苏轼前赤壁赋课件

苏轼前赤壁赋作者简介苏轼（1037～1101），字

子瞻，又字和仲，号“东坡居士”，北宋眉州眉山（即今四川眉州）人，是著名的文学家，享年64岁。南宋高宗朝，赠太师，追谥号“文忠”。汉族，是父亲苏洵的第五个儿子，是北宋著名文学家、书画家、散文家、诗人、词人苏轼前赤壁赋《前赤壁赋》，写于1082年壬戌，是苏轼因“乌台诗案”被扣上诽谤朝廷的罪名被贬黄州期间的作品。在该作品中，苏轼的感情经历了三次变化：“乐——悲——乐”，其思想也经历了一个由平静到苦闷，再由苦闷而得到解脱的发展过程。可看出苏轼豁达淡然的人生态度。基本介绍苏轼前赤壁赋壬（rén）戌（xū）之秋，七月既望，

苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属（zhǔ）客，诵明月之诗，歌窈窕（yǎotiǎo）之章。原文宋神宗元丰五年，岁次壬戌。古代以干支纪年，该年为壬戌年望日的后一日。望，月满为望，农历每月十五日为"望日"，十六日为"既望"。舒缓地

起，作致意，引申为劝酒。

指《诗经·陈风·月出》《月出》诗首章为："月出皎兮，佼人僚兮，舒窈纠兮，劳心悄兮。""窈纠"同"窈窕"。苏轼前赤壁赋少焉，月出于东山之上，徘（pái）徊（huái）于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯（píng）虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。一会儿

星座名，即斗宿（南斗）、牛宿白茫茫的水气。笼罩江面。

任凭

比喻极小的船

往

越过

极为宽阔的江面

通"凭"

太空

驾御

乘风腾空而遨游

遗弃尘世

道教把成仙叫作"羽化"，认为成仙后能够飞升登上仙境

苏轼前赤壁赋于是饮酒乐甚，扣舷（xián）而歌之。歌曰：“桂棹（zhào）兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和（hè）之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅（niǎo），不绝如缕。舞幽壑（hè）之潜蛟，泣孤舟之嫠妇（lífù）。敲打着船边，指打节拍。

用兰、桂香木制成的船桨

月亮倒映水中的澄明之色逆流而上

在水波上闪动的月光。

悠远的样子比喻内心思慕的人

按照歌曲的声调节拍

哀怨

眷恋。

尾声

形容声音婉转悠长。

细丝。

深谷，这里指深渊。

寡妇。

潜藏在深渊里的蛟龙为之起舞。

苏轼前赤壁赋苏子愀(qiǎo)然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞。’此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪(liáo)，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？忧愁凄怆的样子。

整理衣襟，（严肃地）端坐着。

箫声为什么会这么悲凉呢？故城在今湖北武昌

今湖北鄂城县

通"缭"（liǎo了），盘绕。

茂盛的样子

指汉献帝建安十三年（208），吴将周瑜在赤壁之战中击溃曹操号称八十万大军。周郎：周瑜二十四岁为中郎将，吴中皆呼为周郎。苏轼前赤壁赋方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻（zhúlú）千里，旌(jīng)旗蔽空酾（shī）酒临江，横槊(shuò)赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵(qiáo)于江渚之上，侣鱼虾而友麋（mí）鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽（páozūn）以相属。当当时的荆州首府，今湖北县名。

战船前后相接，这里指战船。

滤酒，这里指斟酒。

横执长矛。

以...为友，这里为意动用法。

（piān篇）舟：小舟

酒葫芦

苏轼前赤壁赋寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”寓托

一种朝生暮死的昆虫。此句比喻人生之短暂。小

大海

此句比喻人类在天地之间极为渺小。

片刻，形容生命之短

至于永远

突然，骤然。余音，指箫声。

秋风。

苏轼前赤壁赋苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？指月亮的圆缺

最终

增减

竟然

一眨眼的工夫。

苏轼前赤壁赋且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”这天地自然。

无穷无尽的宝藏。苏轼前赤壁赋客喜而笑，洗盏更酌。肴(yáo)核(hé)既尽，杯盘狼籍。相与枕藉(jiè)乎舟中，不知东方之既白。再次饮酒

荤菜和果品

已经

凌乱

相互枕着睡觉

已经显出白色，指天明了。苏轼前赤壁赋壬戌年秋天，七月十六日，我与友人在赤壁下泛舟游玩。清风阵阵拂来，水面波澜不起。举起酒杯向同伴劝酒，吟诵《明月》中“窈窕”这一章。不一会儿，明月从东山后升起，在斗宿与牛宿之间来回移动。白茫茫的雾气横贯江面，水光连着天际。任凭小船漂流到各处，越过那茫茫的江面。前进时就好像凌空乘风而行，并不知到哪里才会停栖，感觉身轻得似要离开尘世飘飞而去，有如道家羽化成仙。译文第一段苏轼前赤壁赋赏析第1段，写的情景，有等美景，以景抒情，融情入景，情景俱佳。夜游赤壁

