【高中语文】《梦游天姥吟留别》课件+统编版+必修上册

梦游天姥吟留别谈到李白，我们不得不提到的便是：——唐·杜甫《寄李十二白二十韵》

昔年有狂客，号尔谪仙人；笔落惊风雨，诗成泣鬼神。声名从此大，汨没一朝伸；文彩承殊渥，流转必绝伦。李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠。天子呼来不上船,自称臣是酒中仙。——唐·杜甫《饮中八仙歌》安得倚天剑，跨海斩长鲸——唐·李白《临江王节士歌》

“酒入豪肠，七分酿成了月光，剩下的三分啸成了剑气，绣口一吐，就是半个盛唐。”——余光中一、文化导入对联颂李白：盛唐诗酒无双士青莲文苑第一家千古诗才，蓬莱文章建安骨一身傲骨，青莲居士谪仙人酌酒花间，磨针石上倚剑天外，挂弓扶桑一、文化导入诗仙李白701年—762年12月李白

字太白，号青莲居士，唐代杰出大诗人，人称“诗仙”，是浪漫主义诗歌的集大成者。李白诗歌想象丰富奇特，风格雄健奔放（豪放飘逸），语言清新自然。与杜甫并称为“大李杜”，与另两位诗人李商隐与杜牧并称“小李杜”。代表作《蜀道难》《行路难》《静夜思》等。701年—762年12月二、作者简介坐李璘罪

流放夜郎（757）仗剑去国辞亲远游（725）初入长安无功而返（730）奉诏入京供奉翰林（742）奸佞当道赐金放还（744）溘然长逝（762）大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。——《上李邕》（720）独酌聊自勉，谁贵经纶才。——《玉真公主别馆苦雨赠卫尉张卿二首》（731）仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。——《南陵别儿童入京》（742）云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。——《清平调》（743）应念覆盆下，雪泣拜天光。——《狱中上崔相涣》（757）大鹏飞兮振八裔，中天摧兮力不济。馀风激兮万世，游扶桑兮挂石袂。后人得之传此，仲尼亡兮谁为出涕？——《临路歌》（762）二、作者简介三、写作背景

天宝元年，由于道士吴筠的推荐，李白奉诏来到京城长安。他本以为能施展才能，有所作为。但玄宗只把他看作词臣，并不重用，李白不肯与权贵同流合污，又因醉中命宠臣高力士脱靴，得罪京城权贵，受到排挤，使他只居住了一年多，便被赐金放还。由布衣而卿相的梦幻就此破灭。离开长安后，他与杜甫、高适游山东，在兖(Yǎn)州话别，临行作本诗，借以表白心情。所以本诗也题作《梦游天姥山别东鲁诸公》。天姥山四、解题浙东名山天姥山位于新昌儒岙镇10公里，围30公里，志载：“派自括苍至关岭界层峦叠嶂，苍然天表，千姿万壮，为一邑主山”。李白一曲《梦游天姥吟留别》，更使天姥山因而成为文人墨客无限向往的神奇仙境，被道家称为第十六福地，天姥山已成为历史风景文化名山，确实如李白所说的“天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城……"的险胜风景。

天姥山三、文章背景从地理上看，天姥山是天台山脉的一部分，位于浙江省绍兴市新昌县境内的。但它实际是李白诗中的梦中圣山。四、解题梦游天姥吟留别梦中游历，说明内容的虚实。所梦内容。体裁：歌行体，“歌”“行”“吟”是我国古代古体诗中的乐府旧题。多有悲愁慨叹之意。属歌行体。吟，吟咏。写作目的：告别，写诗赠给留住在此地的朋友。四、解题

