天与俱高的艺术境界》无论“美梦”还是“噩梦”，梦境的呈现都是源于李白对现实生活有所感悟，而李白也正是想用这样一个梦境给我们传递出他的情志。（托梦言志）感悟“梦后”感悟“梦后”世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！人世间消遣娱乐也是像梦中的幻境这样，自古以来万事都像东流的水一样一去不复返。告别诸位朋友离开（东鲁）啊，什么时候才能再回来？暂且把白鹿放在青青的山崖间，等到要远行时就骑上它去探访名山。怎么能低头弯腰侍奉权贵，使我不得舒展内心与容颜！思考探究：最后一段诗人直抒胸臆，结合前面借景抒情的“梦中”部分，你看到了一个怎样的诗人呢？感悟“梦后”安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？蔑视权贵，傲岸不屈追求人格独立，维护人格尊严写作背景/吟，诗体名，多有悲愁慨叹之意。李白儒道思想并存有傲岸释然的一面，亦有壮志难酬、仕途受挫的不平与悲愤诗仙本色龚自珍《最录李白集》：“庄屈实二，不可以并；并之以为心，自白始。”领会“浪漫”

欣赏现实中的天姥山风光视频：1.现实的天姥山与、王思任笔下的天姥与诗人笔下天姥山的竟如此不同。诗人为什么这么写天姥山？如天姥者，仅当儿孙内一魁父,焉能“势拔五岳掩赤城”耶？——王思任《天姥》（）笔墨源自（）胸襟恢弘浪漫飘逸……豁达豪放……领会“浪漫”领会“浪漫”2.李白的“浪漫”在诗中具体表现为哪些方面？大胆的夸张：诗人所描写的梦游，所表达的炽热情感，充分体现了其夸张的才能，他把想象中的事物写得活灵活现，惊心动魄。如天姥山横空耸立，山势超越了以险峻闻名的五岳，遮掩了高耸的赤城山，甚至连一万八千丈的天台山也拜倒在天姥山的脚下。诗人以夸张、烘托的手法，极言天姥山之高。尤其是“横”“拔”“掩”三字，气象博大，生动有力，突出了天姥山的高大雄奇，描绘出了天姥山横空出世的高大形象和磅礴气势。领会“浪漫”2.李白的“浪漫”在诗中具体表现为哪些方面？瑰丽的想象：不管是月夜飞度的宁谧清幽，半山所见的壮丽奇异，还是向晚时分的震栗惊恐，以及洞天仙府中众仙齐聚的其乐融融，无不显示出作者超凡奇诡的想象力。月光皎洁、渌水荡漾、白鹿青崖、镜湖映影、海日东升、浮光跃金、天鸡破晓的壮美晨光，千岩路转、迷花倚石、电闪雷鸣、熊咆龙吟、列缺霹雳、丘峦崩摧、琼楼银台……奇景异境，变幻迭出。诗人构思出一幅幅梦游中的奇景，塑造出一个个梦幻中的生动形象。内容丰富，想象大胆，意境奇特，气势磅礴，充分体现了李白的浪漫主义风格。领会“浪漫”2.李白的“浪漫”在诗中具体表现为哪些方面？奇特的构思，抒写“我”的情志：它完全突破了一般送别、留别诗的惜别伤离的老套，而是借留别来表明自已不事权贵的政治态度。在叙述的时候，没有采取平铺直叙的办法而是围绕着一场游仙的梦幻来构思，直到最后才落到不事权贵的主旨上。领会“浪漫”2