《锦瑟》 统编版高中语文选择性必修中册

夕阳无限好只是近黄昏——李商隐李商隐锦瑟旷世情种李商隐·

深山倾情

李商隐一生虽短暂坎坷，但感情的经历绝非寻常。

李商隐那时二十三岁，太和九年（公元835年）便上玉阳山东峰学道。而玉阳山西峰的灵都观里，邂逅了侍奉公主的宫女、后随公主入道的女子宋华阳，宋年青美丽，聪慧多情，两人很快双双坠入情网。两个多月后，这段超出常规的爱恋，终因不为礼教和清规容许而豪无结果，短暂的欢娱，无望的永好，只在李商隐的心中留下了永远的伤痛。他有些留传至今，荡心动魄的《无题》诗即完成于此时。

无题

相见时难别亦难，东风无力百花残。

春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。

晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。

蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。昨夜星辰昨夜风，画楼西畔桂堂东。

身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。

隔座送钩春酒暖，分曹射覆蜡灯红。

嗟余听鼓应官去，走马兰台类转蓬。

闻道阊门萼绿华，昔年相望抵天涯。

岂知一夜秦楼客，偷看吴王苑内花。这些回忆前情的诗作。辞藻华丽，音韵悠扬，深情眷念，凄婉动人。运用比喻、典故和强烈对照的手法，抒写失意的爱情，失意的际遇，对爱情热烈的追求，失意的痛苦，怀春的惆怅与偷情的愉悦，执着的爱恋和绵长的相思。我们可以相信李商隐和女道士宋华阳的恋情既缠绵沉痛，又极其真诚的。李商隐的心灵深处永久留下了她的身影，终生难忘。他的一生都在这段回忆中怅惘与悲哀，直到李商隐晚年，还设法在长安与宋华阳相见。

旷世情种李商隐·曲江私情《杜阳杂编》有一段记载：“宝历二年（公元八二六）浙东贡舞女二人曰飞鸾轻凤。帝琢玉芙蓉为歌舞台，每歌舞一曲如鸾凤之音，百鸟莫不翔集。歌舞罢，令内人藏之金屋宝帐，宫中语曰‘宝帐香重重，一双红芙蓉！’”这一对姊妹花就是即李义山所钟爱的宫嫔，一名飞鸾，一名轻凤。唐代宫闱本来不肃，道观与宫禁有往来习惯。开成元年，则李商隐二十四岁，以羽士身分入宫中做参与王德妃的醮[jiào]祭，与鸾凤姊妹相识，便产生了爱意。

长安水边，曲江池畔的避暑离宫里，开始了幽会，虽然潜行出入的次数有限。但这一次次偷情，已结成连理鸳鸯，情早不能自己了。李商隐虽然色胆如天，他记叙了这些相会，但也怕留下证据，写得含蓄隐晦。《鸾凤》旧镜鸾何处，衰桐凤不栖。金钱饶孔雀，锦段落山鸡。王子调清管，天人降紫泥。岂无云路分，相望不应迷。

《蝇蝶鸡麝鸾凤等成篇》韩蝶翻罗幕，曹蝇拂绮窗。斗鸡回玉勒，融麝暖金釭。玳瑁明书阁，琉璃冰酒缸。画楼多有主，鸾凤各双双。开成四年（公元八三九），文宗借追查毁谤皇太子的由头，来肃清宫禁。当时杀掉一些伶官宫女多名，鸾凤二嫔又因义山赠与的玉盘被搜到，惧罪双双投井而死。鸾凤二人死后，李商隐听到噩耗，悲愤异常，写了很多的追悼诗篇。一场浪漫化成了无际的春梦。《曲江》望断平时翠辇过，空闻子夜鬼悲歌。金舆不返倾城色，玉殿犹分下苑波。死忆华亭闻唳鹤，老忧王室泣铜驼。天荒地变心虽折，若比伤春意未多！《相思》相思树上合欢枝，紫凤青鸾共羽仪。肠断秦台吹管客，日西春尽到来迟。《代应》清水分流西复东，九秋霜月五更风。离鸾别凤今何在？十二玉楼空更空！旷世情种李商隐·伉俪深情李商隐(约813—约858)晚唐诗人。字义山，号玉生，出身小官僚家庭。曾三次应进士考,最后因文才受令狐楚赏识,推荐中进士,但他却娶令狐楚政敌王茂元之女。李商隐26岁入泾原节度使王茂元幕僚，并爱上王茂元之女。开成二年（公元837年），腊月二十三，过小年时，李商隐和王家七小姐举行订婚仪式。正月初五，举行结婚仪式。结婚后感情殊好。有一首思念爱妻的《夜雨寄北》，仍然为现代人称道，亦为之辛酸。