游仙诗就其本义而言，指的是古代借描述仙境以寄托个人思想感情的诗歌。游仙诗在思想上往往表现出超越世俗社会局限的强烈愿望。在艺术上，游仙诗想象奇特，善于运用夸张、拟人、象征等多种手法。道家神仙典故的运用，则使游仙诗给浪漫主义诗歌体系注入新的活力，对后来浪漫主义诗歌的发展有很大的影响。文体知识海客谈瀛(yínɡ)洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥(mǔ)，云霞明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡(shàn)溪。谢公宿处今尚在，渌(lù)水荡漾清猿啼。脚著(zhuó)谢公屐(jī)，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚(yǐ)石忽已暝。熊咆龙吟殷(yǐn)岩泉，栗（lì）深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹(dàn)兮生烟。列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉(fēi)，訇(hōnɡ)然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾(luán)回车，仙之人兮列如麻。忽魂悸(jì)以魄动，恍惊起而长嗟(jiē)。惟觉(jiào)时之枕席，失向来之烟霞。世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？置身梦境，朗读诗歌思考：《梦游天姥吟留别》围绕“梦”诗写了哪些内容？梳理思路第一段：写梦游之因，为下文作铺垫第二段：写梦游之景，是全诗的主体第三段：写梦游之叹，点出全诗主旨五、整体把握-理清思路（用原文回答）梦游天姥梦由梦中入梦梦醒

海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求，越人语天姥，云霞明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。六、文本分析——梦由航海的人谈起瀛洲，（大海）波涛渺茫实在难以寻求。越中来人说起天姥山，在云霞忽明忽暗间有时可以看见。天姥山仿佛连接着天遮断了天空。山势高峻超过五岳，遮掩过赤城山。天台山虽高四万八千丈，面对着它好像要向东南倾斜拜倒一样。古代传说中的东海三座仙山之一，蓬莱，方丈古义：确实今义：书信有时古义：暗今义：熄灭古义：超出今义：抽出天姥名-状，向东南以整齐的句子写出瀛洲和天姥山两个虚实相映的形象，给天姥山蒙上一层神秘色彩写梦游的诱因，为下文写梦游做铺垫六、文本分析——梦由

瀛洲对比衬托夸张夸张高大雄伟微茫明灭侧面描写天姥连天向天横————联想对比以虚衬实天姥正面描写拔五岳掩赤城倾天台神秘神奇巍峨六、文本分析——总结（第一段）入梦缘由：瀛洲难求，天姥可睹景情景仰向往（一）入诗的开头将“信难求的瀛洲”与“云霞明灭的天姥山”相对而提，作用是什么？诗一开始先说古代传说中的海外仙境——瀛洲，虚无缥缈，不可寻求；而现实中的天姥山在浮云彩霞中时隐时现，真是胜似仙境。以虚衬实，突出了天姥胜景，暗蕴着诗人对天姥山的向往，为下文梦境设伏，引人入胜。

思考：请找出几个生动传神的动词，看看写出来天姥山什么特点？表达了诗人怎样的情感？有何作用？海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求，越人语天姥，云霞明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。侧面描写、对比、衬托、夸张特点：情感：作用：天姥山的神奇、高大、雄伟表达作者神往之情。为下文的梦游作铺垫。海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求，越人语天姥，云霞明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。夸张、对比、衬托【手法】，将天姥山与五岳、赤城、天台相比，突出了天姥山的雄伟形势【内容】，流露出诗人的向往之情。【情感】

正衬是用相类似的事物作为陪衬以充分反映主要事物。

简言之，

是以美好的景物来生乐，

以凄苦的景物来衬哀，

或以次要的人物来衬主要人物。

反衬是用与主要事物相反或相对的事物作陪衬以突出主要事物，

是“以乐景写哀，以哀景写乐”。南朝梁王籍的名句“蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽”的绝妙之处就在于用蝉噪、鸟鸣作反衬，把深山密林中那种幽静宜人的意境表现出来。

何谓衬托

衬托是为了突出主要事物，

用相似的或相反的事物作为陪衬的一种修辞手法。

分为正衬和反衬两种。五、整体把握梦游天姥梦由梦中现实入梦梦醒海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥，云霞明灭或可睹。缘景明情，赏析梦境第二段