清风、白露、高山、流水、月色、天光苏轼前赤壁赋第二段在这时喝酒喝得高兴起来，敲着船边，打着节拍，应声高歌。歌中唱道：“桂木船棹啊香兰船桨，迎击月光下的清波，逆流而上地泛光。我的心怀悠远，展望美好的理想，却在天的另一方”。有会吹洞箫的客人，依着节奏为歌声伴和，洞箫“呜呜”作声：有如怨怼有如思慕，既像啜泣也像倾诉，余音在江上回荡，像细丝一样连续不断。能使深谷中的蛟龙为之起舞，能使孤舟上的寡妇为之饮泣。苏轼前赤壁赋第2段，写作者饮酒放歌的欢乐和客人悲凉的箫声。作者饮酒乐极，扣舷而歌，以抒发其思“美人”而不得见的的胸怀。由于想望美人而不得见，已流露了失意和哀伤情绪，加之客吹洞箫，一曲洞箫，凄切婉转，其悲咽低回的音调感人至深，致使作者的感情骤然变化，由转入，文章也因之波澜起伏，文气一振。怅惘、失意

欢乐

悲凉

苏轼前赤壁赋我的神色也愁惨起来，整好衣襟坐端正，向客人问道：“（箫声）为什么这样（哀怨)呢？”客人回答：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，这不是曹公孟德的诗么？（这里）向西可以望到夏口，向东可以望到武昌，山河接壤连绵不绝，目力所及，一片郁郁苍苍。这不正是曹孟德被周瑜所围困的地方么？当初他攻陷荆州，夺得江陵，沿长江顺流东下，麾下的战船延绵千里，旌旗将天空全都蔽住，面对大江斟酒，横执长矛吟诗，本来是当世的一位英雄人物，然而现在又在哪里呢？何况我与你在江边的水渚上打渔砍柴，以鱼虾为侣，以麋鹿为友，（在江上）驾着这一叶小舟，举起杯盏相互敬酒，如同蜉蝣置身于广阔的天地中，像沧海中的一粒粟米那样渺小。（唉，）哀叹我们的一生只是短暂的片刻，（不由）羡慕长江的没有穷尽。（想要）携同仙人携手遨游各地，与明月相拥而永存世间。知道这些终究不能实现，只得将憾恨化为箫音，托寄在悲凉的秋风中罢了。”第三段苏轼前赤壁赋

第3段，写客人对人生短促无常的感叹。客的回答表现了一种虚无主义思想和消极的人生观，这是苏轼借客人之口流露出自己思想的一个方面。苏轼前赤壁赋第四段我问道：“你可也知道这水与月？流逝的就像这水，其实并没有真正逝去；时圆时缺的就像这月，终究又何尝盈亏。可见，从事物变易的一面看来，天地间没有一瞬间不发生变化；而从事物不变的一面看来，万物与自己的生命同样无穷无尽，又有什么可羡慕的呢？何况天地之间，万物各有自己的归属，若不是自己应该拥有的，即使一分一毫也不能求取。只有江上的清风，以及山间的明月，送到耳边便听到声音，进入眼帘便绘出形色，取得这些不会有人禁止，感受这些也不会有竭尽的忧虑。这是大自然（恩赐）的没有穷尽的宝藏，你我尽可以一起享用。”苏轼前赤壁赋第4段，是苏轼针对客之人生无常的感慨陈述自己的见解，以宽解对方。如果从事物变化的角度看，天地的存在不过是转瞬之间；如果从不变的角度看，则事物和人类都是无穷尽的，又何必羡慕江水、明月和天地呢！这表现了苏轼豁达的宇宙观和人生观，他赞成从多角度看问题而不同意把问题绝对化，因此，他在身处逆境中也能保持豁达、超脱、乐观和随缘自适的精神状态，并能从人生无常的怅惘中解脱出来，理性地对待生活。苏轼前赤壁赋客人高兴地笑了，洗净酒杯重新斟酒。菜肴果品都已吃完，杯子盘子杂乱一片。大家互相枕着靠着睡在船上，不知不觉东方已经露出白色的曙光。第五段苏轼前赤壁赋

第5段，写客听了作者的一番谈话后，转悲为喜，开怀畅饮，“相与枕藉乎舟中，不知东方之既白”。照应开头，极写游赏之乐，而至于忘怀得失、超然物外的境界。行文特点此赋通过月夜泛舟、饮酒赋诗引出主客对话的描写，既从客之口中说出了吊古伤今之情感，也从苏子所言中听到矢志不移之情怀苏轼前赤壁赋以景观穿"风"和"月"是主景，"山"和"水"辅之，全文紧扣风、月来展开描写与议论。以风、月之景开卷，又于文中反复再现风、月形象。歌中的"击空明兮溯流光"则是由景入论的转折。客的伤感起于曹操的"月明星稀"，终于"抱明月而长终"、"托遗响于悲风"的悲哀，仍然不离"风"、"月"二字。景物的连贯，不仅在结构上使全文俨然一体，精湛缜密，而且还沟通了全篇的感情脉络，起伏变化。起