《夜雨寄北》

君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。

何当共翦西窗烛，却话巴山夜雨时。

李商隐婚后就陷入牛、李党争之中中，令狐楚及其子属牛党，王茂元属李党。义山竟做了属于李党的王茂元的女婿，所以牛党的人，从此瞧不起义山。令狐说他背恩，更加嫌恶他。大中五年（公元851年）李氏夫人去世，李商隐写了一些诗怀念她，如：

《花·妻死之后作》

高阁客竟去，小园花乱飞。参差连曲陌，迢递送斜晖。肠断未忍扫，眼穿仍欲稀。芳心向春尽，所得是沾衣。李商隐有一首七夕那天写的《曼倩辞》

十八年来堕世间，瑶池归梦碧桃间。

如何汉殿穿针夜，又向窗中觑阿环？

逢着美景良辰，则怀念当时欢爱，而无时无刻不悲悼，见一花一草也要寓意兴悲，自此以后，李商隐每逢七夕必有一诗。直到四十五岁，盛年时即郁郁而逝。

李商隐一生在牛、李党争的夹缝中求生存，备受排挤，潦倒终身。李商隐一生又为情所困，为情所累，留下了这么多哀婉艳丽的诗篇。

李商隐诗现存约六百多首，大都以抒情婉曲见意，往往寄兴深微，想象奇特，余味无穷。尤其他以男女爱情相思为题材的诗，情思宛转沉挚，辞藻典雅精丽，摹写入微。能以典型特征的刻画和环境气氛的渲染，表达事物的内在神韵，寄寓诗人的情怀。还有一些诗篇激情荡漾，轻薄浮艳。这些对后世产生过巨大影响。但他的诗里往往是避实就虚，刻意求曲，打破了时空顺序，混淆了实虚境界，透过一种象征手法把感情表现出来。由于省略了表面和内在的过度和关联，诗句间跳跃很大。

再加上他多愁善感和政治上的沉浮，使人读起来感到晦涩难懂。使后人如雾里看花，评价极为分歧。王渔洋诸人，早就发过“一篇‘锦瑟’解人难”的感叹。解题

“锦瑟”或名“无题”，题目“锦瑟”是取句首两字，是一首广为传诵的诗。“锦瑟”：瑟，乐器名，有五十根弦，音节繁复；锦瑟，雕饰华美的瑟。有人认为是为名为锦瑟的侍婢而作的缠绵悱恻的爱情诗，有人也认为可能别有寄托或悼念亡妻之外，或表现封建士大夫隐秘难言的爱情生活，也有的以为其诗是诗人回顾反思平生遭际之作。

锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。

锦瑟琴为什么要有有五十根弦，每根弦都让我追思美好青春。

诗人以“锦瑟”喻美好的“华年”，以“思”引发“无端”之问，开门见山，点出自己因回首青春往事而引发的惋惜伤感。

具体鉴赏庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。

我曾经像庄周梦为蝴蝶一样沉迷在美好的境界中，最终我只能像望帝那样，把自己的伤心托付给杜鹃。“庄生梦蝶”包含了诗人美好却又十分虚缈的心灵寄托；抒发诗人的惆怅与迷惘。“杜鹃啼血”包含了诗人凄凉悲慨，生而不能，死则续梦。用典沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。

我的眼泪止不住地流着，过去生活的图景如同蓝田玉山上的缕缕玉烟，依稀可见。

“沧海、明月、明珠、泪珠”，这一连串凭借联想交融起的意象，幻化成了一个难以分辨的可望而不可即的又带有哀婉的妙境；“蓝田日暖玉生烟”代表了一种异常美好的事物不能常在，寄寓了诗人悲伤嗟悼之情。此情可待成追忆?只是当时已惘然。

这种悲欢离合的感情岂待如今追忆时才有，在事情发生的当时就已经感到惘然若失了。追梦醒来，流露出无可奈何的情怀。

1．首句“锦瑟无端五十弦”用了什么表现手法？其中“无端五十弦”又喻指什么？提示：这里运用了比兴手法，“无端五十弦”喻往事繁多，也可说是喻已逝的年华，慨叹自己年已半百，忆到自己美好的青春年华。

2．中间两联共用了四个典故，请你分析这些典故的运用对表现人物感情有何作用典故、传说简释1、庄周梦蝶

从前有一天，庄周梦见自己变成了蝴蝶，一只翩翩起舞的蝴蝶。自己非常快乐，悠然自得，不知道自己是庄周。一会儿梦醒了，却是僵卧在床的庄周。不知是庄周做梦变成了蝴蝶呢，还是蝴蝶做梦变成了庄周呢？这则寓言是表现庄子齐物思想的名篇。庄子认为人们如果能打破生死物我的界限，则无往而不快乐。它写得轻灵飘渺，常为哲学家和文学家所引用。典故、传说简释