我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。/湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。/脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。/熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。/列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。/忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。以时间为序，第二段写梦游经历，可分作几个层次，共描绘了几幅图景？第二段

以时间为序，第二段写梦游经历，可分作几个层次，共描绘了几幅图景？

我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。/湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。/忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。现实——梦境梦境——现实五、整体把握梦游天姥梦由梦中现实入梦梦醒海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥，云霞明灭或可睹。缘景明情，赏析梦境过渡我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。以时间为序，第二段写梦游经历，可分作几个层次，共描绘了几幅图景？月夜——魂飞剡溪白昼——登山奇景傍晚——山中奇景夜晚——仙人盛会梦醒——魂归枕席六、文本分析——梦中1.承上启下，因越人“语”而有吴越之“梦”。2.点出“梦”字，照应标题，领起下面一大段描写。六、文本分析——入梦我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。想要希望越人的话介词，依据我根据越人说的话梦游到吴越，一天夜晚飞渡过明月映照下的镜湖。定语后置句夸张急切、兴奋、神往的心情六、文本分析——月夜—魂飞剡溪湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿处今尚在，渌lù水荡漾清猿啼。镜湖上的月光照着我的影子，一直伴随我到了剡溪。谢灵运住的地方如今还在，清澈的湖水荡漾，猿猴清啼。思考①写了哪些景物，写出了景物什么特点？②诗中写一夜飞度，湖月照送的情景，表现了诗人当时怎样的心情，从哪些词上体现出来？赏析思路：①景——寻意象②境——组画面③情——品情感凄清清

澈环境凄清幽静，更加心驰神往。六、文本分析——月夜—魂飞剡溪凄清幽静拟人轻松愉快心驰神往夸张一夜飞度，“飞”：湖月照送，“送”：景

象：用

词：镜湖、明月、影子、剡溪、猿啼

这几句通过对

等意象的描写，描绘了一幅

的画面，抒发了诗人

的情感。镜湖、明月、影子、溪水、猿啼

凄清幽静轻松愉快、心驰神往湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿处今尚在，渌lù水荡漾清猿啼。谢灵运是南朝时期著名的山水派诗人，他热衷政治仕途，但到了刘宋时代，他的仕途地位受到威胁，干脆辞官，领着僮仆门生几百人游山玩水，以排遣政治上的不满。谢灵运与李白一样，也是空有满腔抱负，却在政治上饱受打击，都有政治上的不满。所以，李白借谢灵运来写自己，也表达了自己要效仿谢灵运寄情山水、鄙弃俗世。诗人为何提到“谢公”？六、文本分析——月夜—魂飞剡溪诗文解读--第二段我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。以动衬静，【手法】荡漾波澜的湖水映照出诗人飞快的身影，空中传来凄清的猿啼声，营造出清幽、寂静的意境，【内容】表达了诗人愉悦神往的急切之心。同时借谢灵运来写自己，也表达了自己要效仿谢灵运寄情山水、鄙弃俗世。【情感】六、文本分析——白昼—登山奇景脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。我脚上穿着谢公当年特制的木鞋，攀登直上云霄的山路。半山腰就看见从海上升起的太阳，在半空中传来天鸡报晓的叫声。无数山岩重叠，道路盘旋弯曲，方向不定，由于迷恋着花，倚着石头，不觉天色已经晚了。昏暗穿名词活用作状语，在半山腰

脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。六、文本分析——白昼—登山奇景

夸张视听结合夸张月夜拂晓清幽壮美昏暗纵情山水乐而忘返傍晚雄奇

六、文本分析——白昼—登山奇景脚著zhuó谢公屐jī，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。我脚上穿着谢公当年特制的木鞋，攀登直上云霄的山路。半山腰就看见从海上升起的太阳，在半空中传来天鸡报晓的叫声。无数山岩重叠，道路盘旋弯曲，方向不定，迷恋着花，依倚着石头，不觉天色已经晚了。思考①诗人登上天姥山之后见到了哪些奇异的景象？概括景象特点。②你认为哪些词用得好？表现了诗人怎样的心情？③诗人为何反复提及“谢公”？名词活用作状语，在半山腰六、文本分析——白昼—登山奇景“迷、倚、忽”等词表现了诗人为天姥胜景所陶醉，乐而忘返的心情。云梯海日天鸡千岩花石壮美雄奇用

词：景象：脚著zhuó谢公屐jī，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。

这几句通过对

等意象的描写，描绘了一幅

的画面，抒发了诗人

的情感。云梯、海日、天鸡、千岩、花石雄奇壮美迷醉神荡、乐而忘返视听结合以动衬静六、文本分析——傍晚—山中奇景熊咆龙吟殷yǐn岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。熊在怒吼，龙在长鸣，岩中的泉水在震响，使森林战栗，使山峰惊颤。云层黑沉沉的，像是要下雨，水波动荡生起了烟雾。思考①山上夜景有什么奇异之处？作者用了哪些词和什么手法来表现的？②写这些景象有什么作用？名作动，下雨使动用法，使……战栗/惊颤六、文本分析——傍晚—山中奇景熊咆龙吟殷yǐn岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。“殷、栗、惊”分别活用为动词、使动、使动，夸张写法，表现了夜中山景的离奇险怪，恐怖魔幻熊咆龙吟深林层巅云雨离奇险怪用词：景象：作用：熊咆龙吟、欲雨又烟的奇异之景，色彩迷幻，气势磅礴，惊心动魄，为写洞天仙境高潮铺垫、蓄势。惊悚震撼环境：恐怖、压抑楚辞句式，使节奏发生变化，增添浪漫主义色彩。傍晚山中这几句通过对

等意象的描写，描绘了一幅

的画面，抒发了诗人

的情感。诗句：熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开。熊咆、龙吟、深林、层巅、云、雨、烟、离奇险怪惊悚震撼列缺霹雳、丘峦、洞天石扉六、文本分析——夜晚—仙人盛会列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。电光闪闪，雷声轰鸣，山峰好像要被崩塌似的。仙府的石门，訇的一声从中间打开。洞中天空广阔无际，看不到尽头，日月照耀着金银做的宫阙。用彩虹做衣裳，将风作为马，云中的神仙们纷纷下来。老虎弹奏着琴瑟，鸾鸟驾着车。仙人们成群结队密密如麻。通“裂”名作状，在中间连词，表修饰。相当“地”名作动，弹奏结构助词，可不译环境：祥和六、文本分析——夜晚—仙人盛会列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。昏暗恍惚的景惊天动地的声为下文仙人出场做铺垫低沉高昂雄伟壮观、光辉灿烂热闹非凡、富丽堂皇极度兴奋愉悦梦中仙境象征作者追求的理想境界，写仙境的美妙是为了反衬现实的丑恶，写自己对神仙世界的向往正是为了表明对黑暗现实的厌恶，对自由的追求。六、文本分析——夜晚—仙人盛会列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。电光闪闪，雷声轰鸣，山峰好像要被崩塌似的。仙府的石门，訇的一声从中间打开。洞中天空广阔无际，看不到尽头，日月照耀着金银做的宫阙。用彩虹做衣裳，将风作为马，云中的神仙们纷纷下来。老虎弹奏着琴瑟，鸾鸟驾着车。仙人们成群结队密密如麻。思考①诗人从哪几方面来描绘洞天仙境的？仙境有什么特点？运用了什么表现手法？②作者为什么极力描绘仙境？通“裂”名作状，在中间连词，表修饰。相当“地”名作动，弹奏结构助词，可不译环境：祥和六、文本分析——夜晚—仙人盛会列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。神奇壮丽富丽堂皇热闹盛大和乐融融想象，夸张浩荡青冥、日月、金银台、霓衣、风马、云之君、虎鸾手法：景象：作用：①自由、快乐的神仙世界②丑恶、黑暗的现实世界对比夜晚仙府这几句通过对