2、望帝啼鹃

望帝，古代神话中蜀王杜宇的称号。传说他因水灾让位给他的臣子，自己隐居山中，死后灵魂化为杜鹃，啼声非常悲凄。3、鲛人泣泪

《博物志》里有海中鲛人泣泪成珠的故事。4、暖玉生烟

传说蓝田美玉深埋地下，不为人所见，但它那温润的精气却能透过泥土，烟雾般升腾到空中。诗歌原文典故对表现人物感情的作用庄生晓梦迷蝴蝶

既是美好的梦境，又是虚幻之境，借此抒发诗人的惆怅与迷惘。望帝春心借此以冤情写凄凉悲慨，亦表达殷切的思念之情。月明珠泪明月珠泪，构成一个朦胧的妙境，表达复杂的怅惘情怀。蓝田玉烟借此理想景色，抒发一对于高洁情感无法亲近的怅恨。望帝春心托杜鹃沧海月明珠有泪蓝田日暖玉生烟庄周梦蝶

一、背景链接唐玄宗到了晚年,不理朝政,整日沉迷声色,756年6月安禄山的叛军攻破潼关,唐玄宗与杨国忠、杨贵妃兄妹等仓皇奔蜀。行至马嵬（今陕西平西），随行将士哗变，杀死杨国忠，并要求杀死杨贵妃。唐玄宗不得已令杨贵妃自缢以平军愤。杨贵妃死后，唐玄宗命术士为其招魂。术士声称在海外仙山见到了杨贵妃。唐玄宗和杨贵妃的故事是唐人诗中常见的题材，一般多归罪于贵妃，斥之为祸首。此诗别出新意，把讽刺的锋芒直指玄宗。海外徒闻更九州，他生未卜此生休。

起，扣题：诗开首即说“海外”，指杨玉环死后，唐玄宗曾令方士去海外寻其魂魄，在海外仙山会见了她，杨授以钿合钗，并坚订他生之约的传说故事而言。诗人以玄宗心情设想，直说九州更变，四海翻腾，海外徒然悲叹，而“他生”之约，难以实现。翻译：空闻海外还有九州(杨妃生活在那),不管来生怎样,今生唐玄宗和杨贵妃的夫妻缘分已经终结了。空闻虎旅传宵柝，不复鸡人报晓筹。三四句承上铺写。“空闻”、“宵柝”，即未闻“宵柝”；“无复”、“报晓”，即不用“报晓”。此皆承上两句“徒闻”、“未卜”之意，暗指杨玉环被缢于马嵬事。翻译：夜里只听到驻军中传来巡逻时的梆子声,再也听不到往日宫中掌握时间的卫士报晓的声音了。此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛。

五六句由虚转入实。“此日”指贵妃赐死之日，“当时”指七夕相约之时。“六军同驻马”指禁军哗变，李、杨两人的爱情也一同“驻马”了，幻灭成空。“七夕笑牵牛”，意为七夕之夜，长生殿上两人曾欢笑密约，并笑牵牛织女一年一度相见之短暂；“当时”曾“笑”他人，而今却不如牵牛织女之长久相恋；相比之下，令人可悯而又可笑。诗人把六军愤慨之情与长生殿秘密之誓，相映成趣，议论深刻，笔锋犀利。

翻译：这一日军队发生哗变，停止不前。当年七夕之夜，二人还嘲笑牛郎织女一年才见上一次面。如何四纪为天子,不及卢家有莫愁。合，卒章显志(直抒胸臆)，七八句以反诘语气反衬作结。“纪”，岁星十二年一周天为一纪，玄宗在位四十五年，约为四纪。“莫愁”古洛阳女子，嫁为卢家妇，婚后生活幸福。此言贵为天子，但反不如百姓的爱情甜蜜，生活幸福。诗人借“莫愁”以寄托感慨。以“如何”来反问，暗含指责。翻译：为什么做了将近四纪（45年）的天子，却不如普通百姓夫妻恩爱，能长相厮守呢。马嵬二首·其一冀马燕犀动地来，自埋红粉自成灰。君王若道能倾国，玉辇何由过马嵬。(1)冀马：古冀州之北所产的马，亦泛指马。燕犀：燕地制造的犀甲。亦泛指坚固的铠甲。

(2)红粉：妇女化妆用的胭脂和铅粉。借指美女，此指杨贵妃。

(3)倾国：形容女子极其美丽。唐玄宗《好时光》词：“莫倚倾国貌，嫁取个、有情郎。”

(4)玉辇（niǎn）：天子所乘之车，以玉为饰。

如果不分青红皂白，都只把责任往女人头上加的话，那显然是不公的，正如杨玉环所承受爆发“安史之乱”最大元凶的污蔑。这显然是儒家思想“女子和小人不可养也”大肆影响而一发不可收拾造成的结果。随着唐朝大国的烟飞云散，随着杨贵妃和唐玄宗的爱情之花无情地凋谢，杨贵妃也就落下了挥之不去的千古骂名。

一个与唐玄宗生活十几年的弱女子，对政治毫不感兴趣，没有任何野心，从没弄过权，更从未干涉过关于朝政任何事情。