等意象的描写，描绘了一幅

的画面，抒发了诗人

的情感。诗句：青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。浩荡青冥、日月、金银台、霓衣、风马、富丽堂皇、热闹盛大、和乐融融惊叹艳羡，向往乐土云之君、虎鸾神奇壮丽、六、文本分析——夜晚—仙人盛会神话是众人的梦，梦是私人的神话。——坎伯思考：在诗中作者为什么要用大量篇幅来描绘梦境？这样写有何用意？明确：①梦中仙境象征作者追求的理想境界。②写仙境之美妙是为了反衬现实的丑恶，③写向往神仙世界，表现了诗人对黑暗现实的厌恶与不满，对个性自由和蔑视权贵的反抗精神的追求。

梦游之景所梦之境所梦之景（意象）意境特点心理感受

月夜飞度图湖、月、溪水、谢公宿处、渌水、猿声

清幽宁静恬静幽美愉悦神往登山奇观图青云梯、海日、天鸡、迷花、奇石雄奇壮美迷醉神荡乐而忘返山中奇景图熊咆、龙吟、岩泉、深林、层巅、云、雨、烟

惊心动魄光怪陆离悸动惊恐仙人盛会图列缺霹雳、丘峦、洞天石扉、浩荡青冥、日月、金银台、霓衣、风马、纷纷云君、虎鸾、如麻仙人

光辉灿烂富丽堂皇热闹绮丽盛大和乐惊叹艳羡六、文本分析——梦醒—魂归枕席梦醒诗人的心情如何？忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。忽然因惊惧而心跳猛然惊醒的样子连词，表并列，可不译醒原

来忽然惊魂动魄，恍然间，我一惊而起，不禁长声叹息。醒来时见到的只有枕头床席，刚才梦中的烟雾云霞消失了。环境：阴冷情感：惊吓、失落、惆怅忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。在梦境的最高点急转直下，由梦境转入现实过渡句憎恨现实

痛苦惆怅六、文本分析——梦醒—魂归枕席五、整体把握梦游天姥梦由梦中现实入梦梦醒海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥，云霞明灭或可睹。缘景明情，赏析梦境忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。感叹梦境过渡我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。梦游之旅魂归枕席夸张想象对名山仙境的向往痛苦惆怅、憎恨现实、向往自由、追求乐土小结月夜飞度登山奇观山中奇景仙人盛会梦境美妙欢乐现实浑浊冷酷理想世界六、文本分析——第三段-出梦吟别世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！人世间行乐也是像梦中的幻境这样，自古以来万事都像东流的水一样一去不复返。告别诸位朋友离开（东鲁）啊，什么时候才能再回来？暂且把白鹿放在青青的山崖间，等到要走时就骑上它去探访名山。怎么能低头弯腰侍奉权贵，使我不得露出开心的容颜！副词，暂且名作状，向东名作动，侍奉等到六、文本分析——第三段-出梦吟别世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？抒发世事无常、人生如梦的感伤逃避现实、消极处世诗眼直抒胸臆蔑视权贵、追求自由的反抗精神卒章显志

整体把握梦游天姥梦由梦中现实入梦梦醒海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥，云霞明灭或可睹。缘景明情，赏析梦境忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。感叹梦境过渡我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。中心思想：

这首诗以如梦似幻的浪漫主义手法，通过对梦游天姥的描绘，抒写了自己对美好世界的向往，对自由生活的渴慕，表现了诗人鄙弃黑暗尘世、蔑视权贵的傲岸性格和反抗精神。消极因素：

诗人也流露出人生如梦和逃避现实的思想，表现出消极的一面。这是作者在当时社会里陷入重重矛盾之后无可奈何的解脱。李白“梦游”是通过一个离奇变幻、自由壮伟的极乐梦境表达自己对自由乐土的向往和对理想境界的热烈追求。神仙世界的五彩缤纷，反衬出人间社会的极端丑恶，诗人借此表达对黑暗现实的强烈不满和憎恶。也正是这种追求自由的内心要求，诗人蔑视权贵，唱出了时代的最强音。

七、小结丰富的想象大胆的夸张奇特的构思瑰丽的境界飘逸的诗风八、浪漫主义创作风格1.丰富的想象天鸡、金银台、霓衣、风马、云之君2.大胆的夸张向天横、拔五岳、掩赤城、倾天台3.瑰丽的色彩云霞、明月、渌水、海日、青冥4.奇特的构思全诗运用对比手法，从现实（浑浊、冷酷）到梦境（和谐、自由、欢乐），又回到现实从本诗看浪漫主义的艺术创作风格八、浪漫主义创作风格九、写作特点对比衬托想象夸张色彩瑰丽句式多变现实（浑浊、冷酷）梦境（和谐、自由、欢乐）向天横、拔五岳、掩赤城、倾天台云霞、明月、渌水、海日、青冥长短句式参差多变，节奏有缓有急，富有音乐美1、入梦的原因2、由现实转入梦境的过渡句海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥，云霞明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。我欲因之梦吴越。忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。3、由梦境转入现实的过渡句4、揭示全诗主题的两句诗天姥仙境梦吟游现实梦境现实入梦之因梦境出梦之叹高大雄伟安能摧眉折腰梦度镜湖梦游山景梦入仙境梦醒长嗟性格傲岸，不事权贵天姥仙境梦吟游现实梦境现实魂飞剡溪凄清幽静壮美雄奇登山奇景洞天仙境神奇壮丽和睦陆离魂归枕席憎恨现实苦闷惆怅留别1.《梦游天姥吟留别》中最能表现作者蔑视权贵的性格的句子是“

，

？”2.《梦游天姥吟留别》中由梦境转入现实的过渡句是“

，

。”3.对自由生活的向往是很多诗作的共同主题，如陶渊明的《归园田居》“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”，李白《梦游天姥吟留别》“

，

。”4.由现实转入梦境的过渡句是：“

，

。”安能摧眉折腰事权贵

使我不得开心颜忽魂悸以魄动

恍惊起而长嗟我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。且放白鹿青崖间

须行即骑访名山九、连接高考作者在本诗中所体现的思想是积极还是消极？消极，梦境空虚,人生也像梦一场,古往今来的名利权势兴亡荣枯,都像流水一样流逝了。而且李白想要寻仙访道,过隐居生活,万事不关心。所以说是消极的。积极的世界观，揭发和控诉了唐明皇宫中充满着忌才害贤的小人，简直像个恶梦，至今心有余悸。于是“世间行乐亦如此”这一句就应当了解为指宫廷中的快乐生活，也像恶梦一样，只会使人心悸。作者有了这样的觉悟，于是就鄙弃一切，对“古来万事”都有空虚之感。不消极，“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”，追求和向往神仙世界是为了保持一种超脱世俗的理想人格。无论是显荣还是失意，都是清高脱俗，豪放旷达。资料补充——知人论世

李白早年有济世的抱负，但不屑科举登上仕途。因此，他漫游全国各地，结交名流，以此广造声誉。唐玄宗天宝元年（742年），在朋友贺知章以及玉真公主的推荐下，进入朝廷，供奉翰林。据史料记载唐玄宗"降辇步迎，如见绮、皓。以七宝床赐食，御手调羹以饭之"。此时的李白离"济苍生、安社稷"的政治理想越来越近了。所以当他得知自己被皇帝赏识，征召入宫之时，给家人写了首诗，其中有两句话让人击节赞叹："仰天大笑出门去，我